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陜西關(guān)中的往來習(xí)俗詳解
“禮”，在我們民族的傳統(tǒng)中，起碼有四五種解釋�！岸Y”最初本是敬神的意思，后來逐漸引伸為禮貌和敬禮；也可以理解為表示敬意或為了表示隆重而舉行的儀式，如婚禮、喪禮。下面小編為您帶來陜西關(guān)中的往來習(xí)俗詳解！
一、賀有喜
賀婚禮親戚中遇婚姻大事，根據(jù)關(guān)系之親疏，分別送不同禮物，有送衣服的，有送喜聯(lián)的、喜幛的，有送其它物品的，最多的是送禮錢，名為“人情”、“喜禮”。送東西多用紅包袱，或其它顏色的包袱上貼紅“喜”字。送錢也有時用紅紙包。送禮、送錢需雙數(shù)，忌用單數(shù)。給出嫁的女兒送禮叫添箱，給結(jié)婚的男子送禮叫賀喜。結(jié)婚之日，男方、女方或口頭邀請，或用紅柬請親戚參加婚禮，大擺宴席，名曰吃喜酒，或吃喜面，吃喜糕。民國23年(1944)《同官縣志》載賀婚禮：“凡來賓慶賀者，先向主家祖先焚香叩首，再向主家雙揖曰：“恭喜，恭喜!”主家答揖曰：“大家都喜!”其賀禮，外家花紅、鞋襪，姑姨姊鞋襪均附大小餅，朋友則喜幛或禮幣，亦有送對聯(lián)或印畫者。”民國22年(1933)《葭縣志》載賀婚禮：“婚嫁之期，親戚皆至，各送禮錢二、四百不等，并喜對、花紅、胭脂等類以作喜敬；主人款留一日，謂之喜筵。及親戚歸時，各酬以饅頭八個或六個，謂之‘茶飯’�！爆F(xiàn)在，城鎮(zhèn)結(jié)婚有向親友散喜糖的習(xí)俗，所以又有吃喜糖的說法。
新婚之媳，和娘舅家往來較多。《米脂縣志》載：新婚數(shù)日，娘舅家獨請女住，曰“坐對月”。（王橋鎮(zhèn)無此習(xí)慣） “嗣屆女第一次生日，備針黹禮物于婿家，婿家設(shè)筵款待，曰‘知生’。送針黹禮物。凡婿家之父母、伯叔、兄弟、姑、姊妹咸隸焉”。陜北其它地方也有知生之習(xí)俗。新媳婦生日，丈母娘攜帶禮物同親家會面，暢談雙方兒女幼時瑣事，增進感情，并受到熱情招待。岐山縣還有避涼的習(xí)俗：“六月六日，新嫁女母家授以單衣，謂之‘避涼’�！�(《岐山縣志》)澄城縣也有此俗：“六月六日，母家送新嫁女葛衫�！�(《澄城縣志》)此外，不少地方還有元宵節(jié)、五月端陽、伏日，七月初七日新嫁女回娘家躲節(jié)的習(xí)俗。禮泉縣還有倒燈的習(xí)俗：“新嫁娘未逾年者，其母家則于十四日(正月)前送燈，婿家是夜懸家門前，名曰‘倒燈’”(《續(xù)修醴泉志稿》)。（王橋鎮(zhèn)無此習(xí)慣）
賀生育生男育女，喜事一宗，至親好友，必相慶賀。娘舅家最為關(guān)心，備雞蛋、米、面、新生兒之被褥衣褲等既探望又祝賀，其他親戚也在三日內(nèi)攜帶面糖等物登門祝賀，叫澆湯�！杜R潼縣志》載：“生子則相索酒食，謂之‘破賀’。彌月，以虎頭銀鈴、綢布、果餅為賀�！薄锻倏h志》載：
“三朝：產(chǎn)婦母家備童衣、裹肚及掛面、醬菜、干餅送之，鄰里則捧面條往賀，日‘下奶’。滿月：宴親友，即‘湯餅會’，各贈以賀禮。如同女朋聚飲二三次者，日‘吃喜’，送禮頗優(yōu)�！睗M月時，設(shè)宴招待，第一胎隆重，第一胎生了男孩更為隆重。在清澗縣，“女或生男，彌月岳家以銀制響鈴或項圈送之，生女，銀作耳環(huán)或手鐲送之”(《清澗縣志》)。新生兒一百天叫百醉，滿一歲叫周醉，親戚也有賀喜的習(xí)俗�！遁缈h志》記載較詳：“婦人初產(chǎn)，母家必送米面、肉食；縉紳之家雇一穩(wěn)婆，平民則其母自往，謂之‘守月’。及彌月，外家備小兒衣服、臥單以往夫家迎之，并請戚族之送湯餅者(彌月之內(nèi)，親族送肉、面、饅頭等物，日‘送湯’)�？钜跃剖�(富家酒席，貧民棗糕)，謂之‘做滿月’。及周歲，必請戚族盛集，令小兒姑母做醉鞋一雙，男子以醉鞋并書卷、筆墨、算盤、饅頭等件，女子以針線、剪刀、饅頭等件置盤中，聽小兒自取，以驗其志向，謂之‘抓晬’”�！堵宕ǹh志》(1944年本)：“及彌月，則鄉(xiāng)黨親朋多贈銀鎖、銀牌、項圈、衣服、帽鞋等為賀，而外家并特備一大餅作環(huán)形，印以花紋，俗稱‘曲連’祝子將來圓滿也；主人則設(shè)筵酬客焉(酒菜五，取五子登科意；飯菜十三碗，俗稱‘十三花’，祝生子多也)。初次所舉子之周歲，外家須送衣料、曲連等，兩歲，三歲同，俗稱‘做歲’，三歲而上，取‘子生三年，免于父母之懷’意也�！�
祝壽親戚中有花甲、古稀、八十、耄耋老人祝壽，多近親相聚，歡慶壽誕。大戶人家也有高搭壽棚大宴賓客的習(xí)俗。親戚送壽桃、壽酒、壽幛、手杖等祝賀，主人以禮相待�！堵宕ǹh志)(1944年本)：“邑俗男女祝壽，皆在六十歲以后(不滿六十，大抵家祝，不動親友)作壽者于生日設(shè)香案，奉壽星圖，圍以壽屏；本人拜祖先畢，然后子媳等獻時果拜壽。翌13，親友攜禮來賀，多奉壽匾、壽幛、衣帽鞋及食品等(皆冠以壽字，如壽桃——面制、壽面等，惟鞋不冠壽字)，或獻祝文；主人備壽筵焉(飯菜多為八大碗，取八仙慶壽意也。主人并邀歲相當(dāng)者陪餐)。”《同官縣志》載：“大抵六十歲始祝賀。被賀者衣壽衣、壽帽(即預(yù)制臨終時所著者。此俗或以為奇，但本地結(jié)婚尚借著以為壽證)，坐于中庭；午前，賀者向之跪拜祝壽�！�
還有，“凡人家登科、入庠、人監(jiān)、壽期、造屋，親友族黨各具儀物、屏幛之類祝賀，主人晨、午備酒席款待歡飲”(《寶雞縣志》)�，F(xiàn)在子女上中專、大學(xué)，甚至參軍，親戚也登門祝賀，并有禮物饋贈，還有遠行往返，升官進級、修窯建房、喬遷暖屋等其它喜慶之事，親戚也登門祝賀，并贈以禮物。
二、慰有疾
親戚中有疾病，必予慰問。慰問病人時，攜帶糖果、糕點、面食之類，并要擇13而行。民間傳說，某13不宜出行，或?qū)Ρ救耍驅(qū)λ擞蟹恋K，所以看病人尤宜擇吉日出行。此外，對有屋壞、遭劫、受別人欺侮等災(zāi)難，也前往探視；需要周濟者，也解囊相助。
三、吊有喪
有喪事，主人必報親戚。親戚理應(yīng)吊祭。祭奠時用香燭紙錢，獻餅、獻酒、獻茶，有時獻牲禮、挽幛、挽聯(lián)。主人給親戚散孝布、孝帽�！陡吡昕h志》載：“官員親賓聞訃，吊于喪家。未驗，至者入門易素服，以贈賻儀物授司書，人臨尸哭盡哀，遂吊。喪主持哭，喪主以下哭，稽顳無辭。成服以后，至者各以其服吊，具酒果、香燭，原則加貨，則皆書于狀，先使從者持狀通名，司書籍記，以禮物人陳靈前。喪主以下就位哭，賓人詣靈前興哀，哀止，跪焚香，酹灑再拜。喪主出帷，稽顙哭謝，賓答拜，慰唁出。喪主哭入。司賓延客待茶，賓退，送于門外。”殯葬日，“親賓致奠行禮，如成服致奠儀。”《涇陽縣志》(清宣統(tǒng)三年[1911])，先一日小殮，“越日，親族來集，始大殮，帷堂而哭，戚屬之黨致豆腐、園蔬、面絲，名日‘哭飯’。以喪家哀，不舉火也。三日黎明，哭盡哀，成服，懸訃牌于門首，謂之‘出紙’。相知皆素衣吊唁，主人出白布一方給客，謂之‘散孝’，若甥、婿，則給布為孝服。七日一哭祭，七七日止。至百日又祭�！咂咧校夭芬蝗占壹�。先期訃告親友，遠近往奠，贈賻、饋食，名稱情之薄厚，葬亦如之。自初葬以及窆棺，皆用樂，具酒食款賓客。富家備為豪侈，往往芻靈塞巷，僧道誦經(jīng)，踵事增華，無所底止�！蔽宸畠�(nèi)親戚，既要參加喪禮，又要穿白戴孝，還要獻各種禮物。舊時，有的地方娘舅家在殯葬日給已嫁之女送錢，名為束發(fā)或收頭錢，并在喪服上搭以黑布、藍布，以示讓孝婦節(jié)哀振作，并祛兇求祥。親戚在殯葬之后的復(fù)三、盡七、百日、周年(俗稱期年)等也來焚香燒紙，對喪者致哀。
現(xiàn)在喪禮日趨簡單，但親戚參加吊祭殯葬必不可少。即使實行火葬，親戚也有向遺體告別，到火葬場和參加追悼會等禮儀。
四、節(jié)日互訪
陜西親戚節(jié)日往來活動甚多，常有如下幾種：
吃年飯。春節(jié)前，親戚互贈年茶飯。春節(jié)時，親戚間互相請吃年茶飯，并拜年問好，給孩子們送壓歲錢，給長輩送賀年禮物。如路遠者不便請吃飯，則互派孩子賀年，拜姑姨，拜舅舅，拜岳丈。尤其對岳父家，應(yīng)年年拜，如自己不能前往，也應(yīng)派兒女拜年。萬一不能前去，還可以給親戚郵寄精制的賀年片或年歷賀年。陜北有新婚之女和女婿一塊到岳丈家過小年(即人情日)的習(xí)俗�！独m(xù)禮泉縣志稿》正月初二日，“攜榼，蒸餅，率子婦，或乘蹇、駕牛車，各赴姻戚家交相慶賀，絡(luò)繹于途，名日‘賀年喜”’�！陡黄娇h志》：正月初二日，“各親黨以面食、豚肉相贈，日‘拜節(jié)’”�！度A陰縣續(xù)志》：正月初二日“赴戚友家，備儀慶節(jié)，仍互相肅柬奉邀，謂之‘春酌’。”《洛南縣志》：“年節(jié)初三日送年后，擇吉遍詣親友家拜年。”《榆林府志》：正月“十六日，士女或往來親串家，謂之‘散百病’”。
清明節(jié)，“姻戚以紙錢相遺，互相拜墓”(《興平縣志》)。清澗、延川一帶互送子稚燕。
端陽節(jié)，互相饋贈米粽、米糕�！耙鲇H黨婭間，黍酒交相饋送�！迸d平、周至有“稚兒女鉛，磁制各種花獸系項膊，曰‘百鎖’。雜繪縫小角黍，縫一嬰兒相聯(lián)系之，日‘耍娃娃’。族人姻戚爭巧樣，相問遺也”的習(xí)俗。澄城：“食角粽，飲雄黃菖蒲酒，復(fù)相問極。麥?zhǔn)�，女為新麥蒸食，送其父母，諺日‘麥上場，女看娘’。農(nóng)家婦以麥秋后歸省母氏。母氏迎女而男子家，謂之‘歇涼’”。蒲城縣除向親戚饋贈端陽粽外，還“打造金銀艾虎遺姻家”(《蒲城縣志》)。《同官縣志》載：端陽節(jié)“外家或岳家送外甥或新女婿及女以裹肚、香囊，副以角黍、麻花及果品。姑姨亦送之�！睓M山縣于端陽節(jié)“為長者饋角黍，為少者送長命縷�！蔽鬣l(xiāng)縣“角黍、雄黃、枇杷之物，彼此相遺�！�(《漢南續(xù)修府志》)。
社交往來習(xí)俗
受禮，這里當(dāng)然是指接受錢、物而言。但是作為受禮者，首先對“禮”的物質(zhì)表達方式和精神表達方式要一視同仁，不能厚此薄彼�！岸Y”，在我們民族的傳統(tǒng)中，起碼有四五種解釋�！岸Y”最初本是敬神的意思，后來逐漸引伸為禮貌和敬禮；也可以理解為表示敬意或為了表示隆重而舉行的儀式，如婚禮、喪禮。“禮”還泛指貴族等級制的社會規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)然，“禮”也可用以指禮物�？梢�，我們在這里講“禮”，決不僅僅只是指錢和物，它還具有敬意、祝賀、友情和道德等精神方面的內(nèi)涵。對受禮者來說，決不能只重物質(zhì)而輕視精神，對精神方面的“禮”不屑一項。
其次，在接受禮物之前，應(yīng)該表示謙讓，而在接受之后，則應(yīng)表示感謝，并要誠懇向送禮者表示以后請不必這樣客氣，務(wù)必不要再破費等等。不能一見禮物就照收不誤，來多少就收多少。遇到有遠方來客帶來一些具有地方特色的土產(chǎn)，不妨欣然接受，因為這是屬于禮節(jié)性和紀念性的饋贈品，它們代表親友的一片情意，如果不接受，反而會使親友感到掃興和尷尬。
然而，假如親友所贈的是價值較高的彩電、錄相機、電冰箱之類的物品，這就要根據(jù)你們之間的關(guān)系和親友本身的經(jīng)濟狀況來決定辭受了。如果是至親或同胞兄妹，又是專門為了送你而購置的，經(jīng)濟狀況也還可以，不接受反而會加重對方的心理負擔(dān)，那不如痛快地接受為好。這樣，雙方的情誼還會通過這一饋贈而進一步得到增進。我國人民自古以來就有重禮儀的傳統(tǒng)美德，恰如其分的相互饋贈，能夠增進感情與友誼，從這個角度去理解親友的心情，接受饋贈無疑會使他們感到欣慰和歡愉。
如果親友是為了幫助你解決生活中的某種困難而饋贈財物，你也不妨接受這真誠的幫助，但同時要考慮對方贈與這筆款項，是否會加重其本身的經(jīng)濟負擔(dān)，如有這種情況，應(yīng)婉言辭謝或僅接受其贈款的一部分；如果親友堅持相贈，則也不必再三推讓。
至于對相互關(guān)系不深者送來的重禮，一般應(yīng)該婉謝，特別對那些以拉關(guān)系、走后門為目的的禮品，更應(yīng)該堅決拒收。另外，對在公務(wù)來往中得到的外國朋友的任何饋贈，則應(yīng)按有關(guān)的規(guī)定進行處理。
親戚往來
親戚間往來一般保持到血親第三代，即堂兄弟、表姐妹間還有走動。逢年過節(jié)，對方有婚、喪、生病、喬遷等事，需備禮前去探望、祝賀、相助。接到邀請后無故不去，又不打招呼；家中有婚禮、喪事等要事，故意不邀請對方，表示彼此斷絕往來。過后，雙方關(guān)系好轉(zhuǎn)，有意恢復(fù)往來，可在家中有事時邀請對方，對方應(yīng)邀，即恢復(fù)親戚關(guān)系。平時走動不講究送禮，有事必備禮，俗稱“做客人”、“做人客”。
親戚間的往來，主要表現(xiàn)在家庭事務(wù)上，著重于家庭與家庭之間的聯(lián)系。這種往來僅僅表現(xiàn)為一種形式，或是服從于習(xí)俗的束縛。親戚之間有情投意合，說話投機的，猶如知己朋友，彼此之間的交往是一種快樂；但是如果雙方?jīng)]有好感，話不投機，即使是一種負擔(dān)，遇婚喪等事也非得前去作客或是邀請對方來作客不可。
除禮節(jié)性的往來外，親戚間最大的往來是經(jīng)濟上的相互支持。一方有麻煩，首先想到的是到親戚家去借錢，在松江人的觀念中，問親戚借錢是天經(jīng)地義的事，且沒有到期還息的習(xí)慣。常有比較富裕的人囿于傳統(tǒng)觀念，被親戚借錢搞得不堪負擔(dān)的事發(fā)生。
近年來，城區(qū)市民，特別是年青人有淡化親戚關(guān)系的趨勢，親戚間的交往大大少于朋友、同事、同學(xué)間的交往。比如自己有戀愛問題、工作問題、有喜怒哀樂，甚至經(jīng)濟上有困難，不一定先去找親戚，大部分是先去找朋友商量、分析、幫忙；平時的娛樂活動大多是和朋友在一起。
鄰里、熟人關(guān)系
熟人相見，互打招呼，互致問候，稱“叫應(yīng)”。迎面相見，故意不理睬對方，俗稱“不叫應(yīng)”，常被視作是對自己的侮辱，是非常不禮貌的行為。有時有表示斷絕往來的意思。
70年代前，鄰居間大多彼此知根知底，來往密切，貨物可先用后借，燒菜缺少油醬可隨意取他人的應(yīng)急，突然下雨自有鄰居代收晾曬的衣物，大多親如一家人。偶爾發(fā)生矛盾，一經(jīng)勸說，也就釋然。鄰里串門稱“講張”、“白相”，較隨便，可在門口，可在房中，多已婚女性所為。鄰居有喪事，不請自到，幫助料理后事；逢喜慶，非要邀請才能參加，送禮稍薄于親戚。近年來，居民大多搬進了獨立單元的新樓房，鄰居間缺少溝通與了解，樓上樓下彼此不知姓甚名甚，見面不打招呼，互不往來。
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