藏與露,要恰到好處作文

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藏與露,要恰到好處作文

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家整理的藏與露,要恰到好處作文,希望對大家有所幫助。

藏與露,要恰到好處作文

藏與露,要恰到好處作文1

  古往今來,有多少人韜光養(yǎng)晦卻在無形中顯露出光芒萬丈的自己,讓世人為之震撼,正如天山的雪蓮,在人跡罕至的地方綻放異彩,孤獨的流星,在寥遠的蒼穹里劃過美麗弧線。露因藏更精彩,藏非但不會使露黯淡無光,反而會使露更具非凡的影響力。

  文人墨客深藏自己的榮譽,露出淡泊寧靜的高尚精神。讀錢鐘書,讀到的是他那種“書癖鉆窗鋒未出,詩思繞樹鵲難安”的治學(xué)精神,讀到的是他那種甘于寂寞,不求聞達的淡泊寧靜;讀蔡元培,讀到的是他那種“一介寒儒,書生本色”的'人格魅力,讀到的是他那種堪稱“中國的脊梁”的學(xué)術(shù)精神;讀到泰戈爾,讀到的是他那種“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”的真切人生,讀到的是他那種“天空不留下我的痕跡,但我已飛過”的平和寧靜之氣……高潔傲岸的我女人墨客并不因為榮譽深藏不露而不為眾人敬仰,相反毀譽不驚的他們將高山仰止的精神融入了人們的靈魂里,讀懂了他們露因藏的精彩,使人靈魂凈化,高尚超然。

  平凡的人深藏自己的善行,露出博愛無私的可貴品德。有這樣的一個“他”,來自人群,像一粒塵土,微薄、微細、微乎其微,尋找不到,又隨處可見。他自認渺小,深藏自己的善行,卻塑造了偉大,流露出一個城市的良心。青島市紅十字會收到上千筆捐款中,很多捐款者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手,每一張不同模樣的面孔,都藏起自己的真實名字,卻流露出“微塵有情,大愛無聲”的愛心。平凡的人露因藏更精彩,他們藏起自己的善行,只是默默地用行動溫暖別人的心,他們露出博愛無私的可貴品德。

  科學(xué)家深藏自己的地位,露出那里鉆研的科學(xué)精神。袁隆平榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎仍然躬耕于田間,致力于水稻研究;居里夫人獲得諾貝爾獎仍然廢寢忘食的研究;愛因斯坦身載多項榮辱,但仍專心研究……這些偉大的科學(xué)家并沒有因為地位的顯赫、榮譽的云集,而放棄了研究科學(xué)的精神。他們深藏自己的地位,露出努力鉆研的科學(xué)精神。

  露不會因藏遜色,而會因藏更精彩!

藏與露,要恰到好處作文2

  先藏而后露。因為藏可以使一個人靜下心來全身心的思考問題,可以激勵一個人不斷奮發(fā)向上?梢宰屢粋人走向成熟。藏之后的露必將發(fā)出驚人的力量。

  藏讓他遠離幸福,但卻使他成績了偉大的事業(yè)。

  兩彈元勛鄧稼先在祖國面臨核大國威脅時,他毅然接受重任,離別妻兒,隱姓埋名,走向茫茫戈壁中。從此,他消失了,無論誰都不知道他在做什么?20多年后,頭發(fā)里夾著大戈壁沙礫的鄧稼先回來了,并且此時,“兩彈元勛”的美名開始傳揚。

  雖然遠離家人是痛苦的,但他卻甘愿把自己藏在大戈壁中。在這里,他一次又一次做著試驗,他不舍晝夜的思考著,終于,他成就了偉大的事業(yè),畏中國的核事業(yè)做出了無與倫比的貢獻,這就是先藏而后露所爆發(fā)出來的驚世的力量。

  藏讓他保全了生命,并寫出了偉大的著作。

  偉大的伽利略有卓著的科學(xué)貢獻,因為他懂得藏。在宗教裁判的淫威下,他兩次受審,兩次屈服。難道這是一種懦弱的表現(xiàn)嗎?不是這樣的。因為他懂得先藏而后露。雖然他屈服了,但是他卻寫出了讓后代們受益的天文著作,他藏之后的露讓無數(shù)人折服。

  假如當(dāng)時的伽利略不懂得先藏而后露,那么他不僅將失去生命,而且將失去自己對天體的思考,研究后表達的.機會。這無疑對全世界都是一個巨大的損失。正是因為他懂得先藏而后露,才使得他的著作得以問世,才使得人們對宇宙有了進一步的認識。所以,我們應(yīng)該學(xué)會先藏而后露。

  藏讓他積蓄了足夠的力量,給了他激昂的斗志,最終反敗為勝。

  勾踐在被吳王夫差打敗后主動請求畏吳王服役以贖罪。在這段屈辱的日子里,勾踐臥薪嘗膽,用這種痛苦的方式激勵自己,并暗下決心滅吳報仇。勾踐回國后加緊練兵,最終滅吳。

  在面對失敗時,勾踐不是一味消沉,而是把自己藏起來,用這種方式積蓄力量,并激勵自己前進。在克服了重重困難后戰(zhàn)勝吳王實現(xiàn)自己的夢想。

  先藏而后露是一種智慧,可以幫助我們走向成功,實現(xiàn)我們的夢想。

藏與露,要恰到好處作文3

  紛繁復(fù)雜的世界存在著各種各樣不同的人,有的喜歡隱藏自己,有的喜歡顯露自己。我覺得該顯露的時候就顯露,該隱藏的時候就隱藏,這才是最好的做法。

  這就如越王勾踐的臥薪嘗膽。勾踐被夫差俘虜后,并沒有自暴自棄,而是積累兵力,隱藏實力,待時機成熟后才顯露自己的實力,并最終獲得了勝利,這應(yīng)該是藏與露完美結(jié)合的最佳范例。

  倘若當(dāng)時的勾踐按捺不住仇恨,未待時機成熟就妄自行動,等待他的無疑是一個失敗的結(jié)果。材料中的落花生也是如此,在播種時就將種子深埋地下,待成熟后累累果實才會顯露出來。

  像這樣的審時度勢的例子生活中還有很多。伽利略是文藝復(fù)興時期的科學(xué)家,他提出的天體理論和宗教的教義相矛盾,他在嚴(yán)刑拷打下隱藏了自己,得以在流放途中寫出了一部更偉大的著作。

  就因為伽利略懂得隱藏和顯露的道理,才使自己既保全了生命又取得了更輝煌的'成就。只有那些懂得什么時候該隱藏就隱藏,什么時候該顯露就顯露的人,才更容易是自己活動成功。

  《水滸傳》里的主題曲中有一句歌詞“該出手時就出手”,講的也是該隱則隱、該顯則顯的道理。人在不該顯露的時候顯露,往往會招致挫折、失敗甚至是殺身之禍。岳飛精忠報國,整日忙于出征、布陣和廝殺的忠臣卻不懂得如何隱藏自己,卻忘記了在昏君奸臣面前隱藏自己,最終導(dǎo)致了自己被殘忍殺害結(jié)果。

  “落紅不是無情物,化作春泥更護花!滨r花在盛開的時候為人們顯露了自己的美麗,花朵凋零的時候就隱藏自己化作春泥,默默為大樹提供養(yǎng)料。這是何等偉大的情懷,無論顯露還是隱藏都懷著一個共同的心愿:為別人奉獻自己。它向我們昭示一個道理:我們審時度勢或隱或顯的標(biāo)準(zhǔn)在于“做一些有益于別人的事,做一個造福社會的人!

  該藏則藏,該隱則隱。將促使我們接近完美、走向成功。

藏與露,要恰到好處作文4

  為人處事“氣不可盛,志不可滿,樂不可極”,否則會走向事物的反面。一個人“藏”得太深,只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露,是做人的藝術(shù),但過于“藏”或過于“露”,必將適得其反。所以,藏與露,要恰到好處。

  藏與露應(yīng)適可而止。一個人應(yīng)該始終記住一句話,“人是社會的人,社會是人的社會”,每個人都不可能脫離所處社會群體而孤立存在。當(dāng)你被社會所忽略時,你實現(xiàn)自身的價值就沒有了舞臺,因此要展現(xiàn)自己,讓社會關(guān)注你的存在,再“藏”下去,恐怕立足之地也難尋。當(dāng)你已光彩照人,眾人矚目,可能會招來嫉妒的目光,此時若再毫無顧忌地“露”下去,可能遇到料想不到的煩惱、困擾,但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會贏得更多的.支持,競爭對手也能成為合作伙伴。所以說,藏與露是為人處事的藝術(shù),藏要有深度,露要不輕浮,才會使價值體現(xiàn),使美麗變得更美。

  藏與露應(yīng)審時度勢,鋒芒畢露時不妨藏,無人問津時不妨露。李白才華橫溢,“斗酒詩百篇”,可正是因為過于恃才傲物,目無天子,故終不得志。楊修學(xué)富五車,可正因為“雞肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩書,胸藏玄機,雖隱居深山,可劉備仍三顧茅廬,慕名而至,終使一個大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認為千里馬常有,而伯樂不常有,自己縱然功高蓋世,才高八斗,可不善于自我推薦,又不曾遇到慧眼“伯樂”,最終還是深人未識,碌碌無為。所以說,藏與露度的把握至關(guān)重要。

  把自己藏得太深,什么事情都總是謙讓推辭,別人就會體會不出你的個性。你在別人眼里就無足輕重,可有可無。況且,一個人不可能沒有自己的個性,不可能沒有自己的認識和觀點,有了認識和觀點,卻不能表達出來,釋放出來,總是壓抑著自己,長年累月,就成了消極的能量,就會轉(zhuǎn)化為有害的阻礙,慢慢侵蝕你的機會,剝奪你的發(fā)言權(quán)。因此,藏與露要恰到好處。

  藏與露,得體方顯美麗。

  藏與露,恰到好處則為可貴。

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