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讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文（精選5篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文 篇1
【摘要】
校園文化建設(shè)是全面實施素質(zhì)教育的有效載體，創(chuàng)新校園文化活動的內(nèi)容，拓展校園文化活動的領(lǐng)域，規(guī)范校園文化活動的模式，不僅可以陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，更可以全面提高學(xué)生素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】校園文化 人文精神 和諧校園
校園文化又稱“學(xué)校精神”，校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。優(yōu)秀的校園文化，不僅可以幫助學(xué)生陶冶情操，構(gòu)建健康人格，更可以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
校園文化建設(shè)是全面實施素質(zhì)教育的有效載體，大力加強和建設(shè)校園文化是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。通過加強校園文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新活動的內(nèi)容，拓展活動的領(lǐng)域，規(guī)范活動模式，努力構(gòu)建具有本校特色的校園文化體系，使校園文化朝著多元化方向發(fā)展。
校園文化重在建設(shè)。校園文化包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。
一、校園文化建設(shè)的重要性
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)，對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，而這種影響是任何課程所無法替代的。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性，對提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)p拓寬視野p培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。
校園文化也是學(xué)校綜合實力的反映，它可以極大提升學(xué)校的文化品位，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格，獨立的精神。
二、校園文化具有重要的育人功能
多年來，各高校認真貫徹落實《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，以培育和凝練大學(xué)精神為重點，開展了豐富多樣的活動。河南大學(xué)大禮堂廣場前，每到周末總是人頭攢動。相聲、武術(shù)、歌舞、書法、美術(shù)作品展……周末文化廣場已經(jīng)成為學(xué)生校園生活中不可缺少的一道文化大餐。武漢大學(xué)征集創(chuàng)作了《師德銘》，并積極開展學(xué)習(xí)推廣活動。四川大學(xué)江安校區(qū)近1000米長的景觀水道兩側(cè)的歷史文化長廊，坐落著72幅日歷造型的雕塑作品，每年新生入學(xué)，都要到這條長廊來上一堂生動的校史課，感受學(xué)校深厚的人文底蘊和輝煌的發(fā)展歷史。我校也多次開展“校園文化節(jié)”，極大地豐富了學(xué)生們的業(yè)余生活，提高了廣大教職員工的凝聚力。我校還建立了校史館，利用豐富的文字和圖片介紹，充分發(fā)掘校史資源，組織學(xué)生參觀，讓學(xué)生了解學(xué)校，熱愛學(xué)校，為校園文化建設(shè)提供精神支柱。另外，我們還籌建了多個社團組織，開展了豐富多彩的文化活動，比如：心理健康社團，文學(xué)鑒賞社團，英語角等，開展了英語口語大賽p演講比賽等等。這些活動特色鮮明p內(nèi)容豐富，形式新穎，強烈地吸引著學(xué)生們，讓他們在參與中受到教育，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。
三、如何開展校園文化
1、物質(zhì)文化
在校園文化建設(shè)中， 物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進學(xué)校文化建設(shè)的必要前提，屬于校園文化的硬件。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育，有助于促進校園文化的健康發(fā)展。
2、精神文化
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的`共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。
�。�1）校風(fēng)建設(shè)
好的校風(fēng)具有深刻的“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的不良心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，具有對學(xué)校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護作用，可有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
�。�2）教風(fēng)建設(shè)
要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，教師只有樹立起為人師表、教書育人、治學(xué)嚴謹、認真負責、開拓進取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。
�。�3）學(xué)風(fēng)建設(shè)
優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。
�。�4）加強課余文化建設(shè)，豐富校園生活
校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業(yè)和活動擠占時間太多，學(xué)生就會感到校園生活單調(diào)泛味，并可能形成熱衷于某些有害活動的潛流。因此，學(xué)校應(yīng)適度地開展一些豐富多彩的課外活動。其次，要加強“愛校”教育，培養(yǎng)母校意識。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計校旗�；�，制作校歌，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。
總之，要使學(xué)校教育工作行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化的作用，高度重視校園文化建設(shè)。校園文化對學(xué)生的影響雖不是立竿見影的，但卻是長遠的、穩(wěn)定漸進的。我們堅信，優(yōu)秀的校園文化必然會結(jié)出人才濟濟的豐碩成果。
讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文 篇2
自從高校擴招以來，學(xué)生進入大學(xué)的門檻在一定程度上放低了，尤其是一些普通本科或高職院校，學(xué)風(fēng)建設(shè)越來越成為高校管理工作者的挑戰(zhàn)。一些學(xué)生并不是十分珍惜大學(xué)機會，在激烈的高考競爭過后，十分“享受”大學(xué)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，放松過度，沉迷游戲，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性亟待提高。
一、普通高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要問題
�。ㄒ唬┒嘣鐣幕瘡娏覜_擊著學(xué)生正確思想意識的形成
在全球化時代的今天，隨著中國改革開放的進程不斷深入，各種西方文化、思潮、意識形態(tài)也紛至沓來。高校歷來是各種社會思潮的匯集地，一些新思想新意識的不斷涌入，使得一些90后大學(xué)生缺乏明辨是非的能力，思想意識在不斷的受到侵蝕和腐化。一些學(xué)生不能正確地認識和對待所學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)不專心，成績不理想。遲到早退、曠課逃課時有發(fā)生。有的大學(xué)生在思想觀念上產(chǎn)生錯誤的認識，又不能較快的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，身陷于高中時期“老師教、學(xué)生學(xué)”的學(xué)習(xí)模式不能自拔，對“為什么學(xué)”和“怎么學(xué)”都十分茫然，不能形成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，更難以實現(xiàn)自身的理想追求和人生價值。
（二）學(xué)校、家庭環(huán)境因素等直接制約著學(xué)生的自主創(chuàng)新觀念的形成
一方面，某些程度上，教育的“產(chǎn)業(yè)化”趨勢使得部分高校過分追求利益最大化，不能及時適應(yīng)當代大學(xué)生的實際需要，盲目擴招增收，重就業(yè)、輕培養(yǎng)造成人才流失。當代的大學(xué)生思想活躍、創(chuàng)新意識強，高校如果在管理方法上墨守成規(guī)，在學(xué)風(fēng)建設(shè)上缺乏有效的規(guī)劃與措施，就很難適應(yīng)學(xué)生的成長與發(fā)展。一旦形成不良風(fēng)氣，勢必會制約著學(xué)生自主創(chuàng)新觀念的形成。另一方面，家庭環(huán)境也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機的重要因素。經(jīng)濟的快速增長和生活水平的極大提高，對于大部分是獨生子女的當代大學(xué)生來講，需要知識來改變命運的觀念越來越淡薄，啃老族、拼背景的年輕人在現(xiàn)實生活中屢見不鮮，嚴重制約著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（三）學(xué)生個人缺乏自律、自控、自覺能力以致迷失前進方向
由于高中時期枯燥而機械的環(huán)境制約和對大學(xué)生活的過度美化憧憬想象，一些學(xué)生把大學(xué)當成放松和享受的地方。老師不點名的課不去上，不感興趣的課不愿意上，遲到、早退和曠課的現(xiàn)象時有發(fā)生�！皼]逃過課的大學(xué)不是大學(xué)”、“60分萬歲，多一分浪費”等錯誤觀念在學(xué)生中廣為流傳。上課不認真聽講、睡覺、玩手機做低頭一族的現(xiàn)象普遍存在。主動預(yù)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的較少，抄作業(yè)應(yīng)付考試的較多。有的學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天泡在宿舍或網(wǎng)吧，把學(xué)習(xí)完全拋在腦后。有的學(xué)生把時間放在談情說愛交朋友上，吃喝玩樂，只求活得瀟灑自在。高校輔導(dǎo)員老師的積極引導(dǎo)和說服教育也只能起一時之效，嚴重缺乏自律、自控和自覺能力。
�。ㄋ模┳晕覍崿F(xiàn)理論的內(nèi)涵與意義
著名心理學(xué)家馬斯洛提出的自我實現(xiàn)理論包涵需求的五個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。馬斯洛指出，每個人期望自己所成為的人物是不同的，滿足自我實現(xiàn)需要所采取的途徑也是因人而異的，因此，自我實現(xiàn)需要的本質(zhì)在于努力實現(xiàn)自己的潛力。目前，加強高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的方法與措施有很多，比如：加強懲處和課堂考勤等制度建設(shè)，完善督學(xué)預(yù)警工作，加強輔導(dǎo)員與學(xué)生家長聯(lián)系和合作，黨員或?qū)W生干部與成績落后學(xué)生建立幫扶機制等等，大多數(shù)都是以外力的作用督促和激勵學(xué)生投入學(xué)習(xí)中去，學(xué)校的學(xué)生管理者起到了主導(dǎo)作用，這違背了高校主體地位的性質(zhì)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動性，很容易使學(xué)生認為只是為了完成任務(wù)而學(xué)，對學(xué)習(xí)只是應(yīng)付的態(tài)度。
二、長此以往，對學(xué)生的主動性和積極性的培養(yǎng)會產(chǎn)生障礙，各種學(xué)風(fēng)建設(shè)中的問題就會此起彼伏，難以控制。
�。ㄒ唬⿲τ诟叩葘W(xué)校的管理者來說，自我實現(xiàn)理論在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)上是有理論指導(dǎo)意義的
學(xué)校的發(fā)展離不開學(xué)生的作用。無論是高校的管理者還是學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)觀念對高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)起著重要的作用。從本質(zhì)上，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)更多的是需要塑造學(xué)生內(nèi)在的良好的學(xué)習(xí)價值觀，而不是僅僅依靠外力管理手段的更新。在高校實際學(xué)生工作中，學(xué)生違規(guī)違紀等不良現(xiàn)象的發(fā)生，實質(zhì)上是學(xué)生個體與學(xué)校產(chǎn)生沖突的過程。根據(jù)馬斯洛的觀點，引起這種沖突的原因在于學(xué)生以自我為中心，忽視了外在環(huán)境的制約和限制。因此，如果要解決這一問題，就必須要建立協(xié)同制度。馬斯洛自我實現(xiàn)理論告訴我們，在以生為本的基礎(chǔ)上營造一種和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生的價值追求與高校的發(fā)展目標相結(jié)合，使兩者向著一個目標奮斗，這才是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本目的。
�。ǘ⿲τ诟叩葘W(xué)校學(xué)生來說，自我實現(xiàn)理論在高校學(xué)生個性化發(fā)展上是有現(xiàn)實意義的
在如今的高等學(xué)校中，尤其是一些普通本科或高職院校，盡管教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)施在不斷改善，給學(xué)生的成長成才提供了許多方便，但很大程度上，由于父母期盼、就業(yè)形勢等多方限制，依然沒有按照學(xué)生的氣質(zhì)特點和興趣愛好提供系統(tǒng)的個性化教育，很多學(xué)生依然處于迷茫之中。根據(jù)自我實現(xiàn)理論觀點，這主要是人沒有發(fā)揮自己的潛能，只停留在需求的最低層，追求滿足最基本的需要。所謂自我實現(xiàn)，顧名思義首先在于學(xué)生能夠清楚的認識自己，知道自己的潛能，然后再到如何實現(xiàn)。事實表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力遠比外在驅(qū)動力作用的效果和時間要好的多。那么如果按照馬斯洛的自我實現(xiàn)構(gòu)想，當前的高校學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的問題就能迎刃而解了。
三、馬斯洛自我實現(xiàn)理論對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的啟示
�。ㄒ唬┳龊萌雽W(xué)教育，引導(dǎo)學(xué)生快速適應(yīng)人生新階段
一個有效的新生入學(xué)教育甚至比學(xué)生在整個大學(xué)時期的學(xué)習(xí)更重要。它既是學(xué)生在大學(xué)生活的第一個啟蒙教育，也是學(xué)生走好第一步的關(guān)鍵。新生入學(xué)教育應(yīng)該具有以下三個方面的效果，一是能夠幫助新生認識大學(xué)生活特點，提高獨立生活能力。包括從高中階段到大學(xué)階段學(xué)習(xí)要求、生活環(huán)境以及社會活動的變化，引導(dǎo)學(xué)生確立獨立生活的意識，提高明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生虛心求教，細心體察，大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗的良好習(xí)慣。二是要樹立學(xué)生全新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。引導(dǎo)學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。三是要引導(dǎo)學(xué)生確立成才目標，塑造嶄新形象。大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，良好的形象既是大學(xué)生自身成長的必然要求，也是社會對大學(xué)生成才的殷切期盼。
�。ǘ┳龊脤I(yè)教育，幫助學(xué)生認識和熱愛自己所學(xué)專業(yè)
大學(xué)的專業(yè)課程設(shè)置在高中階段是沒有的，從無到有的過程也是大學(xué)新生最迷茫和困惑的，這就需要高校教師及時給予這方面知識的灌輸，為他們構(gòu)建起專業(yè)課程的框架，使其盡快投入到大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)中來，明確未來的職業(yè)發(fā)展。另外，專業(yè)教育還應(yīng)該包括該專業(yè)在本校的發(fā)展歷史以及專業(yè)設(shè)施和教師的配備情況，使學(xué)生通過對校園生活和學(xué)習(xí)的熟悉盡快融入到學(xué)校的氛圍之中。根據(jù)馬斯洛自我實現(xiàn)理論，這種融入很容易使學(xué)生和高校建立協(xié)同制度，使學(xué)生意識到自己需要履行的職責和義務(wù)，在某種程度上，這也強化了學(xué)生的'校紀校規(guī)觀念和自我約束意識。
�。ㄈ┳龊寐殬I(yè)生涯規(guī)劃教育，促進學(xué)習(xí)動機的正確形成
大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，從馬斯洛理論來說，實際上其本質(zhì)就是在為自我實現(xiàn)做準備。當前一部分學(xué)生，之所以進入大學(xué)學(xué)習(xí)，完全是滿足家長或者老師的需要，形成一種“別人上大學(xué)，我也應(yīng)該上大學(xué)”的錯誤想法，不明白上大學(xué)干什么，為什么上大學(xué)。職業(yè)生涯規(guī)劃教育就是一種回答以上兩個問題的教育活動，它是高等學(xué)校人才培養(yǎng)過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生通過自我分析和定位，可以根據(jù)自身的性格特點和自身優(yōu)勢，結(jié)合外在環(huán)境和社會需求等關(guān)鍵因素，進行綜合分析與判斷，權(quán)衡出符合自己職業(yè)傾向的奮斗目標，一旦樹立了正確的學(xué)習(xí)動機，他們就會為這一目標分階段而努力，直到完成自我實現(xiàn)。
�。ㄋ模┘訌娦睦斫】抵笇�(dǎo)，助力學(xué)生學(xué)習(xí)目標的實現(xiàn)
由于高中時期的枯燥和緊張，學(xué)生對大學(xué)校園的學(xué)習(xí)和生活有著很多不切實際的幻想，在一定程度上，建立起大學(xué)是一個烏托邦式象牙塔的片面意識，對于大學(xué)的認識過于理想化。一旦真正進入大學(xué)后，如果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活并不像自己想象的那么完美和自由，理想和現(xiàn)實發(fā)生沖突時，如果不能得到有效的疏解和調(diào)控，就會引發(fā)他們內(nèi)心深處強烈的失落感，造成負面情緒，進而導(dǎo)致對新鮮事物喪失興趣，無法實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。因此，對于自我意識過分強烈的學(xué)生，高校應(yīng)當適當加強問題學(xué)生的心理干預(yù)，及時給予正面的開導(dǎo)和疏解，幫助其走出精神和意識的困境，慢慢引導(dǎo)他們從學(xué)習(xí)上找回快樂和自信，培養(yǎng)他們積極進取的良好品質(zhì)。
�。ㄎ澹┘訌娝枷胝我龑�(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生自身主體作用
大學(xué)是一個需要自我管理、自我約束、自我控制的高要求和高層次學(xué)習(xí)的地方，一些學(xué)生如果不能較快的適應(yīng)這種環(huán)境變化，就會造成時間的極大浪費。這就要求高校必須加強思想政治教育，使學(xué)生具備高度的使命感和責任感，不斷培養(yǎng)自己的理論思維、實踐操作和探索創(chuàng)新能力，提高自身的綜合素質(zhì)。通過加強思想政治引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生自身主體作用，使學(xué)生把教育管理的外在要求內(nèi)化為自身的學(xué)習(xí)動機，并外化成為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并最終由個體行為逐漸形成集體風(fēng)氣，進而全面深化的促進優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。綜上所述，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)最終的結(jié)果應(yīng)該是形成一種具有高校本身獨特精神特征的良好大學(xué)學(xué)習(xí)風(fēng)氣，馬斯洛的自我實現(xiàn)理論在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)上提供了新思路，對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。
讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文 篇3
論文摘要：非主流校園文化是指各種游離于教育人才培養(yǎng)目標主題之外的,以非正式的方式自發(fā)形成的各種行為及思維方式的總和。和諧的校園文化應(yīng)是主流文化與非主流文化之間的和諧。和諧校園文化建設(shè)中應(yīng)科學(xué)地看待非主流校園文化的作用。
論文關(guān)鍵詞：主流校園文化非主流校園文化和諧校園文化建設(shè)
校園文化是在校園內(nèi)部長期的教育、學(xué)習(xí)和生活中,將各種力量統(tǒng)一于共同方向所形成的一種價值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準則、道德規(guī)范和生活觀念的總和。校園文化是時代精神在學(xué)校的反映,是一種產(chǎn)生于大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園等校園中的特殊文化現(xiàn)象,它依附于學(xué)校這個載體,并通過學(xué)校載體來反映和傳播各種文化現(xiàn)象。從內(nèi)容上分,校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。根據(jù)所呈現(xiàn)的方式不同,校園文化可分為主流校園文化與非主流校園文化。
1主流校園文化與非主流校園文化
主流校園文化是指由學(xué)�；诮逃瞬排囵B(yǎng)目標的要求,組織、支持和倡導(dǎo)開展的校園文化活動,它是以校園為空間、以學(xué)生為主體、以課外文化活動為主要內(nèi)容、以群眾性活動為載體的高品位的群體文化。主流校園文化體現(xiàn)著中國社會主義精神文明建設(shè)的先進成果,代表著時代先進文化前進的方向。目前我國學(xué)校的主流文化生活主要表現(xiàn)為:學(xué)術(shù)文化活動、道德修養(yǎng)文化活動、健康娛樂文化活動、社團文化活動等。
非主流校園文化是指各種游離于教育人才培養(yǎng)目標主題之外的,以非正式的方式自發(fā)形成的,廣泛存在于學(xué)生日常生活中,以滿足學(xué)生精神生活需要的各種行為及思維方式的總和。非主流校園文化依其存在的`歷史,大致可分為傳統(tǒng)的非主流文化和新生的非主流文化兩大類。傳統(tǒng)的校園非主流文化大致包括“課桌文化”、“宿舍文化”、“廁所文化”等;新生的非主流文化是指改革開放以來,特別是信息技術(shù)發(fā)展帶來的諸如“影碟文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化”、“洋節(jié)文化”、“新新人類文化”、“手機短信文化”等。
主流校園文化和非主流校園文化同時存在于校園生活中,是校園文化中相互依存的兩個方面。從目的性上看,主流校園文化有明確的目的,它與國家的教育方針一致,以學(xué)校的教育目標為方向,以課時目標或群體活動為表現(xiàn)方式;而非主流校園文化缺少明確的目的性,表現(xiàn)出很大的隨意性,其最終效果或與國家的教育方針一致,或與教育方針背離。從表現(xiàn)方式上看,主流校園文化有較為嚴謹?shù)慕M織形式,如學(xué)術(shù)文化活動、道德修養(yǎng)文化活動等,是學(xué)校文化生活的主體;而非主流校園文化的表現(xiàn)形式較為松散或隱蔽,既可能是課桌上隨意的涂畫,也可能是同學(xué)之間互發(fā)的一條調(diào)侃短信等。
2和諧校園文化的內(nèi)涵
校園文化具有原創(chuàng)性、綜合性、獨特性等重要特征,而和諧性是優(yōu)良的校園文化表現(xiàn)出來的總體特征,它是校園文化成熟的標志,是衡量校園文化是否發(fā)揮其功能的檢測標準。和諧校園文化的內(nèi)涵應(yīng)包括:(1)人與人之間的和諧。學(xué)校中的群體主要有領(lǐng)導(dǎo)群體、教職員工群體和學(xué)生群體,這三個群體之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)、互諒互助、團結(jié)友善,共同構(gòu)成學(xué)校和諧的人文環(huán)境。(2)人與校園物質(zhì)文化的和諧。校園物質(zhì)文化包括校園環(huán)境、校園建筑、科研設(shè)備、文化設(shè)施及校園網(wǎng)絡(luò)平臺等。優(yōu)美的校園物質(zhì)文化使師生身處其中能增強對美的感受,陶冶積極的情感。(3)人與校園精神文化的和諧。校園精神文化包括師生員工的價值觀念、集體輿論、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校訓(xùn)等,它反映出學(xué)校的個性和風(fēng)貌。健康向上的校園精神文化能加強集體的吸引力和凝聚力。(4)人與校園制度文化的和諧。校園制度文化既包含各種規(guī)章制度、組織機構(gòu)和非正式群體,也包括固定和物化了的�；铡⑿�、校歌等,是學(xué)�；咎攸c和基本精神的歷史沉積和總結(jié)。統(tǒng)一協(xié)調(diào),步調(diào)一致的校園制度,會使學(xué)生對校園文化產(chǎn)生信賴感和威嚴感。
3非主流校園文化與和諧校園文化建設(shè)
和諧的校園文化應(yīng)該是主流校園文化與非主流校園文化的和諧。在和諧校園文化建設(shè)中,應(yīng)該科學(xué)地看待非主流校園文化的作用。
3.1正確看待非主流校園文化
對于非主流校園文化,有些教育者持貶斥態(tài)度,認為是市場經(jīng)濟下道德滑坡及西方資產(chǎn)階級自由化思想泛濫的結(jié)果;也有些人不以為然,認為這不過是在經(jīng)濟全球化進程中,世界文化趨同趨勢在校園中的反映。應(yīng)該說,二者的認識和判斷都有失偏頗。我們應(yīng)該看到,社會變革不僅給校園文化注入了主流文化健康、清新的活力,同時也正是在社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟體制的變革和轉(zhuǎn)換過程中,又使學(xué)生群體中的相當一部分人一時難以適應(yīng),甚至出現(xiàn)一定程度的行為反叛,道德失落與思想困惑、混亂,非主流校園文化現(xiàn)象正是這種狀態(tài)的折射和投影。對于非主流校園文化中的不合諧內(nèi)容,我們不能簡單以其不符合健康向上的道德要求就粗暴地加以打壓,而是要科學(xué)客觀地分析其形成、發(fā)展的原因,積極加以引導(dǎo),使之與主流文化生活互相協(xié)調(diào),從而推動校園文化的和諧發(fā)展。
3.2強化主流校園文化的作用
主流校園文化對非主流校園文化有替代、引導(dǎo)與升華的作用。教育者應(yīng)有意識地用豐富多彩、高雅、樂觀、積極向上的主流文化生活占據(jù)學(xué)生的文化生活陣地,從而使消極的、不健康的非主流文化無立足之地。教育者可以通過主流文化生活培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、合作精神、寬容態(tài)度、健康心理、競爭意識、堅強意志等,從而對非主流文化生活起到良好的引導(dǎo)作用。另外,教育者還可以通過主流文化的高尚情操、價值觀念來陶冶學(xué)生的心靈,喚起他們的高尚情感,改造非主流文化生活中的低級趣味,使真善美的德行和品質(zhì)逐步向各類非主流文化生活中滲透,這樣就能通過高尚情操的內(nèi)化,促使學(xué)生種種非主流文化品位的提升。
3.3充分利用非主流校園文化中的積極因素
就其所產(chǎn)生的效應(yīng)來劃分,校園文化可分正效應(yīng)文化和負效應(yīng)文化。正效應(yīng)的校園文化,有助于學(xué)生健康向上地成長;負效應(yīng)的校園文化則使人陷入迷惘、頹唐,或情趣、格調(diào)不高。應(yīng)該說,主流校園文化和非主流校園文化只是校園文化的不同表現(xiàn)形式,一個運行良好的學(xué)校的主流校園文化通常是正效應(yīng)文化,但這并不等于說其非主流校園文化就都是負效應(yīng)文化。非主流校園文化中仍有許多積極的因素,如果教育者注意挖掘和利用,依然能起到很好的教育效果。例如,針對校園內(nèi)的某一不文明現(xiàn)象,學(xué)生可以在校園網(wǎng)上充分發(fā)表自己的見解,經(jīng)過各個網(wǎng)民的各抒已見,激烈爭論,學(xué)生們最終對這一現(xiàn)象有了深刻的認識,以后也更加自覺地提高自身的修養(yǎng)。這種非正式的教育方式收到的效果往往比正式刻板的教育效果要好得多。
參考文獻：
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讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文 篇4
摘 要：和諧是中國傳統(tǒng)文化中“和文化”的發(fā)展創(chuàng)新，學(xué)校要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系、師師關(guān)系以及師生關(guān)系。和諧的校園人際關(guān)系對學(xué)校的發(fā)展和學(xué)校教育目標的完成以及教育價值的實現(xiàn)，具有重要意義。
關(guān)鍵詞：和諧；傳統(tǒng)文化；人際關(guān)系
建設(shè)和諧社會，落實到學(xué)校工作中就是建設(shè)和諧校園。而構(gòu)建和諧校園，不外乎做到兩個和諧：學(xué)校內(nèi)人與人的和諧和人與物的和諧。
人與人的和諧主要是做到：一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系的和諧，二是師師關(guān)系的和諧，三是師生關(guān)系的和諧。而人與物的和諧主要是做到人與校園環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
和諧是一種文化，是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。作為一個歷史悠久的文明古國，“和諧”則是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中最重要的命題與核心價值。因此，對傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想進行一些思考，無疑對構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系具有重要的啟迪和借鑒意義。
“和”是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，也是中國文化的寶貴遺產(chǎn)，其內(nèi)涵十分豐富，充滿了大智大慧的深刻哲理。一是主張多樣，二是主張平衡。聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”�！昂汀蹦墚a(chǎn)生新事物，五聲和，則可聽；五色和，則成文；五味和，則可食。推及施政，則必須協(xié)調(diào)各種利益，綜合不同意見，化解復(fù)雜矛盾。將“和諧”用于人際關(guān)系，“寬則得眾”，以寬和的態(tài)度待人，就會取得眾人的信任。
和諧作為一種傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，理應(yīng)成為我們構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)。
校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，“人和萬事興”，人際關(guān)系和諧是和諧校園的一個重要內(nèi)容。在人與人的關(guān)系上，中國古代傳統(tǒng)文化提倡寬和處世，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，創(chuàng)造“人和”的人際環(huán)境。在學(xué)校中，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生這三個群體的人際關(guān)系達到和諧，學(xué)校的各項工作才能順利而有效的開展。
一、構(gòu)建和諧的領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵
領(lǐng)導(dǎo)的管理方式和水平、領(lǐng)導(dǎo)的親和力在構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系中起著示范和凝聚的關(guān)鍵作用。
建立和諧的`人際關(guān)系，是實現(xiàn)育人使命的需要，是建設(shè)文明校園的需要，也是完善人格的要求。要實現(xiàn)人際和諧化，領(lǐng)導(dǎo)對教師，就要做到公正、公平，要尊重和保護每個人的合法權(quán)益。“和諧文化”精神體現(xiàn)在我們學(xué)校管理上就是要以人為本。學(xué)校各層面的制度必須以人為本，有“人情味”，讓制定的“人文性”，升華為傳統(tǒng)意義上的“規(guī)范性”，達到發(fā)展人的目的，從而減少乃至消除人的觀念和行為與制度之間可能產(chǎn)生的沖突。各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要始終與師生員工同呼吸、共命運，形成人心思進、團結(jié)和諧、共促發(fā)展的良好氛圍。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)為每個教師的智慧和才能的發(fā)揮創(chuàng)造機會和條件，營造平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)民主、積極向上的工作氛圍。幫助教師牢固樹立敬業(yè)的精神和樂業(yè)的態(tài)度，教師主人翁意識增強，就能自覺地把自己和學(xué)校的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。
有領(lǐng)導(dǎo)的示范作用，群眾對組織，對領(lǐng)導(dǎo)就會多講一點服從，多看一點大局，多做一點貢獻，人與人之間，就會多一點尊重、多一點愛心，個人對自己也會多一點自律，多一點修養(yǎng)，何愁校園不和諧？
二、構(gòu)建和諧的師師關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)
教師是一個比較特殊的社會群體，教師之間的關(guān)系有其特殊性，比如交往對象相對穩(wěn)定、交往關(guān)系相對淡泊、情感表達比較含蓄、矛盾沖突相對隱蔽等等。
教師之間的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)。教師之間和諧的意義在于創(chuàng)造一個寬松、祥和、文明、健康的良好育人環(huán)境，使人與人之間處于和諧狀態(tài)，同事之間感情融洽、配合默契，就能產(chǎn)生強大的群體凝聚力和向心力，調(diào)動各方面的積極性，團結(jié)合作，有效地克服教育過程中的各種困難和障礙。有利于更好地發(fā)揮育人功能，有利于教師形成工作合力，有利于形成相互交流的激勵作用，為實現(xiàn)學(xué)校教育目標而共同努力。
因此，學(xué)校要努力通過樹立共同的目標、樹立共同的價值觀、有效地改善學(xué)校的人際溝通、妥善解決人際矛盾和沖突等方式和手段，協(xié)調(diào)好教師之間的關(guān)系，以使教師彼此心情舒暢，建立起團結(jié)、協(xié)作、互相幫助的和諧人際關(guān)系，發(fā)揮整體力量大于部分力量之和的作用。教師之間以坦誠友善相處，營造既有直率的批評與自我批評、又有信任與支持的和諧氛圍，充分發(fā)揮各人所長，從而聚合起一種能發(fā)揮整體戰(zhàn)斗力的優(yōu)勢。
三、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，是構(gòu)建和諧校園的根本
學(xué)校和諧的根本在于師生之間的教與學(xué)的和諧。師生關(guān)系主要是教師與學(xué)生在共同的教學(xué)活動中，通過信息交流而逐步建立起來的，在教書育人中占有極其重要的地位。師生雙邊活動的和諧是學(xué)生獲得知識的前提和關(guān)鍵，和諧的課堂是師生進行情感交流和形成良好教學(xué)氛圍的基礎(chǔ)，是和諧師生關(guān)系最直接的體現(xiàn)。
和諧的師生關(guān)系有利于師生交往，教師所教的內(nèi)容也較易被學(xué)生接受。和諧的師生關(guān)系使教師有一種人格的號召力，有利于創(chuàng)建良好的教學(xué)活動氣氛。和諧的師生關(guān)系也有利于教師的良好品德向?qū)W生遷移。
良好師生關(guān)系的建立主導(dǎo)方面在教師，關(guān)鍵是教師要關(guān)愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職。只有愛才能喚醒愛，只有教師對學(xué)生的愛，才能喚醒學(xué)生對教師的愛，才能使師生的愛雙向流動，才可能有和諧的師生關(guān)系。教師要完成育人任務(wù)，就得讓學(xué)生喜歡你、親近你，愿意聽你的話，也愿意向你傾訴自己的思想和感情。學(xué)生不樂意接受教師的“教”，則無論教師如何努力，也難以收到育人的效果。
構(gòu)建和諧課堂是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的一個重要方面，尊重是構(gòu)建和諧課堂的核心。只有師生之間互相尊重，才能創(chuàng)造和諧的課堂教學(xué)。有了尊重，才有師生間的平等對話，才有溝通、合作的過程。教師對學(xué)生的愛和學(xué)生對教師的敬，是保證教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師要從單一的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、輔導(dǎo)者、組織者，要看到學(xué)生思想品質(zhì)的閃光點，多一些鼓勵，少一些訓(xùn)斥；要讓學(xué)生更多地體驗到被人關(guān)注、被人愛護的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂和自豪。
當然，和諧校園人際關(guān)系的建設(shè)還要依靠社會、家庭等多方面的合力作用。需要以學(xué)校教育與家庭教育關(guān)系為主的學(xué)校、家庭和社會三方教育關(guān)系的共同努力。
總之，“和諧”則是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中最重要的命題與核心價值。對師生進行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，弘揚傳統(tǒng)文化，吸收精華，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧校園人際關(guān)系中的指導(dǎo)作用，這是對傳統(tǒng)文化的真正尊重，也是我們每位教育工作者尤其是管理者應(yīng)該思考并努力做好的一項工作。
參考文獻：
汪洪艷。構(gòu)建和諧師生關(guān)系研究。蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2012（6）。
讓和諧的校園成為教師專業(yè)發(fā)展的家園論文 篇5
1、高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀
部分大學(xué)生個人意識至上，強調(diào)個人自由和個性張揚，集體觀念不強，缺乏團隊意識，經(jīng)常曠課，我行我素。同時，部分大學(xué)生心理素質(zhì)比較脆弱，經(jīng)受不住小小的打擊和挫折，校園中借酒消愁的，失戀后要死要活的，同學(xué)關(guān)系處理不好大吵大鬧的，甚至自殺的現(xiàn)象都時有發(fā)生。這些現(xiàn)象與大學(xué)要培養(yǎng)的全面和諧發(fā)展的大學(xué)生目標極為不符。
2、建設(shè)和諧校園文化的思考
由和諧校園文化的基本內(nèi)涵可知,高校校園文化可分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化和生態(tài)文化,這五種文化相互聯(lián)系、相互滲透,形成一個不可分割的整體。因此,要建成一個人文氣息濃郁的和諧校園文化,就必須使這五種文化相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.1加強校園物質(zhì)文化建設(shè),為構(gòu)建和諧校園提供“堅實基礎(chǔ)”
校園物質(zhì)文化也叫外顯文化,是指校園文化的物質(zhì)載體,即可觸知的具有物質(zhì)實體的文化事物。它包括校園自然環(huán)境、各種建筑設(shè)施、教學(xué)科研設(shè)備、文化、生活設(shè)施以及開展教育教學(xué)活動所需的各種物質(zhì)形式等。它既是校園文化的物質(zhì)外殼,也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。良好的校園物質(zhì)文化能起到陶冶情操、凈化心靈的作用。整潔優(yōu)美的校園環(huán)境、現(xiàn)代化的教育設(shè)施,蘊含著對真、善、美的追求,滲透著學(xué)校的辦學(xué)目標和育人目標;令人賞心悅目的校園物質(zhì)文化景觀,不僅使師生享受美,而且影響著師生的思想品德、行為方式和生活方式。因此,在進行校園規(guī)劃、建筑設(shè)計以及景觀建設(shè)時,要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實用價值與藝術(shù)價值、實際需要與整體環(huán)境的關(guān)系。同時,學(xué)校還要不斷完善教學(xué)設(shè)施,充實更新教學(xué)設(shè)備,使育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化,為構(gòu)建和諧校園提供堅實基礎(chǔ)。
2.2豐富弘揚校園精神文化,為構(gòu)建和諧校園樹立“無形旗幟”
所謂校園精神文化,是指校園文化人在長期從事教與學(xué)、工作與生活等各種校園文化活動中體現(xiàn)出來的思維活動和共同的心理狀態(tài),并為廣大校園文化人所認同的一種價值觀念體系和群體意識。校園精神文化既是大學(xué)的'內(nèi)隱文化,也是校園文化的精神核心。它包括學(xué)校所有成員的群體意識、精神風(fēng)貌、輿論氛圍、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、價值取向、思維方式、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等。和諧校園文化可以把社會、學(xué)校的外在要求內(nèi)化為校園文化主體的內(nèi)在要求,并產(chǎn)生積極的正向效應(yīng)。“積極健康向上的校園精神文化可以引領(lǐng)廣大師生精神振奮,努力拼搏,會時刻激勵著廣大師生沿著正確的方向不斷前進。廣大師生在優(yōu)秀的校園精神文化的指引下有著正確的價值追求,生活充滿活力與自信。教師之間互幫互學(xué),團結(jié)奮進;師生關(guān)系民主平等,和諧包容;優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與和諧的人際關(guān)系的形成”，都會為和諧校園的建設(shè)樹立一面積極向上、有強大向心力的無形的旗幟。
2.3建立健全校園制度文化,為構(gòu)建和諧校園提供“有力保障”
健全學(xué)校各種規(guī)章制度,構(gòu)建和諧的校園制度文化,也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。和諧并不否認矛盾。和諧校園的建設(shè)同樣需要科學(xué)、民主的校園制度作保障。校園制度文化是指學(xué)校為保證校園系統(tǒng)的正常運行而組建的規(guī)范廣大師生員工行為的各種規(guī)章制度及其具體運行中體現(xiàn)的文化,如學(xué)校制定的章程、規(guī)定、實施細則等制度以及校訓(xùn)等�！靶Ｒ�(guī)、校法等對廣大師生的思想和行為產(chǎn)生著引導(dǎo)作用和很強的約束作用。這種引導(dǎo)和約束內(nèi)化為自身的心理力量,起著自我調(diào)適、自我管理的作用。一所高校,建立起切合實際的校園制度文化,就會被廣大師生認可,學(xué)院所倡導(dǎo)的大家就會積極自覺參與,學(xué)院反對禁止的事情,就會自覺抵制,在良好的校園制度文化的約束下,整個學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活會進一步的規(guī)范化、民主化,有力地保障了和諧有序的校園氛圍的形成�！�
2.4優(yōu)化美化校園生態(tài)文化,為構(gòu)建和諧校園提供“良好因子”
校園生態(tài)文化是校園中全體師生員工以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)在作用于校園和與之相關(guān)的社會環(huán)境的過程中共同創(chuàng)造所形成的一切物質(zhì)和精神財富的和。它是新型的校園文化,強調(diào)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。其內(nèi)容包括觀念生態(tài)化、教學(xué)生態(tài)化、管理生態(tài)化和行為生態(tài)化�！坝^念生態(tài)化是師生的觀念要形成于人和環(huán)境的和諧發(fā)展,把人的培養(yǎng)融入持續(xù)和諧、共存共榮的生態(tài)發(fā)展中去,實現(xiàn)人和環(huán)境辯證發(fā)展的統(tǒng)一;教學(xué)生態(tài)化是高校教學(xué)過程中師生相互溝通、教學(xué)相長、方式多樣、文理相通、學(xué)科相融、富于開放改革和創(chuàng)新;管理生態(tài)化是學(xué)校行政管理、學(xué)生管理、教學(xué)管理、后勤管理的管理者都要以生態(tài)觀來看待問題和分析問題,平等對待教育系統(tǒng)中的各個生態(tài)要素,遵循生態(tài)平衡和激勵競爭機制的原則,正確處理師生在教育過程中的教授、認知、教育和自我教育;行為生態(tài)化是學(xué)校行為、教師行為和學(xué)生行為都要體現(xiàn)生態(tài)觀念,一切行為的準則是環(huán)境和人的持續(xù)、和諧的發(fā)展�！睘榇�,現(xiàn)代教育要轉(zhuǎn)變觀念,形成新的生態(tài)文化觀;要建立符合持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教學(xué)論;要構(gòu)建新型生態(tài)行為體系;要培育持續(xù)和諧、共同發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境,為構(gòu)建和諧校園提供良好因子。
校園生態(tài)文化是校園中全體師生員工以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)在作用于校園和與之相關(guān)的社會環(huán)境的過程中共同創(chuàng)造所形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和。它是新型的校園文化,強調(diào)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。其內(nèi)容包括觀念生態(tài)化、教學(xué)生態(tài)化、管理生態(tài)化和行為生態(tài)化�！坝^念生態(tài)化是師生的觀念要形成于人和環(huán)境的和諧發(fā)展,把人的培養(yǎng)融入持續(xù)和諧、共存共榮的生態(tài)發(fā)展中去,實現(xiàn)人和環(huán)境辯證發(fā)展的統(tǒng)一;教學(xué)生態(tài)化是高校教學(xué)過程中師生相互溝通、教學(xué)相長、方式多樣、文理相通、學(xué)科相融、富于開放改革和創(chuàng)新;管理生態(tài)化是學(xué)校行政管理、學(xué)生管理、教學(xué)管理、后勤管理的管理者都要以生態(tài)觀來看待問題和分析問題,平等對待教育系統(tǒng)中的各個生態(tài)要素,遵循生態(tài)平衡和激勵競爭機制的原則,正確處理師生在教育過程中的教授、認知、教育和自我教育;行為生態(tài)化是學(xué)校行為、教師行為和學(xué)生行為都要體現(xiàn)生態(tài)觀念,一切行為的準則是環(huán)境和人的持續(xù)、和諧的發(fā)展�！睘榇�,現(xiàn)代教育要轉(zhuǎn)變觀念,形成新的生態(tài)文化觀;要建立符合持續(xù)發(fā)展的生態(tài)教學(xué)論;要構(gòu)建新型生態(tài)行為體系;要培育持續(xù)和諧、共同發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境,為構(gòu)建和諧校園提供良好因子。
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