作為藝術(shù)家的易卜生:易卜生與中國(guó)重新思考

時(shí)間:2023-05-01 06:30:42 社會(huì)文化論文 我要投稿
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作為藝術(shù)家的易卜生:易卜生與中國(guó)重新思考

作為藝術(shù)家的易卜生:易卜生與中國(guó)重新思考內(nèi)容提要:本文在作者以往的研究之基礎(chǔ)上,把中國(guó)的易卜生研究置于一個(gè)廣闊的現(xiàn)代性和東西方文化交流與互動(dòng)的語(yǔ)境下來(lái)考察,認(rèn)為易卜生早期在中國(guó)的接受雖起到了推進(jìn)中國(guó)的文化現(xiàn)代性的作用,但對(duì)作為藝術(shù)家的易卜生形象的確立卻作了誤構(gòu)。而在目前的國(guó)際易卜生研究領(lǐng)域,"返回藝術(shù)家易卜生"的呼聲則代表了國(guó)際前沿領(lǐng)域內(nèi)的最新研究成果。在馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)莎士比亞化的美學(xué)建構(gòu)以及賽義德的"旅行中的理論"的雙重啟發(fā)下,作者首次富有獨(dú)創(chuàng)性地提出了"易卜生化"的理論建構(gòu),并據(jù)此和國(guó)際易卜生研究界進(jìn)行了平等的對(duì)話。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代性  易卜生主義  易卜生化  世紀(jì)末  美學(xué)轉(zhuǎn)向  接受

作為藝術(shù)家的易卜生:易卜生與中國(guó)重新思考

       作為現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,易卜生為20世紀(jì)的戲劇藝術(shù)的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)是無(wú)與倫比的,他的藝術(shù)家形象早已在西方的語(yǔ)境下得到了肯定。盡管在當(dāng)今這個(gè)全球化的時(shí)代,精英文化及其代表性產(chǎn)品---文學(xué)---越來(lái)越受到大眾文化的挑戰(zhàn)和沖擊,但一個(gè)使人難以理解的現(xiàn)象則是,易卜生仍然在東西方文化語(yǔ)境下不斷地為學(xué)者和藝術(shù)家們討論和研究,各種形式的國(guó)際性研討會(huì)仍然頻繁地在一些東西方國(guó)家舉行。(1)這一點(diǎn)確實(shí)使那些為精英文化和文學(xué)的命運(yùn)而擔(dān)憂的人們感到欣慰。但是,同樣令人擔(dān)憂的是,在中國(guó)的語(yǔ)境下,易卜生在很大程度上并沒(méi)有作為一位藝術(shù)家而為人們所接受,他的作用和角色曾一度被不恰當(dāng)?shù)卣`構(gòu)為僅僅是一位具有革命精神和先鋒意識(shí)的思想家和社會(huì)批判者,這在很大程度上確實(shí)由于他所塑造出的一個(gè)個(gè)令人難忘的具有叛逆精神的女性想象所致,如娜拉和海達(dá)·高布勒等,因?yàn)檫@些人物給中國(guó)的觀眾和戲劇研究者們留下的印象實(shí)在是太深刻了,以致于他們幾乎忘記了一個(gè)事實(shí),即易卜生首先應(yīng)該是一位藝術(shù)家,或者更確切地說(shuō),一位戲劇藝術(shù)家,或現(xiàn)代戲劇之父。他對(duì)于中國(guó)文化現(xiàn)代性的形成所具有的意義自然應(yīng)當(dāng)受到重視,但是作為一位藝術(shù)家的易卜生則不僅對(duì)20世紀(jì)中國(guó)話劇的崛起作出了重要的貢獻(xiàn),更重要的是,他還影響了一大批銳意創(chuàng)新的中國(guó)現(xiàn)代劇作家。這樣看來(lái),把一位以戲劇創(chuàng)作為主要成就的藝術(shù)家當(dāng)作思想家來(lái)研究至少在某種程度上起了誤導(dǎo)作用,特別是在當(dāng)今時(shí)代,當(dāng)人們更多地討論尼采、弗洛伊德、?隆⒌吕镞_(dá)、德勒茲、利奧塔等西方思想家時(shí),易卜生在西方思想界所曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的影響便很少被人提及。盡管他確實(shí)對(duì)文化現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義文學(xué)的形成作出過(guò)重要貢獻(xiàn),而且還給過(guò)弗洛伊德一些文學(xué)靈感,但與上述那些思想家相比,易卜生的作用不禁相形見(jiàn)絀。因?yàn)榕c上述幾位大師相比,易卜生對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的影響主要是通過(guò)其戲劇藝術(shù)創(chuàng)作而產(chǎn)生的。因而"返回"作為藝術(shù)家的"真正的"易卜生將使我們能夠準(zhǔn)確地、恰如其分地評(píng)價(jià)易卜生之于中國(guó)現(xiàn)代戲劇的美學(xué)意義。本文的寫(xiě)作就從質(zhì)疑易卜生形象的"誤構(gòu)"開(kāi)始,主要從戲劇藝術(shù)本身來(lái)討論易卜生的成就。易卜生與中國(guó)的現(xiàn)代性之反思       毫無(wú)疑問(wèn),在中國(guó)和西方的現(xiàn)代性進(jìn)程中,易卜生及其劇作都起到了重要的甚至不可替代的作用,這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在西方現(xiàn)代主義文學(xué)的全盛時(shí)期和中國(guó)的五四新文化運(yùn)動(dòng)的高漲時(shí)期。這時(shí)易卜生主要被當(dāng)作一位偉大的思想家和有著天才的創(chuàng)新意識(shí)和預(yù)見(jiàn)性的作家來(lái)接受的,他的劇作極大地影響了西方和中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程。確實(shí),在西方學(xué)術(shù)界,不同的學(xué)派和有著不同的批評(píng)傾向的學(xué)者和批評(píng)家都對(duì)他的藝術(shù)成就或社會(huì)影響作出了不同的評(píng)價(jià)。有些學(xué)者認(rèn)為他是"莎士比亞以來(lái)世界上最偉大的戲劇藝術(shù)家",或者說(shuō)"現(xiàn)代戲劇之父"

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