- 相關(guān)推薦
談高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)愛(ài)情文本的態(tài)度論文
高中語(yǔ)文課本中選取了古今中外的許多以愛(ài)情為主題的經(jīng)典詩(shī)文。“愛(ài)情”作為文學(xué)史上永恒的主題，它所折射出的人性哲理可謂深?yuàn)W而豐富。那么教師該如何應(yīng)用這些文本來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀呢?在具體的教學(xué)實(shí)踐中，許多教師和家長(zhǎng)談“愛(ài)”色變，生怕學(xué)生會(huì)因此而早戀，因而對(duì)相應(yīng)的課文只側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和寫作技巧的分析，對(duì)于偉大的“愛(ài)情”主題，則是點(diǎn)到為止，淺嘗輒止，羞于深入。
人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，你在各種關(guān)系中擔(dān)當(dāng)各種不同的角色，通過(guò)履行各種角色的責(zé)任和義務(wù)，從而構(gòu)建起你的人生價(jià)值體系。比如，你是你父親的兒子，你又是你兒子的父親;你是你妻子的丈夫，你又是你朋友的朋友：你是你學(xué)生的老師，你又是你國(guó)家的公民;……;不同的角色需要你去履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這樣，你的人生才會(huì)有價(jià)值。愛(ài)情的神圣就在于，沒(méi)有愛(ài)情就沒(méi)有人類生命的繁衍與文明的延續(xù)，就沒(méi)有各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。
愛(ài)情的神圣還表現(xiàn)在它的圣潔不容褻瀆以及忠貞不渝。文本中的許多詩(shī)文正闡釋了這一點(diǎn)。《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“士也罔極，二三其德”的“士”，《杜十娘怒沉百寶箱》一文中背信棄義的李甲，都說(shuō)明感情一變?cè)僮兊娜耸堑貌坏秸嬲膼?ài)情的。而《孔雀東南飛》中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”正是詮釋了愛(ài)情的忠貞神圣，因而愛(ài)情受到外部因素摧殘的男女主人公一個(gè)“自掛東南枝”，一個(gè)“舉身赴清池”。莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》這一悲劇，發(fā)生在中世紀(jì)人類歷史上最黑暗的年代。愛(ài)情猶如伊甸園里的禁果，絕不允許青年人采擷，而羅密歐與朱麗葉這兩個(gè)覺(jué)醒青年的代表，豁出生命要把這禁果摘到手，要爭(zhēng)取自由、愛(ài)情和做人的基本權(quán)利。兩人成了忠貞的愛(ài)情的象征。秦觀《鵲橋仙》一詞中，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”歌頌了牛郎織女堅(jiān)定不移的愛(ài)情，同時(shí)給我們凡間的戀愛(ài)男女無(wú)限的啟迪。
文本中這一類的愛(ài)情故事，主人公對(duì)愛(ài)情的至死不渝正是為了維護(hù)愛(ài)情的神圣，教師上課時(shí)理應(yīng)給學(xué)生講深講透。愛(ài)情是美好的，文本中的愛(ài)情詩(shī)文無(wú)論是喜劇還是悲劇，都可以讓人體味到愛(ài)情的美好。《詩(shī)經(jīng)》《邶風(fēng)·靜女》中描寫的“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”“自牧歸荑，洵美且異”“匪女之為美，美人之貽”，讓我們體味到了戀愛(ài)中的男女約會(huì)以及贈(zèng)送信物的美，哪怕贈(zèng)送的是從野外采來(lái)的茅草芽，因?yàn)槭切纳先怂偷�，也感到“洵美且異”�！皥?zhí)子之手，與子偕老”“舉案齊眉”“相敬如賓”“兩情相悅”，這些文本中可信手拈來(lái)的語(yǔ)句，都讓我們正面體味到愛(ài)情的美。
而尤其值得一提的是，課本中描寫愛(ài)情男女雙方相思之情的詩(shī)文，不但數(shù)量眾多，而且特別凄美動(dòng)人，令人玩味，嘆為觀止。選自《古詩(shī)十九首》的《迢迢牽牛星》中，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”寫出了牛郎織女哀婉動(dòng)人的相思之情。屈原《湘夫人》中描述了男女水神的悲歡離合，他們雖然死生契闊，歡會(huì)難期，思而不見(jiàn)，卻彼此愛(ài)戀不忘。柳永《雨霖霖》中，除寫“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的難分難舍的離別之苦外，“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆彼鶢I(yíng)造的相思意境，尤為動(dòng)人。還有王實(shí)甫的《長(zhǎng)亭送別》中“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”等多處描寫，都令人扼腕，以為妙絕。直接抒寫相思之情的語(yǔ)句，更是舉不勝舉：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”“一種相思，兩處閑愁”“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲;“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”……唐詩(shī)宋詞中這些對(duì)相思之情的描述，真是縱然草木，也為之動(dòng)情，更何況對(duì)于正值豆蔻年華的青少年學(xué)生呢?
上面說(shuō)的是要引導(dǎo)學(xué)生去體味愛(ài)情的神圣與美好，并不是要引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生去談戀愛(ài)。高中生，學(xué)習(xí)壓力大，思想日趨成熟，教師是完全可以引導(dǎo)學(xué)生避免早戀的。
《湘夫人》中有一句“思公子兮未敢言”，“未敢言”三個(gè)字很妙。
高中學(xué)生有哪個(gè)不懷春呢?暗戀某個(gè)人，癡迷某個(gè)人，也許都是正常的生理現(xiàn)象。但是我們要引導(dǎo)學(xué)生“未敢言”，對(duì)某人的愛(ài)戀，不要說(shuō)出來(lái)，就如詩(shī)如畫如夢(mèng)般美妙;一旦說(shuō)出來(lái)，那是既不識(shí)時(shí)務(wù)，又很可能害人害己不得善終。一首無(wú)名氏的詩(shī)曾這樣寫：“我愛(ài)你，可是我不敢說(shuō)。我怕我說(shuō)了，會(huì)馬上死掉。我不怕死，只是，只是怕我死了以后，沒(méi)有人再像我一樣愛(ài)你�！痹诠P者的教學(xué)實(shí)踐中，這首詩(shī)的教育效果很妙。其實(shí)，在分析愛(ài)情的神圣性時(shí)，就應(yīng)該教育學(xué)生知道：神圣的愛(ài)情是不能輕易說(shuō)出口的，輕易說(shuō)出口的愛(ài)情簡(jiǎn)直就是輕浮和無(wú)禮;神圣的愛(ài)情就應(yīng)該建立在雙方充分了解的基礎(chǔ)上，一見(jiàn)鐘情式的戀愛(ài)就是如履薄冰般的天大冒險(xiǎn);神圣的愛(ài)情是需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)的，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的戀愛(ài)在這個(gè)時(shí)代其實(shí)就是空中樓閣;神圣的愛(ài)情不是暫時(shí)的而是持久的，而是像牛郎織女那樣能夠經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的;神圣的愛(ài)情也應(yīng)該發(fā)生在人生的“戀愛(ài)階段”而不是初中高中階段，否則會(huì)拔苗助長(zhǎng)，會(huì)早開(kāi)早謝。我想，正是基于高中學(xué)生已經(jīng)有了較強(qiáng)的辨別是非的能力，對(duì)于美妙的愛(ài)情能夠?qū)徸R(shí)，因而教材中以“愛(ài)情”為主題的詩(shī)文才能那么豐富。換而言之，這些美文，定然是能夠通過(guò)對(duì)其的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。
在這離婚率居高不下的時(shí)代，我們是多么需要培養(yǎng)學(xué)生忠貞不渝的愛(ài)情觀啊!最后，我想引用一首歌詞作結(jié)：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑，留到以后坐著搖椅慢慢聊……
【談高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)愛(ài)情文本的態(tài)度論文】相關(guān)文章：
談數(shù)學(xué)教學(xué)中的提問(wèn)論文05-04
談數(shù)學(xué)教學(xué)中的游戲設(shè)計(jì) 論文04-30
談物理教學(xué)中的探究式教學(xué)教育論文05-03
文本細(xì)讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文05-02
數(shù)學(xué)教學(xué)中課題導(dǎo)入例談教育論文05-02
談?wù)Z文教學(xué)中的有效提問(wèn)教育論文05-04