- 相關(guān)推薦
《語(yǔ)感論》（修訂本）序一
《語(yǔ)感論》（修訂本）序一
［ 象山教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）信息網(wǎng) 王尚文 6月26日 閱讀： ］
王尚文先生自80年代末期由中學(xué)調(diào)入浙師大任教語(yǔ)文教學(xué)法以來(lái)，圍繞語(yǔ)文教改這個(gè)主題，發(fā)表了數(shù)十篇富于批判性和建設(shè)性的論文，出版了三部專著，引起語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）界的廣泛關(guān)注，成為語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)引人注目的學(xué)術(shù)存在。正如周有光先生所指出的，王尚文的語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想別開新面、獨(dú)樹一幟，已形成了自己的體系，不僅具有很高的理論價(jià)值，而且有廣泛的實(shí)踐指導(dǎo)意義。我們?nèi)绻麑⑵浞诺疆?dāng)代語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想發(fā)展史的大背景中來(lái)考察，它的價(jià)值和意義更是不容忽視。
理論的創(chuàng)見往往根植于對(duì)歷史和未來(lái)的深刻洞見。王尚文先生早在1990年出版的（語(yǔ)文教改的第三浪潮）一書中對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)走過的艱難曲折的歷程作了一番獨(dú)特而深刻的思考和剖析，認(rèn)為建國(guó)以來(lái)先后出現(xiàn)了以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的政治性和工具性為基本特征的第一、第二次浪潮。作者一方面歷史地肯定了強(qiáng)調(diào)政治性和工具性的積極作用，另一方面也深刻地剖析了它們?cè)诶碚撋系母臼д`以及在實(shí)踐中的負(fù)面影響。在此基礎(chǔ)上，作者富有預(yù)見性地提出應(yīng)當(dāng)掀起以突出人文性為基本特征的第三浪潮，并全面、系統(tǒng)地論述了語(yǔ)文學(xué)科人文性的深廣內(nèi)涵及其在語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）中的地位和作用。他強(qiáng)調(diào)指出，語(yǔ)言決不僅僅只是工具、載體，它本身就是人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，人學(xué)習(xí)、掌握母語(yǔ)的過程就是人成為人的過程，語(yǔ)言化、社會(huì)化、人化是三位一體的。如果把語(yǔ)文學(xué)科比成一個(gè)人，語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文技能的培養(yǎng)、語(yǔ)文素質(zhì)的提高就是他的軀體，對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求（包括人的尊嚴(yán)，價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等方面）則是他的靈魂。靈魂必寓于軀體，無(wú)軀體則為飄忽無(wú)定難以捉摸的幽靈；軀體須有靈魂主宰，無(wú)靈魂，則為行尸走內(nèi)無(wú)疑。語(yǔ)文教師必須自覺、充分、深刻地認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟語(yǔ)言的人文性，看清看活在“言”的字里行間那個(gè)“人”，自然而然地將人文素質(zhì)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）寓于語(yǔ)文素質(zhì)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）之中。那種把語(yǔ)文僅僅看作工具、載體的觀點(diǎn)，主張以知識(shí)為綱要，以訓(xùn)練為主體，只能使語(yǔ)文教學(xué)患上“喪魂失魄癥”而掙扎于題海之中，無(wú)助甚至有害于語(yǔ)文素質(zhì)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。在狹隘“工具論”一統(tǒng)天下的當(dāng)年，王先生表現(xiàn)出一位嚴(yán)肅學(xué)者唯真理是求的勇氣和膽略，令人敬佩不已。隨著歷史步伐的邁進(jìn)，王先生的學(xué)術(shù)創(chuàng)見近年來(lái)已得到越來(lái)越多的語(yǔ)文學(xué)家與語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者的認(rèn)同和肯定。王先生以自己富有成果的辛勤探索，印證了自己的預(yù)言，值此，他應(yīng)該感到由衷的慶幸！
但在《語(yǔ)文教改的第三浪潮》出版的當(dāng)年，確是響應(yīng)者寥寥。他感慨系之地說，我在理論上雖然感到孤獨(dú)，但語(yǔ)文教學(xué)直接關(guān)系到數(shù)以億計(jì)的青少年一代的成長(zhǎng)、發(fā)展，我將堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)并不斷加以完善。1994年他出版了《語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)導(dǎo)論》一書，從語(yǔ)言與人的成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)系這一角度深入探討語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的價(jià)值、任務(wù)、內(nèi)容、機(jī)制、方法等�！吨袊�(guó)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）報(bào)》發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為這是一部繼葉圣陶等前輩之后“少有的有分量的著作”，這決非過譽(yù)之辭。據(jù)我所知，語(yǔ)文教育（www.35d1
[1] [2] [3]
【《語(yǔ)感論》修訂本序一】相關(guān)文章：
論今本《周易》卦序編纂的象數(shù)依據(jù)04-27
《現(xiàn)代俄語(yǔ)體學(xué)》(修訂本)的理論框架04-28
論陳序經(jīng)的中西文化觀04-27
論王夫之的情景合一論04-28
銓序（銓序）04-29
語(yǔ)法與語(yǔ)感05-04
序04-28