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歷史教學(xué)要尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，或是在古今關(guān)聯(lián)中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取精神營養(yǎng)，悟出某些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的能力，既是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，又是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教育實(shí)踐證明：學(xué)生對那些自己能意識(shí)到的對實(shí)際生活起作用的知識(shí)最感興趣。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，把歷史的教學(xué)過程與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣統(tǒng)一起來，努力提高歷史教學(xué)質(zhì)量和人才素質(zhì)。
一、通過歷史的借鑒功能尋找古今結(jié)合點(diǎn)。
１．運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和有關(guān)歷史規(guī)律，分析預(yù)測某一事物的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生的歷史預(yù)見性。比如，在講授兩次世界大戰(zhàn)之后，我出了一個(gè)題目：針對兩次世界大戰(zhàn)的原因，結(jié)合當(dāng)前的形勢，對戰(zhàn)爭與和平的前景做一展望。經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，得出了兩點(diǎn)結(jié)論：①只要帝國主義存在，世界戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)就依然存在；②和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題。
２．讓學(xué)生嘗試用現(xiàn)代觀念去解決歷史問題，在新舊觀念的撞擊中，深刻地記憶、理解歷史，從而確認(rèn)某種現(xiàn)代觀念。比如，在講授辛亥革命綱領(lǐng)之前，我提出問題：在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，如果讓你參與制定革命綱領(lǐng)，它的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是什么？請說明理由。由于這個(gè)問題滿足了學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)探索、研究、發(fā)現(xiàn)問題的強(qiáng)烈愿望，學(xué)生們的思維異�；钴S。我讓學(xué)生將自己提出的內(nèi)容與教材提供的內(nèi)容相對照，想想產(chǎn)生差異的原因。引導(dǎo)學(xué)生站在歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場上，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、民族資產(chǎn)階級的革命性和妥協(xié)性入手進(jìn)行分析，得出民族資產(chǎn)階級只能提出一個(gè)既有革命性、又具有明顯妥協(xié)性的革命綱領(lǐng)的結(jié)論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的歷史必然性。最后，在借鑒中確認(rèn)，只有共產(chǎn)黨才能救中國。
３．用概括現(xiàn)代事件的思維方法，去分析概括歷史上相似的史實(shí)，理解歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。比如，在談到當(dāng)今世界形勢的變化時(shí)，一些政治家常常這樣概括：蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，世界的政治格局發(fā)生了重大變化，正在向多極發(fā)展。據(jù)此，我向?qū)W生提出問題：第一次世界大戰(zhàn)對世界政治格局產(chǎn)生了怎樣的影響？由于學(xué)生已經(jīng)從當(dāng)代政治家的分析概括中理解并初步接受了“政治格局”這一概念，所以，在分析概括時(shí)，學(xué)生就會(huì)在模仿名人的欲望的驅(qū)使下，產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性。由于是讓學(xué)生從不同于教材敘述的角度去認(rèn)識(shí)把握歷史，學(xué)生們就會(huì)在已經(jīng)熟悉的“政治格局”所蘊(yùn)含的思維特征的暗示下，獨(dú)立自覺地將當(dāng)代政治家觀察、分析現(xiàn)今世界形勢的思維方式遷移到對這段歷史的分析概括上，完成真正理解的學(xué)習(xí)過程。
４．針對現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題，聯(lián)系歷史，探究根源，加深理解，強(qiáng)化歷史學(xué)科的德育功能。以人權(quán)問題為例，我提出問題：１９９３年８月，美國的洛杉磯聯(lián)邦地區(qū)法
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