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關(guān)于哈貝馬斯道德-法律觀的幾點(diǎn)評(píng)論
堅(jiān)持交往有效性的形式法律被哈貝馬斯確定為兩個(gè)方面的中介,即一方面是倫理實(shí)體之間,另一方面是個(gè)人權(quán)利與公共權(quán)利之間的中介.它構(gòu)成了多元主義社會(huì)共享道德要求的基本前提.由于哈貝馬斯認(rèn)為前反思的道德直覺(jué)與情感缺少經(jīng)過(guò)道德論證和反思理解的可能基礎(chǔ),因而它們必須與作為其發(fā)生學(xué)根據(jù)的倫理實(shí)體一道被形式法律驅(qū)逐出去,并被約束在與公共領(lǐng)域無(wú)關(guān)的事實(shí)語(yǔ)境內(nèi)部.與此同時(shí),形式法律也堅(jiān)決排除了倫理實(shí)體獨(dú)特的政治追問(wèn).
作 者: 焦文峰 JIAO Wen-feng 作者單位: 揚(yáng)州大學(xué),社會(huì)發(fā)展學(xué)院,江蘇,揚(yáng)州,225002 刊 名: 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) PKU 英文刊名: JOURNAL OF YANGZHOU UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年,卷(期): 2006 10(1) 分類(lèi)號(hào): B516 關(guān)鍵詞: 倫理實(shí)體的自我理解 認(rèn)知反思批判 善與正義【哈貝馬斯道德-法律觀的幾點(diǎn)評(píng)論】相關(guān)文章:
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