菩薩蠻韋莊翻譯
菩薩蠻韋莊翻譯，是一組詩，一共有五首，作者是唐代詩人韋莊，下面是這首詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！原文：
菩薩蠻
作者：韋莊
其一
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早歸家，綠窗人似花。
其二
人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
其三
如今卻憶江南樂，當(dāng)時年少春衫薄。
騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。
此度見花枝，白頭誓不歸。
其四
勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何。
其五
洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。
柳暗魏王堤，此時心轉(zhuǎn)迷。
桃花春水淥,水上鴛鴦浴。
凝恨對殘暉，憶君君不知。
拼音：略
翻譯：
（其二）人人都說江南好，游人只說江南老。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán)，臥在畫舫之中聽著雨聲入睡。江南酒壚邊賣酒的女子光彩照人，賣酒時撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老時，千萬不要回到故鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)思念江南之情會讓人愁斷腸
字詞解釋：
（其二）
菩薩蠻：詞牌名。
①只合：應(yīng)當(dāng)。
②壚：舊時酒店用土砌成放酒甕賣酒的地方�！妒酚洝に抉R相如列傳》中記載司馬相如妻卓文君長得很美，曾當(dāng)壚賣酒：“買一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)壚�！�
③皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。
其五
①春：一作“風(fēng)”。
②洛陽才子：西漢時洛陽人賈誼，年十八能誦書，長于寫作，人稱洛陽才子。這里指作者本人，作者早年寓居洛陽。
③魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛陽溢成一個池，成為洛陽的名勝。唐太宗貞觀中賜給魏王李泰，故名魏王池。有堤與洛水相隔，因稱魏王堤。
④淥：一本作“綠”，水清的樣子。
⑤凝恨：愁恨聚結(jié)在一起。
賞析：
第一首寫他早年在洛陽時的一段美好的遇合。當(dāng)時他為了生計和前程不得不離開這個女子，而她曾彈了一曲琵琶贈別，并叮囑他早一日回來。
這首詞是寫離別之情的。“紅樓別夜堪惆悵，香燈半掩流蘇帳”，“紅樓”“香燈”“流蘇帳”所構(gòu)成的是一幅何等溫磬旖旎的背景。溫庭筠的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，“倭墮低梳髻，連絹細(xì)掃眉”諸詞，說它們寄托了極為深婉的珍重愛美的情意。這首詞開端兩句表面是寫閨房情事，似頗為香艷，試想如果不是離別，在有香燈和流蘇帳的紅樓之中，該是多么纏綿旖旎的情事。但是這里的“紅樓”緊接著“別夜”，“香燈”和“流蘇帳”之間隔有“半掩”二字。在平常休息睡眠的時候，香燈是可以熄滅的，流蘇帳是可以放下來的，而香燈一直亮著，帳子也掩著，就意味著今宵是離別之夜。這兩句淺直的敘寫中，有許多矛盾的對比，所以說“堪惆悵”，就因為他們不能歡聚在有香燈的流蘇帳的紅樓之內(nèi)安眠，而內(nèi)心之中滿是離別的.悲哀。把紅樓別夜寫得如此值得珍重戀惜，是直要讀到第五首的“凝恨對斜暉，憶君君不知”才會真正體會出其中的深意的�！墩撜Z》上說過：“可與言而不與之言，謂之失人；不可與言而與之言，謂之失言，智者不失人，亦不失言�！睂τ谠娫~的欣賞，也應(yīng)該做到不失人也不失言。對于詩詞的作者，如果他有深意，而你不理會，你便對不起他，如果是他的作品沒有深意，你要強(qiáng)加于他，則是你的錯誤。尤其是對于含蓄委婉的作品更應(yīng)不失人也不失言�！皻堅鲁鲩T時，美人和淚辭”，“殘月”有兩種解釋，一是缺月，二是西沉的月。在《花間集》中有詞云“殘月臉邊明，別淚臨清曉”可以為證。只有西沉的月亮才會與人的臉平齊，溫飛卿的詩“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，也點(diǎn)明了破曉是行人上路之時。從別夜的香燈到清晨的殘月，都透露作者對離別前時間點(diǎn)滴流逝的敏感�！皻堅鲁鲩T時”，到了不得不與所愛的女子相別的時候，“美人和淚辭”，這一句在句法上有三種解釋之可能，第一種解釋是美人含著淚和我相辭，第二種解釋是我含著淚與美人相辭，第三種是我與美人都含淚而辭，這三種解釋可以并存�！镀兴_蠻》的牌調(diào)是每兩句押韻。“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語”中的“羽”、“語”應(yīng)是韻字，換上“金翡翠”就不押韻了，可知此處不應(yīng)是“金翡翠”，這是很簡單的辨別方法。“金翠羽”是裝飾在琵琶彈撥部位上的飾物，是翡翠鳥的羽毛，這是極言琵琶之精美珍貴�！跋疑宵S鶯語”是說那琵琶弦上彈出的聲音猶如那婉轉(zhuǎn)的鶯啼。晏幾道（小山）詞云：“記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思�！笨芍檬强梢詡鬟_(dá)內(nèi)心中深刻婉轉(zhuǎn)之情意的。韋莊要寫的便不僅是臨別時美人彈奏了琵琶這件事本身，而是著重在寫琵琶弦上所傳達(dá)出來的相思之情。“弦上黃鶯語”是說琵琶彈奏的如鶯啼婉轉(zhuǎn)的聲音都是多情的叮嚀敘述，說的是什么？就是下邊一句：“勸我早歸家”，何以要早歸家？那理由非常充足，就是因為“綠窗人似花”，有如花般的美人在家中等待，你難道能不早歸家嗎？！花的生命是短暫的，一個女子的美貌也難以持久，如果你還想見到如花的人，就該早點(diǎn)歸來，若是晚了，既便你回來以后那人依然還在，可已經(jīng)沒有如花的美貌了。王國維寫過兩句詞：“閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許�！蔽覛v盡了天涯離別之苦，沒想到回來以后，花已經(jīng)這般的零落。總結(jié)起來，這第一首詞寫的都是離別珍重的感情，對于這首詞所傳達(dá)出的這種情感，當(dāng)以后講到第五首時，我們會有更深的體會。
第二首寫他到了江南，七八年中他求仕求食，行程萬里，依然一無所獲。人人都說江南好，在韋莊眼里，江南最好的莫過于那些胳膊雪白的賣酒女郎了�？墒撬睦飬s惦著家鄉(xiāng)，一心想回去，而北方此時正處于戰(zhàn)火之中。所以江南人勸他：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應(yīng)的， “人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認(rèn)為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老�！爸缓稀保险�，該也，在江南是一個游人客子，而卻勸在江南終老，因為韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去江南的，當(dāng)時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才這樣勁直的勸他留下來。下面則是對江南好的細(xì)寫，說江南確實(shí)是好的，“春水碧于天”是江南風(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美�！爱嫶犛昝摺笔墙仙钪溃诒逃谔斓慕�，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在。更進(jìn)一步，江南又何嘗只是風(fēng)景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“爐”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當(dāng)爐”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。下面的“未老莫還鄉(xiāng)”，這么平易的五個字卻有多少轉(zhuǎn)折，佛經(jīng)上說“才說無便是有”，說“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細(xì)細(xì)地品味，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，“還鄉(xiāng)”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系，這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只人合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。
第三首寫的是“如今”——也就是他在西蜀的時候，這時他已經(jīng)老了，唐王朝也已經(jīng)滅亡了。不要說家鄉(xiāng)了，就連江南也成了永遠(yuǎn)的過去。他的記憶中是“滿樓紅袖招”，可當(dāng)時他并沒有被這些“紅袖”招去，所以“此度見花枝，白頭誓不歸”也算是彌補(bǔ)當(dāng)時的遺憾吧。
“如今卻憶江南樂”，“如今”是跟從前做對比的，是說我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處，“卻”是反對之詞，“如今卻憶”四個字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說江南好”，再次突出他當(dāng)時并沒有認(rèn)為江南好的意思，據(jù)此也可以肯定這首詞是離開江南之后寫的。當(dāng)時在江南，他并不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那風(fēng)景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫
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