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福爾摩斯經(jīng)典語錄
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福爾摩斯經(jīng)典語錄 1
1、你是在看,而我是在觀察,這有很明顯的差別。
2、想僅僅依靠知覺解決問題,最后一定會失敗的。不過,要使這種才能發(fā)揮到極致,推理家就必須善于利用他已經(jīng)掌握的所有事實(shí)。這就意味著推理家要掌握淵博的知識。
3、曾有一兩次,我深悟到,我抓到罪犯而造成的壞處比犯罪本身還要嚴(yán)重。我現(xiàn)在已經(jīng)懂得了慎重,法律和良心相比,我更愿意欺騙法律。
4、世上的事都是前人做過的,沒什么新鮮的。
5、不被人注意的事物,非但不是什么阻礙,反而是一種線索。解決此類問題時,主要運(yùn)用推理方法,一層層往回推。
6、我們必須深入生活,只有如此才能獲得新奇的效果和非同尋常的配合,而這本身比任何想象都有刺激性。
7、設(shè)想很重要。對已發(fā)生的事進(jìn)行設(shè)想,并按設(shè)想去辦,也許就能找到結(jié)果。
8、最最平常的.犯罪往往卻是最神秘莫測的,因為它沒有奇特之處作為推理判斷的依據(jù)。
9、把奇怪和神秘混為一談是錯誤的,最最平常的犯罪往往卻是最神秘莫測的,因為它沒有奇特之處作為推理判斷的依據(jù)。
10、在沒有得到任何證據(jù)的情況下是不能進(jìn)行推理的,那樣的話,只能是誤入歧途。
11、生活是很枯燥的。我的一生就是力求不要在平庸中虛度光陰。這些小小的案件讓我遂了心愿。
12、不要讓一個人的外表影響你的判斷力,這是最重要的。感情會影響理智的。
13、一旦你排除了所有不可能的事實(shí)外,那么剩下的,不管多么不可思議,那就是事實(shí)的真相。
14、對于一個真正的推理家而言,如果有人指給他一個事實(shí)的其中一個方面,他不僅能推斷出這個事實(shí)的各個方面,而且能夠推斷出由此將會產(chǎn)生的一切后果。正如居維葉經(jīng)過仔細(xì)思考就能根據(jù)一塊骨頭準(zhǔn)確地描繪出一頭完整的動物一樣。一個觀察家,既已透徹了解一系列事件中的一個環(huán)節(jié),就應(yīng)能準(zhǔn)確地說出前前后后的所有其他的環(huán)節(jié)。我們還沒到只要掌握理性就能獲得結(jié)論的地步。問題只有通過研究才能獲得解決,想僅僅依靠直覺解決問題,最后一定會失敗的。不過,要使這種才能發(fā)揮到極致,推理家就必須善于利用他已經(jīng)掌握的所有事實(shí)。這就意味著推理家要掌握淵博的知識。
15、通常來說,愈稀奇的事,真相大白后,內(nèi)情愈平常。而那些非常普通的案件才令人迷惑。
16、設(shè)想多么重要!對已發(fā)生的事進(jìn)行設(shè)想,并按設(shè)想去辦,也許就能找到結(jié)果。
17、在偵探工作中,最重要的莫過于能從繁瑣的事實(shí)中分清主次。否則,你的精神不但不能集中,反而會被攪得分散。
18、不尋常的現(xiàn)象總能給人提供一些線索,而沒有什么特征的案子卻是難以偵破的。
19、一個醫(yī)生誤入歧途,他就是一流的罪犯,因為他既有膽識,又有知識。
20、如果一切可能性都無效時,可能真相就保留在看起來不起眼的事物之中。
21、在用有全部線索之前,輕易下某種設(shè)想性的結(jié)論是最忌諱的,那會使判斷出現(xiàn)誤差。
福爾摩斯經(jīng)典語錄 2
01、在沒有得就任何憑據(jù)的狀況下是不能施行推理的,那樣的話,只能是誤入邪路。
02、世上的事都是昔人做過的,沒啥新奇的。
03、把新奇和神奇一概而論是過錯的,最最平時的不法常常卻是最神奇莫測的,由于它沒有奧密之處動作推理推斷的按照。
04、不被人注視的事物,不但不是啥報復(fù),反而是一種線索。處理此類問題時,首要應(yīng)用推理步驟,一層層往回推。
05、不要讓一個人的外貌浸染你的推斷力,這是最重大的。情感會浸染明智的。
06、我們一定深刻生活,只猶如此才能取得奇怪的成績和非同平常的合營,而這自身比任何設(shè)想都有刺激性。
07、通俗來講,愈稀罕的事,真相畢露后,虛實(shí)愈平時。而那些特別一般的案件才使人疑惑。
08、生活是很貧乏的。我的**即是盡力不要在平凡中虛度時分。這些小小的案件讓我遂了妄圖。
09、不平常的局面總能給人供應(yīng)一些線索,而沒有啥特點(diǎn)的案子卻是難于偵破的。
10、對一個真實(shí)的推理家而言,假如有人指給他一個究竟的其中一個方面,他不但能猜度出這個究竟的各個方面,并且恐怕猜度出由此將會孕育的一切結(jié)果。正如居維葉經(jīng)過認(rèn)真議論就可以按照一塊骨頭-精確地描述出一頭完好的動物一樣。一個觀看家,既已精確明白一系列事情中的一個次序,就應(yīng)能-精確地講出前前后后的全部其余的次序。我們還沒到只要把握理性就可以取得論斷的風(fēng)光。問題惟有經(jīng)歷鉆研才能取得處理,想只是倚賴直觀處理問題,最終肯定會衰落的。然而,要使這類才能表現(xiàn)到極致,推理家就一定特長運(yùn)用他已把握的全部究竟。這就意味著推理家要把握艱深的學(xué)問。
11、聯(lián)想如許重大。σ旬a(chǎn)生的事施行聯(lián)想,并按聯(lián)想去辦,或許就可以找到結(jié)局。
12、在窺探工作中,最重大的莫過于能從煩瑣的究竟平分清主次。不然,你的精神不僅不能齊集,反而會被攪得分別。
13、曾有一兩次,我深悟到,我抓到囚徒而釀成的缺欠比不法自身還要嚴(yán)峻。我此刻已明白了謹(jǐn)慎,法令和良知比起來,我更情愿詐騙法令。
14、開始要把所有不行能的論斷都排解,那其他的,無論有多么納悶,難于相信,也必定是無可回嘴的`究竟。大概余下的是幾種解說,假如這樣,那就要逐一地加以證明,直到最終只余下一種具備充裕按照解釋的解說。
15、對一個宏大人物來講,任何事物都不是微乎其微的。
16、人們是微小的,工作才是所有。
17、因塵寰的一切就好像根鏈條;我們只需看見其中一環(huán),便可知周密的本質(zhì)。
18、假如我能為社會撤除莫里亞蒂這個災(zāi)禍,那么,我愿意完結(jié)我的窺探糊口。我能說,我全面沒有虛度今生。假如我生命的旅途到今晚為止,我也能夠心安理得地臨危不俱。因為我的保管,倫敦的空氣得以新鮮。在我辦的一千多件案子里,我相信,我從未將我的力量用錯了地點(diǎn)。
19、假如能保險消滅你,那么,為了社會的益處,即便跟你玉石俱焚,我也毫不勉強(qiáng)。
20、既然在道義上是正當(dāng)?shù)模敲次乙逃懙奈┯袀人嚴(yán)重的問題。假如一個姑娘急迫須要協(xié)助,一個名流不應(yīng)過量商討個人安危。
21、華生,我歷來沒有愛情過。然而,假如我愛情過,假如我愛的女子遭此慘遇,我或許會象我們這位目無王法的獵獅人—樣干的。誰了解呢。
22、只要假以光陰,沒有啥不行以打敗的。
23、華生老兄,這真是多變的時期里固定穩(wěn)定的功夫。會刮春風(fēng)的。這類風(fēng)在英國還歷來沒有刮過。這股風(fēng)會很冷,好利害,華生。這陣風(fēng)刮來,我們許多人能夠就會枯萎。但這依舊是天主的風(fēng)。風(fēng)暴往日后,更加質(zhì)樸、更加優(yōu)美、更鞏固大的疆域?qū)⒋A⒃陉柟庵隆?/p>
24、傻瓜雖笨,但還有更笨的工錢他們拍手。
25、腦子是我的一切,體魄不過一個附件。
26、你了解把戲家一朝把本人的把戲說穿,他就得不到他人的欣賞了;假如將我的工作步驟給你講得太多的話,那么,你就會得出這樣的論斷:福爾摩斯這個人然而是一個非常平時的人物結(jié)束。
27、你是在看,而我是在觀看,這有很顯然的分離。
28、假如你對一千個案子的細(xì)節(jié)明白得一五一十,而不能破譯第一千零一個案子的話,那就怪了。
29、你說我們是環(huán)繞太陽走,可即便是圍著月亮走,這對我跟我的工作也不會有啥浸染。
30、謙厚和傲慢都是與究竟相背而行的。
31、我-決策站在監(jiān)犯這一面,不站在死者那一面。
32、所謂事情,只要有不行解之處,就很-簡單處理。看起來卑鄙無特點(diǎn)的不法才真辣手。
33、人不要在解說究竟的表面上打圈圈,應(yīng)當(dāng)配公道論的解說,漸漸解開究竟實(shí)情。
34、豈論如許完美無缺的不法,只要是人做的,就沒有解不開的原因。
35、是的,我生來即是一個自由散開的人,但同時又是一個極端好動的人,我經(jīng)常想起歌德的那句話——“天主只給你造了一個人形,只然而是風(fēng)光其表,混混其質(zhì)!
36、看起來漂亮平寧的故鄉(xiāng),也能夠隱匿著使人恐怕的陰險詭秘,況且是倫敦市內(nèi)那些藏污納垢的僻巷呢?
37、假如所有能夠性都失效時,能夠?qū)嵡榫捅4嬖诳雌饋聿黄鹧鄣氖挛锂?dāng)中。
38、探案過程當(dāng)中,我是最終的、最高的上訴法庭。
39、這是一個要抽足三斗煙才能處理的問題。
40、生活之謎是任何大腦也發(fā)現(xiàn)不出來的。
41、很多被絞死的人死的委屈。
42、你有維持靜默的了不得的天賦,華生,有你做朋友真的是太罕見了。
43、一個大夫誤入邪路,他即是一流的囚徒,由于他既有膽量,又有學(xué)問。
44、自從莫里亞蒂講解新近死了往后,倫敦形成了一座過度糟糕的都會。
45、只要你明白何如運(yùn)用報紙,華生,報紙就是特別寶貴的東西。
46、華生,這不屬于你的行狀范疇,不是心理上的問題,而是情緒上的。
47、生活平平,報紙貧乏。英勇和放浪好像已在這個充溢邪惡的世界上滅絕了。
48、對裝病,我覺得我有能力寫個專論。
49、豈論案件何如冗長,人們總能鉆營出一個解說。
50、一個為藝術(shù)而藝術(shù)的人,經(jīng)常從最不重大和最卑鄙的形象中取得最大的興味。
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