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無(wú)形的藝術(shù)世界
用語(yǔ)言塑造形象的文學(xué)
美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、建筑、雕塑等等，通過(guò)塑造具體可感的藝術(shù)形象，幫助讀者、觀眾認(rèn)識(shí)和理解生活中的各種事物和現(xiàn)象，使他們得到美的享受和教育，這些門(mén)類(lèi)都叫藝術(shù)。
各種不同的藝術(shù)用來(lái)塑造藝術(shù)形象的方式和使用的材料各不相同。繪畫(huà)、雕塑、建筑，采用的是線條、色彩、泥土、磚瓦；音樂(lè)、舞蹈，用的是音響、節(jié)奏、旋律、人體動(dòng)作……文學(xué)塑造形象的材料是語(yǔ)言，所以，文學(xué)是“用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和造型的藝術(shù)”，或者稱(chēng)為“語(yǔ)言藝術(shù)”。
用語(yǔ)言來(lái)塑造形象的有小說(shuō)、詩(shī)歌、劇本、散文等等。作家把自己對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，構(gòu)成文學(xué)形象；讀者通過(guò)作品的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)一番理解、感受和再創(chuàng)造，在自己頭腦中形成了文學(xué)形象。因此，語(yǔ)言成了作家與讀者心靈溝通的橋梁。
文學(xué)借助語(yǔ)言來(lái)塑造形象，具有其他藝術(shù)無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橐环?huà)可以畫(huà)出一個(gè)人的相貌和神態(tài)，卻很難畫(huà)出這個(gè)人頭腦里思維活動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程；但是一篇小說(shuō)就不同了，它不僅可以描寫(xiě)出人物的肖像、衣飾、表情等外表的東西，而且還可以表現(xiàn)出人物的思想、感情和細(xì)致的心理活動(dòng)。語(yǔ)言可以狀物抒情、敘事議論，可以描繪事物發(fā)展的過(guò)程。它不受時(shí)間、空間的限制，可以自由靈活地表現(xiàn)過(guò)去與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與虛幻的各種各樣的情境。所以，用語(yǔ)言塑造形象的藝術(shù)——文學(xué)，是藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最富有表現(xiàn)力的一種藝術(shù)。
文如其人的風(fēng)格
相傳，宋代著名的女詞人李清照的丈夫趙明誠(chéng)，曾把李清照的詞句混在自己的作品內(nèi)，讓朋友品評(píng)，朋友說(shuō)就是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”這兩句最好。原來(lái)這兩句正是李清照的句子。
這位朋友為什么特別賞識(shí)這兩句呢？這是因?yàn)槔钋逭盏脑~，有她自己的風(fēng)格——鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的氣質(zhì)，如“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”等佳句，趙明誠(chéng)是無(wú)論如何也寫(xiě)不出來(lái)的。
風(fēng)格，實(shí)際上就是作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。作家、藝術(shù)家由于所處的環(huán)境、生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)、文化素養(yǎng)的不同，就形成互不相同的思想氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，并在創(chuàng)作過(guò)程中自然流露出來(lái)。在處理題材、表達(dá)主題、選擇體裁、組織篇章、描繪形象和語(yǔ)言運(yùn)用等方面，都各有自己的風(fēng)格。
俗話(huà)說(shuō)：“文如其人�！憋L(fēng)格在很大程度上是由作家、藝術(shù)家的主觀因素決定的。但是由于生活本身的豐富多彩，作家、藝術(shù)家所處的時(shí)代不同，民族相異，文學(xué)、藝術(shù)作品的風(fēng)格也就有多種多樣了。
從創(chuàng)作方法來(lái)說(shuō)，風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義之分。而從民族特點(diǎn)來(lái)看，有中國(guó)、外國(guó)之別。從作家個(gè)性特點(diǎn)來(lái)看，有的沉郁頓挫，有的熱情奔放，有的尖銳潑辣，有的飄逸瀟灑等等。文學(xué)、藝術(shù)也因風(fēng)格的多樣性而顯得絢麗多姿。
作家的藝術(shù)追求——意境
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇
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