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運用現(xiàn)代信息技術(shù) 促進語文素質(zhì)教育
隨著時代的發(fā)展,科學技術(shù)的進步,人類已經(jīng)進入了信息技術(shù)廣泛運用的時代。目前,我國已經(jīng)進入了全面推進素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))的改革年代。
素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))與傳統(tǒng)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))的根本區(qū)別在于,素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))的實質(zhì)是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需求,以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學生主體和主動精神,注重開發(fā)人的潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))。與傳統(tǒng)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))以教師的“教”為中心不同,素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))以學生的“學”為中心。其理論根據(jù)以建構(gòu)主義學習理論為基礎,認為學習是獲取知識的過程,學習者要獲得知識,不是通過教師傳授得到的,而是學習者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助,利用必要的學習資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))要求學生由被動的接受者和知識的被灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w,知識的主動的追求者。而教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動學習的幫助者、促進者。由此可見在素質(zhì)教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))的要求下,教師和學生的地位、作用與傳統(tǒng)教學相比已發(fā)生了很大變化。簡而言之,就是在整個教與學的過程中,教師是主導、學生是主體。師生角色的變化,也就意味著教師在教-學過程中應采用全新的教學方法、教學手段,F(xiàn)代信息技術(shù)就是一種推動教育(www.xfhttp.com-雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng))跨越發(fā)展的重要教學手段,F(xiàn)代信息技術(shù)是以“數(shù)字化為新動力”的多種媒體組合技術(shù)、計算機多媒體技術(shù)與計算機網(wǎng)絡技術(shù)。一般學校普遍使用的現(xiàn)代信息技術(shù)以四種方式為主:單一電子、多媒體、網(wǎng)絡、多媒體網(wǎng)絡。不管使用何種方式,只要與課堂教學有機地整合起來,就能在突出學生自我建構(gòu)意識和對信息進行自主加工的主體地位的同時,也更好體現(xiàn)教師的主導地位,即變講師為導師,變知識的傳授者為學生主動學習的幫助者。教師的主導作用主要表現(xiàn)為以下幾種:引導、誘導、輔導、指導、教導。恰當?shù)厥褂糜嬎銠C多媒體技術(shù),能加強教師的誘導作用。語文學習,特別是文學作品的閱讀、理解和鑒賞,總離不開學生通過對語言文字的接受,結(jié)合自己的生活實際,展開豐富的聯(lián)想,進入到作品的情境中,與作者發(fā)生思想的碰撞、情感的交流而實現(xiàn)。但選入中學課本的古典文學作品,由于脫離了學生的生活經(jīng)驗,教材本身又沒有提供太多可理解的知識背景,學生無法進入到對文本的理解中去,這時可運用多媒體技術(shù),創(chuàng)設教學情境,調(diào)動學生的生活積累,誘導學生主動參與到學習過程中來。例如,教材中《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》和《怡紅院端陽嬉鬧》兩篇課文,可利用已拍成電視劇的優(yōu)勢,根據(jù)課文內(nèi)容進行剪接,做成視頻文件,插入課件中,在學生初讀課文時,由于學生缺乏生活積累或生活積累思維呈散亂狀態(tài)而不能深入理解課文時播出,收到意想不到的效果,強于教師用大量的時間,大量的語言去轉(zhuǎn)述時代背景、描述人物來得更直觀、形象。帶著在視頻文件中獲得的直觀感受,學生再讀課文,文中的語言、文字就能轉(zhuǎn)化成鮮活的、有血有肉的人物進入學生的思維中,參與到學生的理解、鑒賞和再創(chuàng)造活動中來。隨后,我不失時機地引導學生課后在網(wǎng)上搜尋與課文相關的素材,為課文分析做準備(教師提供網(wǎng)址)。古典文學存在生活體驗缺乏的問題,說明文同樣存在不能理[1] [2] [3]
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