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試論語感的特征和語感能力的培養(yǎng)
試論語感的特征和語感能力的培養(yǎng)俞冬偉
語感是當代美國語言學家喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法理論中一個極其重要的概念。我國最早提出語感的是夏丐尊先生，其后葉圣陶、呂叔湘、張志公等開始創(chuàng)導語感教學，隨之語感逐漸為人們所理解和認同。近年來，隨著語文教改的不斷深入，人們在對傳統(tǒng)的重新審視中，越來越關注“語感教學”這一新話題，并與現(xiàn)代社會語言學和心理語言學聯(lián)姻，試圖以此為突破口，從理論與實踐上進行深入系統(tǒng)的探討，開拓出一個當代語文教學的“語感”新熱點。
一
什么是語感？作為定義，不同場合有不同解釋，目前尚無明確的科學界定，這里先列舉有代表性的五例。
葉圣陶認為：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫‘語感’�！保邰伲�
李珊林認為：“語感是一種文學修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言運用和語言訓練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領會語言文字的能力�！保邰冢�
王尚文認為：“主觀的語感源于客觀的言語，主客觀的言語對象對人的語言器官長期雕琢的結(jié)果，是人的語言器官長期感受言語對象不斷積淀的結(jié)晶，是人的言語這一對象在人身上對象化的實現(xiàn)�！保邰郏�
李海林認為：“語感是對語言隱含意義（即指句子字面意義以外的意義，依賴于句子以外的因素而又包蘊在該句子內(nèi)）的一種深刻的直覺�！保邰埽�
楊炳輝認為：“語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性”“語感感性中暗含著理性的認識和本質(zhì)的理解，直覺中潛伏積淀著邏輯理智基礎，這樣就可以在感性直接關照里，同時了解本質(zhì)。”［⑤］
以上闡述分別從語用學、教學論、哲學、心理學和語言學等角度來描述、分析、探討語感，提法迥異，有所側(cè)重，但歸納起來不難發(fā)現(xiàn)：語感是人對語言的直覺的整體的感受，是感性中粘附理性的悟性；或是由語言文字而引起的復雜的心理活動和認識活動的過程，是把握語言文字的一種能力。盡管準確地揭示語感的內(nèi)涵，并給語感下一個為多數(shù)人所易于接受的簡明定義是件不輕松的事，但視語感為一種高級的語言文字綜合能力，卻是大家的共識。在老一輩語文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家那里，語感是作為一種心理語言學概念（一種對閱讀心理的描述）提出來的，強調(diào)語感在語文能力結(jié)構(gòu)中的作用；而語感教學論則把它上升為一種教學思想，作為一種新的語文教學理論體系的核心概念即教學論范疇提出來的，在理論和實踐上視語感教學為語文教學的突破口和最終目的。
為了準確把握語感的本質(zhì)，我們必須先分析一下語感的心理因素。
語言感受是從感知開始的，整個過程包括感受、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等復雜的心理因素，對口頭語言、書面文字符號的敏銳感知是構(gòu)成靈敏語感的首要條件。列寧說：“人的實踐經(jīng)過千百次的重復，它在人的意識中，以邏輯的格固定下來�！�，這樣自覺不自覺地長期訓練，反復實踐和在社會的不斷交往中，語言文字規(guī)律、詞句的含義、情味等就以“格”的形式鞏固和積淀，而儲存在大腦里的一個個“格”組成了“格的結(jié)構(gòu)群”，這樣，人們在重新接受言語符號特性編碼時，意識就會與自己頭腦的“格”相契合，立刻觸動心弦，以自動化方式對號入座，迅速感知作出判斷，所以就產(chǎn)生了一聽就清、一說就順、一讀就懂、一寫就通的效應。這一過程正好從現(xiàn)代心理學角度揭示了語感具有認知性品格，語感不僅能感受語言的形式，而且能夠洞察語言的意義。心理學研究表明，語感認知是一個特殊的機制，首先，語感的認知結(jié)構(gòu)是表象系統(tǒng)。人腦中的經(jīng)驗和知識是以表象和語詞的形式保存著，認識網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是表象系統(tǒng)和語詞系統(tǒng)相互制約、滲透、影響、配合構(gòu)成的，反映出事物的聯(lián)系和本質(zhì)；
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