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傳播，作為一種人類文化傳承的重要手段，其目的就是在時(shí)空中傳遞信息，人們通過(guò)分享與交流，相互影響，信息的流動(dòng)促使散播。而音樂(lè)傳播作為人類社會(huì)文化活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分，在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)為主要傳播方式的時(shí)代，正以其獨(dú)立且日新月異的形態(tài)向前不斷發(fā)展。音樂(lè)是人類社會(huì)中自然發(fā)生而又不可或缺的社會(huì)現(xiàn)象，它在人類社會(huì)生活中的作用巨大、微妙而又復(fù)雜，沒(méi)有人能無(wú)視音樂(lè)的存在。而音樂(lè)傳播正是音樂(lè)存在的前提，無(wú)傳播，就無(wú)音樂(lè)。從中國(guó)古代時(shí)期的“鄭衛(wèi)之音”到宋代的“瓦舍、勾欄”里即興的藝人說(shuō)唱，無(wú)不體現(xiàn)了傳播的社會(huì)功能。西方早期的格里高利圣詠以及后來(lái)的意大利、法國(guó)等歌劇亦如此。正是有了音樂(lè)的傳播，才可以使得世界不同地域、不同民族之間的音樂(lè)相互吸收、融合以及交流。
在我們生活的社會(huì)中，任何現(xiàn)象都脫離不了音樂(lè)傳播，它是音樂(lè)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。音樂(lè)信息承載著傳播者的音樂(lè)思想，被人們所“共享”，這樣一種“傳必求通”“傳而必通”的人與人之間的關(guān)系，是音樂(lè)現(xiàn)象得以存在、音樂(lè)作品得以實(shí)現(xiàn)其功能的一種社會(huì)行為。藝術(shù)來(lái)源于生活，如今，音樂(lè)的傳播越來(lái)越依靠科技的發(fā)展，而大眾媒介對(duì)音樂(lè)傳播的介入，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在信息技術(shù)，科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，傳播媒介甚至于起了決定性的作用，例如，廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒領(lǐng)域。音樂(lè)傳播在現(xiàn)代技術(shù)的支撐下，人們通過(guò)音樂(lè)會(huì)、舞臺(tái)演出、CD、影視等方式，把音樂(lè)的形態(tài)擴(kuò)散出去，面向大眾推廣。
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏化，大城市里工作的高壓運(yùn)轉(zhuǎn)，不禁讓人產(chǎn)生了旅行的想法。有人把旅行看成是一種心靈的凈化，離開讓自己工作和生活都充滿疲憊的城市，偶爾出去走走，看看外面不一樣風(fēng)景，似乎又是另一種味道。旅游在本質(zhì)上是一項(xiàng)綜合性的審美活動(dòng)，旅游行業(yè)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和人民生活品質(zhì)的提高而逐漸變得火熱起來(lái)。每逢節(jié)假日，各處旅游景點(diǎn)總是人山人海，那些熱門景點(diǎn)更是大受青睞。不僅國(guó)內(nèi)的旅游人數(shù)不斷增加，外國(guó)游客也是日益增長(zhǎng)。在過(guò)去，由于旅游業(yè)的發(fā)展比較滯后，在旅游景區(qū)很少可以見到民間音樂(lè)的演出。隨著旅游業(yè)的日益發(fā)展，旅游的審美對(duì)象發(fā)生轉(zhuǎn)變，從單純的景色觀光轉(zhuǎn)向特色的地域文化、人文藝術(shù)等方向，音樂(lè)藝術(shù)也因具有獨(dú)特的意境美和對(duì)旅游者審美體驗(yàn)產(chǎn)生的深刻影響，在旅游業(yè)中起著越來(lái)越明顯的作用。民間音樂(lè)演出已經(jīng)逐漸走進(jìn)旅游景區(qū)，演出形式也日益豐富，大多數(shù)都與人們游山玩水的旅游活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。形式多樣、花樣翻新的音樂(lè)演出，不僅增添了旅游活動(dòng)的生氣，為旅游者帶來(lái)輕松愉悅的視聽享受，也為旅游景點(diǎn)及演出者帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。我國(guó)的地域遼闊，由于各地各民族的歷史發(fā)展、社會(huì)狀態(tài)、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及語(yǔ)言諸方面不同，使得各地音樂(lè)顯示出不同的色彩和情調(diào)，造成極大的互異性，對(duì)異地旅游者形成強(qiáng)有力的吸引力。受到地域性的影響，使得當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)具有本土的民族特色，這些音樂(lè)資源的挖掘和開發(fā)，能夠使旅游者感到獨(dú)具特色的地域文化信息，受到深層次的藝術(shù)熏陶。通過(guò)觀賞旅游景點(diǎn)內(nèi)的演出，來(lái)自四面八方的游客體驗(yàn)到的也會(huì)更為深刻。例如，東北二人轉(zhuǎn)、侗族大歌等民間音樂(lè)的演出，滿足了許多喜愛民族性和地域性特色音樂(lè)的旅游者的視聽享受。人們很自然地將當(dāng)?shù)卦兜囊魳?lè)表演與富于特色的風(fēng)景名勝交融一體來(lái)欣賞，從中領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之美。更多的人看到了美景及具有本土特色的演出，再轉(zhuǎn)而向周圍認(rèn)識(shí)的人推薦，音樂(lè)的傳播視野就更為廣闊，各類音樂(lè)的民俗傳承、發(fā)展歷史及與其緊密相連的其他藝術(shù)形式，還包括樂(lè)器、樂(lè)譜、服飾、舞蹈、建筑等有形的物質(zhì)載體，也更易被記載和保存下來(lái)了。游客在游玩的過(guò)程中，利用手上的傳播工具，拍攝或者記錄演出，轉(zhuǎn)而傳播到互聯(lián)網(wǎng)上，這樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，看到或者了解到民間音樂(lè)演出的人就會(huì)更多。這就起到了一個(gè)很好的傳播推廣作用。拓寬了傳播面積，增大了傳播范圍，這也是旅游景區(qū)內(nèi)民間音樂(lè)演出最主要的作用。有了大面積的傳播，民間音樂(lè)才得以保存下來(lái)，使它有可能在空間擴(kuò)展，在時(shí)間中延續(xù)。隨著時(shí)間的流逝，面對(duì)的聽眾群不同，包括地域性以及文化的差異，民間音樂(lè)在被一些人引發(fā)情感共鳴的同時(shí)也有可能不被一些人所接受，在這些不能接受的人群中也體現(xiàn)了音樂(lè)傳播的被動(dòng)性。被動(dòng)地通過(guò)不喜者所傳播，他們所傳播的范圍中也會(huì)存在不一定贊同他們的看法。這樣無(wú)論是接受與否，傳播性將更為深遠(yuǎn)。
旅游景點(diǎn)的確是為民間音樂(lè)的傳播提供了一個(gè)更加便利的條件，體現(xiàn)了音樂(lè)傳播的自然性。在旅游景點(diǎn)內(nèi)的演出，游客不僅可以真實(shí)觀賞與體驗(yàn)，還可以與表演者交流。在電視上通過(guò)節(jié)目對(duì)民間音樂(lè)的了解只是淺顯的，或者說(shuō)，是不全面的。以景點(diǎn)內(nèi)演出這樣的方式，不僅大大增強(qiáng)了游客的興趣，產(chǎn)生后續(xù)對(duì)其了解的渴望。而且游客通過(guò)藝術(shù)通感而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感，加深對(duì)異質(zhì)文化的理解和體驗(yàn)，這使音樂(lè)在社會(huì)群體中真正得到交流、理解與傳播。這種非語(yǔ)言的交流手段與音樂(lè)融匯成了綜合的藝術(shù)品，表現(xiàn)了音樂(lè)形象的完美與深化，并試著喚起游客的心靈共鳴。當(dāng)前，我國(guó)大量富有民族特色、地方特色的音樂(lè)資源處于閑置狀態(tài)，有些甚至面臨失傳的危險(xiǎn)。由于我國(guó)的文化變遷，以地方音樂(lè)及民族音樂(lè)為代表的傳統(tǒng)文化的傳承變得岌岌可危，借助旅游開發(fā)這一平臺(tái)，在景點(diǎn)內(nèi)演出民間音樂(lè)，通過(guò)傳承、創(chuàng)新，改善了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的環(huán)境，為地方音樂(lè)提供了繼承與創(chuàng)新的機(jī)遇。
從另一視角來(lái)看，民間音樂(lè)的“失真性”。在民間音樂(lè)在旅游景點(diǎn)的演出以此傳播的方式被更多人所熟知的同時(shí)，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也擺在眼前。旅游景點(diǎn)畢竟是一個(gè)商業(yè)化的地區(qū)，民間音樂(lè)的演出帶來(lái)的益處除了自身的傳播性還有促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)的更好發(fā)展，帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)。作為旅游經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目之一，景點(diǎn)內(nèi)的音樂(lè)演出已全面推向文化市場(chǎng)。為了獲取豐富的經(jīng)濟(jì)效益，便要力求使音樂(lè)適應(yīng)旅游者的需要，以吸引更多的游客。從旅游客源市場(chǎng)的需求出發(fā)，商家很可能變更了原本民間音的一些傳統(tǒng)，對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝來(lái)迎合時(shí)尚與潮流的變化。使民族傳統(tǒng)音樂(lè)越來(lái)越喪失其原生態(tài)的面貌。有的為了商業(yè)演出運(yùn)作的需要，甚至對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)持浮光掠影的態(tài)度，將民間傳統(tǒng)音樂(lè)弄得面貌全非，在表演形式及服飾上追求吸引眼球、嘩眾取寵的商業(yè)效果�；蚴巧米源鄹�、歪曲，甚至偽造所謂“傳統(tǒng)音樂(lè)文化”其后果使人堪憂。許多人擔(dān)憂受到旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的支配，民族文化中傳統(tǒng)音樂(lè)的精華將會(huì)流失，導(dǎo)致真正的傳統(tǒng)音樂(lè)的異化和消亡。當(dāng)然，在很多景點(diǎn)的一些民間音樂(lè)的表演均與名勝古跡相映生輝，無(wú)論是聲樂(lè)曲還是器樂(lè)曲都力求根植于傳統(tǒng)文化的沃土中，這是值得更多的旅游景點(diǎn)效仿的，保持一份民間音樂(lè)的真實(shí)性與還原性。最后，真心希望民間音樂(lè)演出的傳播范圍會(huì)越來(lái)越寬廣，被更多的人所接受，所喜愛。民間音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)得起歷史長(zhǎng)河的考驗(yàn)，會(huì)被以后一代一代的人所珍視，成為傳統(tǒng)文化中不被磨滅的光芒。
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