孟子《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯

孟子《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯(優(yōu)選)

孟子《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯1

　　生于憂患死于安樂

　　先秦孟子

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　注釋：

　�。�1）曾益其所不能：曾，通增，增加。

　�。�2）衡于慮：思慮堵塞。衡，通橫，梗塞，不順。

　�。�3）入則無法家拂士：拂（b），通弼，輔佐。

　　（4）所以動(dòng)心忍性：忍，通韌，堅(jiān)韌。這里作使（他的性格）堅(jiān)韌。

　　譯文：

　　舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為大夫。

　　所以上天將要下達(dá)重大給這樣的人，一定先要使他的`內(nèi)苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他的每一行為都不能如他所愿，用這些辦法來使他的心波動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他過去所沒有的才能。

　　常常是犯了錯(cuò)誤，以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。

　　在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險(xiǎn)，這個(gè)國家時(shí)常有滅亡（的危險(xiǎn)）。

　　這樣人們才會(huì)明白在憂患中得以生存，在安樂中衰亡。

孟子《生于憂患，死于安樂》原文及翻譯2

　　《生于憂患，死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。

　　《生于憂患，死于安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，文學(xué)家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。

　　原文

　　舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作,征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。常見錯(cuò)誤“故天將降大任于是人也”常被寫為“故天將降大任于斯人也”�！笆侨恕钡囊馑际牵哼@樣的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中為“是人”。

　　注釋

　　本文選自《孟子·告子章句下》。標(biāo)題是編者加的。

　　發(fā)：起，指被任用。

　　于：從。

　　畎畝：田間、田地。畎：田間小溝。

　　舉：被舉用選拔。

　　版筑：古人筑墻時(shí)，在兩塊兒板中間放土，用杵搗堅(jiān)實(shí)。筑：搗土用的.杵。

　　舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。士，這里指主管獄囚的法官。

　　故：所以。

　　任：責(zé)任，使命。

　　于：給。

　　是：這。

　　苦：使……痛苦。

　　勞：使……勞累。

　　餓：使……受饑餓。

　　空乏：使他窮困缺乏�？�，形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使……窮困缺乏。

　　行：指每一行為，每做一件事。

　　拂：違背。亂：使……顛倒錯(cuò)亂。

　　所以：用這些來。

　　動(dòng)：使……驚動(dòng)。

　　忍：使……堅(jiān)強(qiáng)。

　　曾：通“增”，增加。益：增加。

　　恒：常。

　　過：過失。這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。

　　然后：這樣以后。

　　衡：通“橫”，梗塞，不順。

　　作：奮起，指有所作為。

　　征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。

　　發(fā)：抒發(fā)。喻：曉喻，明白。

　　入：在里面，指國內(nèi)。

　　法家：指堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士：輔佐君主的賢士拂：同“弼”，輔佐。

　　出：在外面，指國外。

　　敵國外患：指相抗衡的國家和外來的禍患。

　　生于憂患：憂愁患害（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。

　　死于安樂：安逸享樂能使人死亡。

　　解釋：

　　舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，用這些方法來使他們內(nèi)心驚動(dòng)，使他們的性格堅(jiān)定，更增加他們原本所沒有的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā)；（一個(gè)人）憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然后人們才了解他。（一個(gè)國家）在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白，在憂患的環(huán)境里可以生存發(fā)展，在安樂的條件下會(huì)衰亡。

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