- 相關(guān)推薦
淺析南朝齊梁文學(xué)的特征
········· 麻 勇
······ (山西大學(xué)文學(xué)院,山西太原030006)
· 摘 要: 南朝齊梁文學(xué)處于中古文學(xué)的“新變”期,在“新變”中表現(xiàn)出了明顯的不良傾向,當(dāng)然也有其積極進(jìn)步的一面。齊梁文學(xué)所呈現(xiàn)的不良傾向和主要弊端有三個特征:一是泛情主義之病;二是文勝質(zhì)亡,重采輕骨;三是偏重于形式技巧的追求。
關(guān)鍵詞: 南朝齊梁;文弊;特征
南朝齊梁文學(xué)是中國古代文學(xué)發(fā)展史上發(fā)生重大變化的時期。文士們自覺地追新求變、翻新出奇,因為他們普遍認(rèn)為“彌患凡舊,若無新變,不能代雄”(《南齊書·文學(xué)傳論》)。對當(dāng)時文士來說,基于生活范圍比較狹小,生活體驗相對貧弱,若從內(nèi)容方面追求“新變”,不啻登天之難,于是他們把目光和才力傾注于形式創(chuàng)新這一相對易于達(dá)成的一途。
但卻引起了不少人的尖銳批評和嚴(yán)厲指責(zé),甚為后人詬病。劉勰批評齊梁辭人一味追求文學(xué)語言形式的創(chuàng)新:“自近代辭人,率好詭巧,原其為體,訛勢所變。厭黷舊式,故穿鑿取新,察其訛意,似難而實無他術(shù)也,反正而已。故文反‘正’為‘乏’,辭反正為奇。效奇之法,必顛倒文句,上字而抑下,中辭而出外,回互不常,則新色耳。”(《文心雕龍·定勢》)“儷采百字之偶,爭價一句之奇;情必極貌以寫物,辭必窮力而追新”(《文心雕龍·明詩》)。王瑤先生在《中古文學(xué)論集》中也認(rèn)為,形式主義的弊病使大多數(shù)作品“內(nèi)容的空泛病態(tài)”和“形式的堆砌浮腫”等等。筆者擬從如下三個方面論述齊梁文學(xué)的弊端。
一、泛情主義之病
中國文學(xué)是以抒情性為主的文學(xué),表情達(dá)意是中國文學(xué)的重要特征。歷代的文學(xué)作品都是文學(xué)前輩們受自然、社會感動過的情感的記錄,是他們?nèi)松楦袣v程的表現(xiàn)�！对娊�(jīng)》中的懷春之思、黍離之悲等,莫不是情感的表現(xiàn)�！对姶笮颉芬浴扒閯佑谥卸斡谘浴�、“吟詠情性”等對《詩經(jīng)》作出的評價,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陸機(jī)在《文賦》中也強(qiáng)調(diào)了文學(xué)“緣情”的特點。沈約在《宋書·謝靈運傳論》里,把文學(xué)看成是人的自然天性和情感的自然流露,把文學(xué)的起源和人的起源相提并論:“民稟天地之靈,含五常之德,剛?cè)岬?喜慍分情。夫志動于中,則歌詠外發(fā)�！彼J(rèn)為曹氏父子“以情緯文,以文被質(zhì)”。劉勰在《文心雕龍·明詩》里說:“人秉七情,應(yīng)物斯感。感物吟志,莫非自然。”在《文心雕龍·情采》里也說:“五情發(fā)而為辭章。”把文學(xué)看成是情感的載體。鐘嶸品評他以前的詩人詩作時更是把“感物動情”看成詩歌的源泉。朱熹也以今律古,以“道情”、“吟詠情性”為作詩的目的:“大率古人作詩,與今人作詩一般。其間亦自有感物道情,吟詠情性,幾時盡是譏刺他人?”[1](2076)元代虞集在《胡師遠(yuǎn)詩集序》中強(qiáng)調(diào):“深于怨者多工,長于情者多美�！庇纱丝梢�,抒情是中國古代文學(xué)的主要特征之一,且有其一定的內(nèi)在審美抒情尺度。但在齊梁時期,隨著經(jīng)學(xué)的退位和玄學(xué)的興起,社會群體意志的淡化和個體意識的張揚,不但沒有對感情的積極社會內(nèi)容提出要求,反而倡導(dǎo)甚至在有些作品中就出現(xiàn)了某種放縱情欲的不健康感情。
蕭剛的《誡當(dāng)陽公大心書》主張:“立身先須謹(jǐn)慎,文章且須放蕩�！笔捓[在《金樓子·立言》中亦稱:“直如文者,唯須綺縠紛披,宮徵靡曼,唇吻遒會,情靈搖蕩�！边@種“情”往往偏指閑情、艷情、色情。這種觀念也體現(xiàn)了齊梁貴族文人宣傳聲色的審美情趣,易于把文學(xué)引向灰色的頹廢的偏途。時人裴子野于《雕蟲論》中嚴(yán)厲地批評:“自是閭閻少年,貴游總角,罔不擯落六藝,吟詠情性……淫文破典,斐爾為功,無被于管弦,非止于禮義。深心主卉木,遠(yuǎn)致極風(fēng)云,其興浮,其志弱。巧而不要,隱而不深,討其宗途,亦有宋之風(fēng)也。”[2](P324)“擯落六藝”即背離了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng),“非止乎禮義”則走向了《詩經(jīng)》的反面。盡管他的指責(zé)有些片面,仍然是漢儒的敷揚政教,沒有深入到藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的內(nèi)部,但他指出了“深心主卉木,遠(yuǎn)致極風(fēng)云,其興浮,其志弱”,又恰好擊中了蕭氏兄弟一派的要害。齊梁文學(xué)那種缺乏積極社會人生意義、毫無約束、肆意宣泄之情,從本質(zhì)上來說,實屬無情無意,雖擺脫了儒家經(jīng)學(xué)框框的束縛,卻又倒向了另一邊———泛情主義的滋生繁衍,在文學(xué)創(chuàng)作方面,漸趨走向了“宮體”。
《大唐新語》卷三載:“梁簡文帝為太子,好作艷詩,境內(nèi)化之,浸以成俗,謂之宮體�！边x本《玉臺新詠》收此時的作品較多,其序中說:“撰錄艷歌�！卑拙右滓苍l責(zé)當(dāng)時的作品:“率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已�！盵3](P961)齊梁文人社會責(zé)任感和治世救民情懷的萎縮以及抒情之泛化、蒼白無力,實在是一種歷史的悲哀。
二、文勝質(zhì)亡,重采輕骨
質(zhì)文兼?zhèn)�、骨采并舉是中國文學(xué)理論批評發(fā)展史上的重要審美尺度,也是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作所應(yīng)該遵守的原則標(biāo)準(zhǔn)�？鬃釉凇墩撜Z·雍也》篇中說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子�！眲⑿⒕b在《昭明太子集序》中也說:“深乎文者,能使典而不野,遠(yuǎn)而不放,麗而不淫,約而不儉�！薄吨軙ね醢仔艂髡摗吩�:“文質(zhì)因其宜,繁約適其變,權(quán)衡輕重,斟酌古今,和而能壯,麗而能典�！奔嬷匚馁|(zhì),可謂前后桴鼓相應(yīng)。然而時至齊梁,文士爭文競采,堆砌辭藻,崇尚華巧,從而引起了許多人的批評責(zé)備�！绑w情之制日疏,逐文之篇愈盛”(《文心雕龍·情采》,“雕藻淫艷,傾弦心魂”(《南齊書·文學(xué)傳論》)。顏之推在《顏氏家訓(xùn)·文章》篇中也說:“趨末棄本,率多浮艷。”隋代李諤的《上隋高祖革文華書》說:“降及后代,風(fēng)教漸落。魏之三祖,更尚文詞,忽君人之大道,好雕蟲之小藝,下之從上,有同影響;競騁文華,遂成風(fēng)俗。江左齊梁,其弊彌甚,貴賤賢愚,唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異,尋虛逐微,競一韻之奇,爭一字之巧。連篇累牘,不出月露之形;積案盈箱,唯是風(fēng)云之狀。”他雖然從儒家的政教觀點出發(fā),提倡質(zhì)樸充實,但也確實指出了六朝文學(xué)特別是齊梁文學(xué)中片面追求形式美,忽視文學(xué)作品思想內(nèi)容的缺點。又如《隋書·文學(xué)傳序》云:“梁大同之后,雅道淪缺,漸乖典則,爭馳新巧。簡文、湘東,啟其淫放……其意淺而繁,其文匿而彩,詞尚輕險,情多哀思�！标愳衩髋u得更為一針見血,他在《采菽堂古詩選》(卷二一)中說:“梁陳之弊,在舍意問辭,因辭覓態(tài)�！饼R梁偏重“文”于一隅,忽視作品之“質(zhì)”,煥然可見。
劉勰對當(dāng)時文人創(chuàng)作上綺靡雕采、華而不實的不良風(fēng)氣的批評,主要體現(xiàn)在《文心雕龍·情采》之中。他從正反兩個方面立論,一方面指出文采的存在價值:“圣賢書辭,總稱文章,非采而何”;另一方面又對文采藻飾與文學(xué)內(nèi)容的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)的論證:“夫水性虛而淪漪結(jié),木體實而花萼振:文附質(zhì)也�；⒈獰o文,則鞟同犬羊;犀兕有皮,而色資同漆:質(zhì)待文也。
中國大學(xué)網(wǎng) m.clearvueentertainment.com【淺析南朝齊梁文學(xué)的特征】相關(guān)文章：
大班音樂庫齊齊教案01-06
燕歸梁,燕歸梁趙鼎,燕歸梁的意思,燕歸梁賞析 -詩詞大全03-13
贈齊己,贈齊己徐仲雅,贈齊己的意思,贈齊己賞析 -詩詞大全03-13
寄梁佾兄弟,寄梁佾兄弟趙嘏,寄梁佾兄弟的意思,寄梁佾兄弟賞析 -詩詞大全03-13
寄處士梁燭,寄處士梁燭張喬,寄處士梁燭的意思,寄處士梁燭賞析 -詩詞大全03-13
蘼蕪葉復(fù)齊,蘼蕪葉復(fù)齊趙嘏,蘼蕪葉復(fù)齊的意思,蘼蕪葉復(fù)齊賞析 -詩詞大全03-13
游梁野山作文08-11
梁甫吟原文12-19
梁石泉小傳作文03-26
游石梁作文09-17