政治中的理性主義
一本文旨在探討文藝復(fù)興之后歐洲知識(shí)界最顯著的思潮的特征和譜系。我所關(guān)切的理性主義是現(xiàn)代理性主義。無(wú)疑，表面上看來(lái)它只是很久以前的理性主義的回光返照，但是本質(zhì)上它有自己獨(dú)一無(wú)二的特性，我要探討的就是它的這一特性，尤其是這一特性對(duì)歐洲政治的影響。這里所說(shuō)的政治中的理性主義當(dāng)然不是現(xiàn)代歐洲政治思想中唯一的，也不是最富有成效的思潮。但它卻是一種強(qiáng)勁的、生氣勃勃的思維方式，有許多旁枝的支撐，因而是當(dāng)代歐洲強(qiáng)有力的知性成份，已經(jīng)影響了所有的政治信念而不只是哪一種，流行于所有的政黨路線。幾乎所有的政治派別，通過(guò)這種或那種方式，因?yàn)楸徽f(shuō)服，以為不可避免，或者因?yàn)樗^的它已經(jīng)取得的成功，甚至不假思索地，都成了理性主義的或親理性主義的。
理性主義者的一般特征和總的傾向并不難確定。他總是支持心靈在任何條件下的獨(dú)立，思想不對(duì)理性之外的任何權(quán)威承諾義務(wù)。在現(xiàn)代世界，這一立場(chǎng)已經(jīng)引起了爭(zhēng)論：他是權(quán)威、偏見、純?nèi)粋鹘y(tǒng)、慣例、習(xí)俗的敵人。在心態(tài)上他是懷疑的和樂觀的：懷疑，因?yàn)闆]有什么意見、習(xí)慣、信念根深蒂固、被廣泛采取到他不會(huì)毫不猶豫地去發(fā)問(wèn)、去以自己的理性作判斷；樂觀，因?yàn)槔硇灾髁x者從不懷疑他自己的理性在決定事物的價(jià)值、分辯意見真?zhèn)危袛嘈袨槭欠裾?dāng)時(shí)的力量（當(dāng)?shù)玫秸_的運(yùn)用）。而且，他還有這樣一個(gè)信念作后盾：人類有普遍理性，人們共同具有理性審察的力量，它是論證的基礎(chǔ)和力量之源；他把巴門尼德的訓(xùn)誡刻在自己的門上通過(guò)理性論辯作出判斷。這一立場(chǎng)除了具有理性平等主義的色彩，還是個(gè)人主義的，不相信任何人經(jīng)過(guò)真誠(chéng)、明晰地思考，會(huì)和自己得出不同的結(jié)論。
但是認(rèn)為他對(duì)先天論證有額外的興趣則是錯(cuò)誤的。他并不忽視經(jīng)驗(yàn)，但是他往往表現(xiàn)的好像是那樣，因?yàn)樗麍?jiān)持說(shuō)那是他自己的經(jīng)驗(yàn)（萬(wàn)事皆想自己從頭來(lái)過(guò)），因?yàn)樗杆俚貜姆倍�、混亂的經(jīng)驗(yàn)中引出一套原理，從而進(jìn)而從理性出發(fā)加以辯護(hù)或者批駁。他覺察不到經(jīng)驗(yàn)的累積，只覺察到已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一套公式的經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)成性：過(guò)去對(duì)他來(lái)說(shuō)只是障礙和累贅。他不具有那種否定的能力（）（濟(jì)慈劃歸給莎士比亞的能力），即直面經(jīng)驗(yàn)的神秘和不確定，不急于尋找秩序和明晰，服從經(jīng)驗(yàn)的能力，他沒有貼切、詳盡地評(píng)價(jià)真正自我顯現(xiàn)者的天資，所說(shuō)的否定的熱情（），只能識(shí)別一般理論強(qiáng)加于事件之上的粗輪廓。他的心智類型是知性的，的規(guī)則的洞察力對(duì)他沒有效力。一些人給我們的感覺是，他們受過(guò)精心的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），一種把他們引入他們所屬文明的傳統(tǒng)和成就的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。他們給我們的第一印象就是有教養(yǎng)，享有豐厚的遺產(chǎn)。而理性主義者與此相反，他們至多是中庸、中立的工具，是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練而非良好教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的人。在知性上，他們的抱負(fù)不是去分享族群的經(jīng)驗(yàn)，而是作一個(gè)切實(shí)的自力更生的人，這使得他在知性和實(shí)踐活動(dòng)中異乎尋常地謹(jǐn)慎、自覺，去除一切被動(dòng)性、韻律感和連續(xù)性，把它們消解為一連串的轉(zhuǎn)變，每一轉(zhuǎn)變都服從于理性。他們的心靈沒有風(fēng)格，沒有季節(jié)和溫度的變化，他的理智經(jīng)歷盡可能地和外在影響隔絕，盡可能在真空中進(jìn)行。切除和他所在社會(huì)的知識(shí)傳統(tǒng)的聯(lián)系，否認(rèn)任何超出分析技術(shù)訓(xùn)練的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的價(jià)值，他們?nèi)菀椎贸鼋Y(jié)論說(shuō)，人類在人生批判性的時(shí)刻還遠(yuǎn)不成熟，如果自我批判更為徹底的話，他們甚至?xí)䦟?duì)人類迄今能夠成功存活感到驚異。借助一種近乎詩(shī)性的想象，他盡力這樣去過(guò)每一天似乎每天都是全新的，他相信習(xí)慣養(yǎng)成了就等于失敗了。根據(jù)我們粗略的分析，也許我們可以說(shuō)在思維特質(zhì)上如果不是在本質(zhì)上，理性主義者對(duì)時(shí)間有著深深的不信任感，他們急切地追求永恒，當(dāng)下的、短暫的事物使他們極為不安。
所有領(lǐng)域中，好像政治領(lǐng)域是最不會(huì)
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