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外部性校正之爭(zhēng)與建立退耕還林還草補(bǔ)償機(jī)制

時(shí)間:2021-10-01 16:38:39 經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 我要投稿

外部性校正之爭(zhēng)與建立退耕還林還草補(bǔ)償機(jī)制

  退耕還林還草,作為一項(xiàng)具有“積極的”或“正的”外部性(PositiveExternalities)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),單純依靠市場(chǎng)機(jī)制,其產(chǎn)品的供給是嚴(yán)重不足,或供給本身可能是微不足道。在解決外部性問題上,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩種相對(duì)立的觀點(diǎn),一種是庇古等人的利益調(diào)整觀點(diǎn),另一種是科斯等人的改變利益調(diào)整的初始條件的觀點(diǎn)。在解決退耕還林還草的外部性問題上究竟應(yīng)采取哪一種呢?筆者認(rèn)為應(yīng)采取利益調(diào)整的辦法。基于此,筆者認(rèn)為應(yīng)加快建立退耕還林還草補(bǔ)償機(jī)制。本文就上述觀點(diǎn)做一個(gè)初步的論述。

    一、退耕還林還草的外部性與市場(chǎng)供給的低效率

  在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下,資源最優(yōu)配置(即到帕累托最優(yōu))的條件是,邊際私人成本等于邊際社會(huì)成本,邊際私人收益等于邊際社會(huì)收益,此時(shí),社會(huì)福利也實(shí)現(xiàn)了最大化。在存在外部性的情況下,要達(dá)到社會(huì)福利最大化,其邊際條件就不是私人的邊際收益等于其他邊際社會(huì)收益,而應(yīng)是社會(huì)的邊際成本等于社會(huì)的邊際收益,把外部成本考慮進(jìn)去。為此,庇古提出了被后人稱為“黃金規(guī)則”(Golden  Rule)的社會(huì)福利最大化的又一條件,作為對(duì)“帕累托邊際條件”的補(bǔ)充。

  退耕還林還草,作為一項(xiàng)具有“積極的”或“正的”外部性(PositiveExternalities)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),單純依靠市場(chǎng)機(jī)制,其產(chǎn)品的供給是嚴(yán)重不足,或供給本身可能是微不足道。雖然退耕還林還草工程的實(shí)施也可能使農(nóng)戶獲得一定的“經(jīng)濟(jì)收益”,但更多的是發(fā)揮其生態(tài)、環(huán)境、景觀和社會(huì)等外部效益。后者被周圍和其他地區(qū)的人們無(wú)償享用了。因?yàn)椋话愣,投資于退耕還林還草以外的其他經(jīng)濟(jì)為主體對(duì)退耕還林還草的需求,僅僅是林木和畜產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的需求,并且這種需求的依據(jù)是他的私人邊際收益(效用)。而社會(huì)或部分社會(huì)成員,對(duì)退耕還林還草的需求,多半是對(duì)退耕還林還草后生態(tài)環(huán)境的改善以及自然景觀的改善等作用的需求。這樣,在對(duì)退耕還林還草的個(gè)體需求和社會(huì)(或社會(huì)成員)需求之間就存在一個(gè)邊際外部效益問題。也就是說,個(gè)體需求僅考慮了其私人邊際效益問題,而沒有考慮這一邊際外部效益問題。

  站在退耕還林還草投資經(jīng)濟(jì)行為主體的立場(chǎng)來看,如果他是作為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的以追求最大利益為動(dòng)機(jī)的“理性經(jīng)濟(jì)人”,那么,他投資的決定性動(dòng)機(jī)和目的將仍然是其邊際效益最大化,而一般不會(huì)去考慮這部分邊際外部效益。

  如圖1所示,橫軸代表數(shù)量,縱軸代表價(jià)格,S代表供給曲線,D['']代表社會(huì)需求曲線,D[']代表個(gè)人需求曲線,Q[,1]是沒有考慮外部性的條件下的供給量,Q[,2]是考慮外部性條件下的供給量。Q[,2]-Q[,1]為具有正的外部性退耕還林還草在完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的供給缺口。這說明,由于存在著強(qiáng)烈的外部性,完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制并不能自動(dòng)地引導(dǎo)以效益最大化為目的的農(nóng)戶及其他投資主體有效地把資源配置到退耕還林還草工程之中,從而達(dá)到國(guó)家實(shí)施這項(xiàng)工程的目的。因此,人們希望能尋找到一些有效的辦法或某些某種途徑以消除外部性。

  附圖

  具有真正的外部性如何引起退耕還林還草供給不足

    二、外部性校正:兩種相對(duì)立的觀點(diǎn)

 。ㄒ唬├嬲{(diào)整:庇古等人的觀點(diǎn)

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