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淺論法官之公正論文
我國(guó)首席大法官肖揚(yáng)院長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò), 公正是法院審判的生命所在。同樣，公正更是人民法官的定位器，是法官追求的終極境界。法官依法獨(dú)立行使審判權(quán)。其基本標(biāo)準(zhǔn)是：不僅要實(shí)現(xiàn)訴訟結(jié)果的公正，即事實(shí)認(rèn)定正確，法律適用準(zhǔn)確，實(shí)體處理得當(dāng)，還要實(shí)現(xiàn)訴訟過(guò)程的公正，即審判公開(kāi)，依法定程序進(jìn)行審理，尊重和維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。法官力求通過(guò)自己的淵博學(xué)識(shí)、較深的社會(huì)素養(yǎng)、強(qiáng)烈的竟業(yè)精神和踏實(shí)的工作達(dá)到自己終極目標(biāo)----司法公正。筆者試從分析如何提高法官的自身素質(zhì)入手，闡述法官的定位和公正問(wèn)題。
一、司法公正的含義
公正是司法的第一屬性。沒(méi)有公正，司法便失去存在的價(jià)值。現(xiàn)代意義的公正有兩層含義：一是公平，二是正義。公平，要求法院在司法活動(dòng)中不偏不倚，保持中立，保證訴訟各方平等地行使權(quán)利。正義，要求司法活動(dòng)追求科學(xué)和真理，摒除邪惡與反動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文明。公正是人類活動(dòng)的目標(biāo)之一，是文明的要求與象征。法院之所以在社會(huì)上成為最受尊重的機(jī)關(guān)，就是因?yàn)樗碇�。法院作為社�?huì)終極裁判者,也是社會(huì)公平和正義的最終維護(hù)者,是處理案件、解決糾紛的最后一道“防線”。公眾需要公正、期待公正, 是法院審判工作的催動(dòng)力之一, 否則公民或法人的糾紛完全可以自行了結(jié),無(wú)需耗費(fèi)人財(cái)?shù)椒ㄔ涸V訟。公正還是一種信念, 是當(dāng)事者內(nèi)心對(duì)公平、正義的感受和判斷, 要不為什么我們要公開(kāi)審判,就是要讓公眾消除對(duì)審判“暗箱操作”可能導(dǎo)致不公正的疑慮, 盡管最后的裁判不一定達(dá)到了實(shí)際上的公平�！斗ü俾殬I(yè)道德基本準(zhǔn)則》就將“保障司法公正”擺在首要位置，可見(jiàn)司法公正的重要所在。
二、法官的自身素質(zhì)是司法公正的核心因素
筆者認(rèn)為，就目前的情況，法院在某些方面離司法公正還有一定的距離。法院要追求司法公正的形象，就必須保持中立無(wú)偏，而裁判者的自身素質(zhì)是與司法的被動(dòng)性密切關(guān)連的。法官這一主體因素為核心來(lái)加以思考并進(jìn)行一些制度上的設(shè)計(jì)與調(diào)整。實(shí)際上，法官是實(shí)現(xiàn)司法改革的目的——司法公正這一過(guò)程中最活躍、最關(guān)鍵的因素。（一）、為人民服務(wù)必須在審判中體現(xiàn)出來(lái)，法官必須樹(shù)立“審判就是服務(wù)”的理念。法官要注重觀念的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立一種服務(wù)的觀念。這一提法可以說(shuō)是豐富了司法的民主與文明的內(nèi)涵，把實(shí)現(xiàn)司法的民主與文明，從一種理論高度歸結(jié)到服務(wù)這種具體的模式上來(lái)。使司法的民主與文明由內(nèi)在的、抽象的東西成為了一種機(jī)制的、具體的、可操作的事物，司法的民主與文明也就歸結(jié)、轉(zhuǎn)化為一種看得見(jiàn)、摸得著的行為，這就是司法機(jī)構(gòu)公正、高效的服務(wù)。對(duì)于普通公眾來(lái)說(shuō)，法官的司法技能再高、法律水平再精、法律思想再深，他們或許無(wú)力評(píng)價(jià)。但是，他們最有資格以一個(gè)通達(dá)之人的心態(tài)評(píng)判法官的行為是否對(duì)人民、社會(huì)有好處，是否在更大程度上促進(jìn)了權(quán)利實(shí)現(xiàn)，是否做到了公正適用法律。這種評(píng)價(jià)是最權(quán)威的。當(dāng)然，如果一些法院落實(shí)服務(wù)理念的結(jié)果，使司法不再是獨(dú)立、公平、權(quán)威的司法，或許“最滿意的服務(wù)”會(huì)成為最兇的“法治殺手”。中國(guó)人民吃盡了法治不彰、司法不獨(dú)立的苦頭，而前些年出現(xiàn)的所謂“主動(dòng)服務(wù)”、“保駕護(hù)航”、“法律咨詢”、“尋找案源”、“參與中心工作”、“下鄉(xiāng)收稅費(fèi)”等，又著實(shí)把法治的萌芽嚇了一跳。當(dāng)前，雖然上述問(wèn)題減少了，但當(dāng)?shù)卣匀话逊ㄔ寒?dāng)作其一個(gè)職能部門(mén)，法院在完成本職工作的同時(shí)，還要完成政府分派的任務(wù)，如招商引資、參加某些工作組等，我們期待著盡快恢復(fù)法院的憲法地位，即一府兩院。在一些人的心目中，“服務(wù)”仍然被理解為法院不獨(dú)立、受制于人的代名詞。 澳大利亞前任首席大法官布倫南爵士曾指出，法院不是“人民的法院”，而是“為人民的法院”。這一精辟闡述既體現(xiàn)了獨(dú)立審判的工作方式，又揭示了法院工作的根本目的，也是對(duì)服務(wù)型法院理念的一個(gè)有力支持。 美國(guó)的“五好法院”都反映出了“法律為民眾服務(wù)”這樣的理念。（二）、法官的綜合素質(zhì)是維護(hù)司法公正的先決條件。譬如甲法官談吐文明、舉止得體,而乙法官出言不遜、衣著不整, 案件由甲法官辦理,當(dāng)事人一般覺(jué)得比由乙法官辦理會(huì)更公正一些。筆者所在的法院院長(zhǎng)就再三強(qiáng)調(diào)：開(kāi)庭時(shí)，法官必須著法官袍，書(shū)記員必須著制服，佩帶徽章；上班期間必須著法官服。這正體現(xiàn)出了法官作為法官角色這一特殊社會(huì)形象所具備的最基本素質(zhì)，表現(xiàn)出了法官的較高涵養(yǎng)和濃厚的法院文化，這就是法官素質(zhì)反映出來(lái)的表現(xiàn)公正。法官應(yīng)是學(xué)識(shí)淵博、知識(shí)結(jié)構(gòu)完整的,是精通法律的、有較高邏輯思維能力的,是有修養(yǎng)的、儒雅
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