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音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展的論文
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂(lè)的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價(jià)值，從民族音樂(lè)的規(guī)整、教科書(shū)的編纂以及推介、音樂(lè)課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)；民族音樂(lè)；繼承；發(fā)揚(yáng)；探討
民族音樂(lè)是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國(guó)度的音樂(lè)文化，無(wú)不在本國(guó)與他國(guó)的交互融合中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國(guó)擁有56個(gè)民族，民族音樂(lè)能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂(lè)文化以及多元化的民族音樂(lè)形式，不僅讓我國(guó)公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問(wèn)題亦不少。
一高校音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)教育目前的困局以及發(fā)展情況
我國(guó)民族音樂(lè)是非遺項(xiàng)目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升�！懊褡逡魳�(lè)的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂(lè)文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱(chēng)呼是對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的高度精粹。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高校音樂(lè)教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂(lè)教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過(guò)程中，剽竊國(guó)外音樂(lè)理念的情況居多，而忽略了對(duì)本國(guó)民族音樂(lè)的挖掘以及應(yīng)用。從中國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的情況來(lái)講，大部分學(xué)生對(duì)國(guó)外藝術(shù)了如指掌，而對(duì)本國(guó)民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒(méi)有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對(duì)我國(guó)古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)更是如此。一部分人甚至指出：中國(guó)未來(lái)的音樂(lè)之路會(huì)與國(guó)外音樂(lè)發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中國(guó)民族音樂(lè)文化，誤導(dǎo)我國(guó)高校大學(xué)音樂(lè)教學(xué)，這對(duì)中國(guó)的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)并不公平。而閱覽中國(guó)高校音樂(lè)教程的教學(xué)提綱，國(guó)外樂(lè)理所占的比重極大，而中國(guó)民族音樂(lè)文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂(lè)》教程，然而本國(guó)音樂(lè)以及民族音樂(lè)在其中僅僅是一筆帶過(guò)，對(duì)民族音樂(lè)以及民族文化的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)意義不大。我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中無(wú)法傳承和發(fā)展音樂(lè)文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢(shì)，這應(yīng)引發(fā)我國(guó)的重視。
二民族音樂(lè)文化在我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值
上佳的音樂(lè)作品通常包括熱烈的情感訴求，對(duì)學(xué)生的德育品質(zhì)的形成有極大的助益。中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化通常能夠顯示出巨大的思想價(jià)值，高校傳授民族音樂(lè)的樂(lè)理，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但能夠增廣見(jiàn)聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂(lè)是中國(guó)人最喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史變遷中誕生、成長(zhǎng)以及成熟，是對(duì)社會(huì)各方面發(fā)展情況的真實(shí)記載。高校音樂(lè)教學(xué)中，把民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教學(xué)融合，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國(guó)音樂(lè)為榮是當(dāng)前甚至未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)。
三我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展對(duì)策
音樂(lè)教育不可能一蹴而就，特別是在體現(xiàn)中國(guó)特色的民族文化的傳播以及教學(xué)中，更應(yīng)參考高校音樂(lè)教學(xué)的具體情況，從民族音樂(lè)文化的獨(dú)特歷史底蘊(yùn)方面來(lái)升華民族音樂(lè)文化的魅力，讓學(xué)生在喧鬧的世界中找到靈魂的歸屬。
1、高校音樂(lè)教學(xué)要重視對(duì)民族音樂(lè)的搜集與規(guī)整。民族音樂(lè)——特別是少數(shù)民族的音樂(lè)的搜集與規(guī)整，必須充分認(rèn)知，并透過(guò)具象化的策略來(lái)進(jìn)行維護(hù)以及傳承，發(fā)掘并發(fā)揚(yáng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)。筆者通過(guò)走訪以及調(diào)研了解到：目前能夠演唱“川江號(hào)子”的藝術(shù)家已經(jīng)屈指可數(shù)，外號(hào)“陜江號(hào)子王”的胡振浩業(yè)已達(dá)80歲以上的高齡，而可以演唱二百余首川江號(hào)子、20類(lèi)以上的曲牌唱腔的陳邦貴業(yè)已年滿90歲。此外，對(duì)某省某區(qū)域的小學(xué)生實(shí)施調(diào)研，可以演唱自身所屬民族音樂(lè)的學(xué)生的比例很小。因此，發(fā)掘民族音樂(lè)并“搶救”民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。
2、高校音樂(lè)教學(xué)要重視對(duì)民族音樂(lè)教科書(shū)的編纂以及推介。教科書(shū)承載著高校音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，而編纂與推介民族音樂(lè)教科書(shū)是高校音樂(lè)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。高校應(yīng)在搜集與規(guī)整的前提下，挑選適當(dāng)?shù)拿褡逡魳?lè)材料實(shí)施編纂以及改寫(xiě)，并在課程設(shè)立與編排方面著眼于民族音樂(lè)的挖掘。燦若星河的民族文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族史實(shí)、異彩紛呈的民族音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)方式，均為民族音樂(lè)教科書(shū)編纂的參考元素。而在民族音樂(lè)呈現(xiàn)模式的挑選中，應(yīng)權(quán)衡各民族文化的特征，從思維、民族特征方面凸顯民歌、曲藝、唱腔、曲目的獨(dú)特韻味。高校應(yīng)綜合相異地區(qū)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展情況，并重視民族音樂(lè)自身的多樣性，凸顯本國(guó)民族文化的獨(dú)到風(fēng)格——特別是把高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)融會(huì)貫通，完成地區(qū)民族文化的繼承來(lái)充實(shí)高校民族音樂(lè)素材。
3、高校音樂(lè)應(yīng)重視對(duì)民族音樂(lè)課程的構(gòu)建。課程構(gòu)建是高校音樂(lè)教育的主導(dǎo)方向，應(yīng)妥善處置國(guó)外音樂(lè)教育與民族音樂(lè)教育的融通。①?gòu)膰?guó)外音樂(lè)的引進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)中外音樂(lè)文化的溝通視界的開(kāi)闊化，在國(guó)外音樂(lè)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓我國(guó)音樂(lè)能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步。②要從對(duì)本民族音樂(lè)的發(fā)掘中傳承我國(guó)的豐富的音樂(lè)文化內(nèi)涵，從重塑人類(lèi)音樂(lè)世界的戰(zhàn)略高度來(lái)傳承以及發(fā)展本民族音樂(lè)文化。而且，我國(guó)高校應(yīng)以風(fēng)味獨(dú)特的民族民間樂(lè)曲入手，在課程設(shè)立方面增加少數(shù)民族音樂(lè)教程，透過(guò)對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的傳承，來(lái)奠定高校民族音樂(lè)在教學(xué)中的重要位置。例如：恰當(dāng)加入鄉(xiāng)土音樂(lè)內(nèi)容，創(chuàng)辦有著鮮明的區(qū)域特征的音樂(lè)教程，提升民族音樂(lè)文化在高校音樂(lè)教育系統(tǒng)中的影響。
4、高校音樂(lè)教育應(yīng)重視對(duì)民族樂(lè)理知識(shí)精通的老師的引入以及培育。對(duì)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)展來(lái)說(shuō)，一支民族樂(lè)理基礎(chǔ)扎實(shí)的老師團(tuán)隊(duì)是不可或缺的；高校必須大力引入我國(guó)民族音樂(lè)方面的專(zhuān)家來(lái)充當(dāng)大學(xué)民族音樂(lè)課中的導(dǎo)師。例如：通過(guò)聘請(qǐng)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)樂(lè)器演奏抑或演繹的音樂(lè)界棟梁之才或者可以從民族音樂(lè)素材中獲得靈感并創(chuàng)編民族歌曲曲目的創(chuàng)作家等等，讓師資力量更為充實(shí)。此外，應(yīng)激勵(lì)老師在校外采風(fēng)階段考察民族區(qū)域，讓其領(lǐng)略民族風(fēng)情，透過(guò)搜集、規(guī)整以及研討來(lái)提升民族音樂(lè)素質(zhì)。而透過(guò)從民間聘任民間藝術(shù)家來(lái)校就職，抑或透過(guò)開(kāi)辦現(xiàn)場(chǎng)演繹活動(dòng)以及討論會(huì)，從而讓音樂(lè)老師從內(nèi)心深處認(rèn)同民族音樂(lè)文化，讓老師與學(xué)生在民族音樂(lè)文化的熏陶中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行正確定位，這其實(shí)就是對(duì)民族音樂(lè)文化的繼承以及發(fā)展。
5、創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)教育形式，規(guī)整音樂(lè)教學(xué)資源。推動(dòng)高校音樂(lè)教育革命，通常需要老師在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，并調(diào)整教學(xué)思維，接受新鮮的教學(xué)觀念——尤其是在民族音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，高校不但要在常規(guī)模式下講授民族音樂(lè)，還應(yīng)打造民族音樂(lè)文化的濃郁氣氛，挑選與學(xué)生生活息息相關(guān)的民族音樂(lè)教學(xué)形式。例如：創(chuàng)辦民族音樂(lè)社團(tuán)，在大學(xué)文化的建設(shè)中宣揚(yáng)民族音樂(lè)的關(guān)鍵性，讓學(xué)生以本民族的民族音樂(lè)文化為榮；再例如：引入民族歌曲（如新疆舞曲、苗族歌曲等等），讓學(xué)生領(lǐng)略新疆舞曲的柔媚，苗族歌曲的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。透過(guò)對(duì)相異民族歌舞的教學(xué)，拉近各民族學(xué)生間的距離，推介與發(fā)展民族音樂(lè)文化。
6、高校音樂(lè)教學(xué)應(yīng)重視對(duì)民族音樂(lè)文化活動(dòng)的創(chuàng)辦。民族音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展要有探尋精神以及創(chuàng)新思維——尤其是在少數(shù)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展方面。應(yīng)從地區(qū)特征、文化內(nèi)涵、活動(dòng)模式以及宣揚(yáng)媒介上實(shí)施全方位解析，探尋出一條與高校音樂(lè)教學(xué)特征吻合的民族音樂(lè)活動(dòng)創(chuàng)辦之路。例如：舉行民族音樂(lè)實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)，融合地區(qū)民族特征，在民族音樂(lè)采風(fēng)階段，不光要搜集民族音樂(lè)材料并實(shí)施規(guī)整；還要透過(guò)組織民族音樂(lè)匯演，讓優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)或慷慨激昂的民族民間歌曲傳遍神州大地。
7、構(gòu)建民族音樂(lè)教育的優(yōu)良社會(huì)環(huán)境。氣氛上佳的民族音樂(lè)教育環(huán)境對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性來(lái)說(shuō)極為關(guān)鍵。高校的民族音樂(lè)教學(xué)，要引發(fā)社會(huì)各階級(jí)的關(guān)注。在學(xué)校中應(yīng)演播多元化的民族音樂(lè)歌曲；在電視節(jié)目、播音節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)視頻中體現(xiàn)民族文化元素，構(gòu)成繼承與發(fā)展民族文化的大環(huán)境，體現(xiàn)民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵。老師在這方面應(yīng)讓學(xué)生多看、多聽(tīng)、多學(xué)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式——比如快板書(shū)、講壇等讓學(xué)生領(lǐng)略少數(shù)民族文化的歷史（比如西藏的歌唱家央金蘭澤的《愛(ài)琴海》，歌頌了神山圣水，于華麗處見(jiàn)真情，也讓聽(tīng)者領(lǐng)略了西藏的風(fēng)情）以及韻味。而學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，能夠隨處聽(tīng)到民族歌曲，就是為民族音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展提供跳板。
四結(jié)語(yǔ)
綜上，民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的融合以及推介是遞進(jìn)的，高校在歸納以及參考的前提下，應(yīng)重視創(chuàng)新民族音樂(lè)教育的模式。通過(guò)多元化、異彩紛呈的民族音樂(lè)文化活動(dòng)并凸顯民族音樂(lè)自身的感染力，展示各民族的優(yōu)秀品質(zhì)，并融入民族文化活動(dòng)，推動(dòng)民族音樂(lè)文化的繼承以及發(fā)展，讓我國(guó)民族音樂(lè)為世界所喜愛(ài)。
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