岳陽(yáng)樓賞析
岳陽(yáng)樓賞析1
柳梢青·岳陽(yáng)樓
作者：戴復(fù)古
袖劍飛吟①。
洞庭青草②，秋水深深。
萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟③。
不須攜酒登臨。
問(wèn)有酒、何人共斟？
變盡人間，君山④一點(diǎn)，自古如今。
注釋
�、傩鋭︼w吟：相傳呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓，留
于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖�！薄扒嗌摺�，指劍�！靶鋭Α奔础靶淅锴嗌摺敝��！帮w吟”，即“朗吟飛過(guò)”之意。作者即以呂洞賓的行動(dòng)自比。
②洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱洞庭湖。
�、垡豢炫螅核斡瘛讹L(fēng)賦》“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)。’”
�、芫剑涸诙赐ズ�
賞析
戴復(fù)古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，有相對(duì)自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營(yíng)狗茍，所以內(nèi)心有更大空間容納祖國(guó)的奇山異水，又時(shí)刻不忘抗金復(fù)國(guó)大業(yè)。登臨之際，他的愛(ài)國(guó)豪情油然而生。這首登臨岳陽(yáng)樓之作即是如此。
“袖劍飛吟”，據(jù)《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽(yáng)樓，醉后留詩(shī)曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”戴復(fù)古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩(shī)中所表現(xiàn)的氣質(zhì)有相似之處。這里借用來(lái)抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開(kāi)始就樹(shù)立了一個(gè)飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同�！岸赐デ嗖�，秋水深深”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開(kāi)闊。此外，句中的“秋”字不單點(diǎn)明登樓時(shí)令，還以秋日多風(fēng)和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時(shí)又與作者的蒼涼胸懷相映襯。
“萬(wàn)頃波光”仍寫(xiě)洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見(jiàn)情致。“岳陽(yáng)樓上，一快披襟”，塑造出一個(gè)獨(dú)立樓頭、任風(fēng)吹開(kāi)衣襟的超曠、灑脫，豪情滿懷的詞人兼愛(ài)國(guó)者形象�！白匀弧�，“一快披襟”的原因不僅是因?yàn)橛酗L(fēng)，更重要的還由于深深秋水和萬(wàn)頃波光的'感染�？偲饋�(lái)看，上片詞風(fēng)豪中帶逸，作者登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。
下片開(kāi)始，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無(wú)人共斟，冷靜道來(lái)，中有無(wú)限孤寂感傷之情。
此過(guò)片處實(shí)乃轉(zhuǎn)折之處，縱覽全詞，上片寫(xiě)美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉(zhuǎn)折得很自然，達(dá)到了“發(fā)起別意”的目的，算得上“才高者”的杰作�！白儽M人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，揭破主題。戴復(fù)古生活在南宋后期，其時(shí)收復(fù)北方領(lǐng)土已經(jīng)無(wú)望，南方的偏安局面也在風(fēng)雨飄搖之中。所以詞人面對(duì)“自古如今”巋然不動(dòng)的“一點(diǎn)”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國(guó)�？墒钱�(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者流連光景、或茍且度日，有誰(shuí)能共飲作者之酒呢？
由此可見(jiàn)上文的“不須攜酒”幾字包含著無(wú)限感慨，而這里的“變盡人間”實(shí)為振起全篇的關(guān)鍵：因?yàn)橹挥小叭碎g”才是作者真正關(guān)切的地方，而正因?yàn)檫@個(gè)“變”字，作者也才由眼前美景聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)，進(jìn)而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復(fù)古在《望江南》詞中說(shuō)：“歌辭體兒有稼軒風(fēng)”，可見(jiàn)他也有意學(xué)稼軒。但他的學(xué)習(xí)不是模仿，他沒(méi)有稼軒參加抗金斗爭(zhēng)的真切體驗(yàn)，但他長(zhǎng)期身處下層，歷盡滄桑，抗金復(fù)國(guó)的要求因而特別強(qiáng)烈，這使得他在審美體驗(yàn)上向稼軒靠攏，常常抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，但都是審美境界的自然展現(xiàn)，而不是生硬的模仿照搬。
岳陽(yáng)樓賞析2
原文：
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào;同“耀”)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒(chán)畏譏(jī)，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青(qīng)。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jié)夫(fū)!予(yǔ)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
譯文：
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩(shī)詞歌賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。洞庭湖包含著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。早晚陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓的'雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情可能會(huì)有所不同吧?
像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整個(gè)月都不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空。日月星辰隱藏的光輝，山岳也隱沒(méi)了行跡。商人旅客無(wú)法通行，桅桿倒下了，船槳折斷了。傍晚時(shí)候天色昏暗，只能聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲鳴。登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)有離開(kāi)都城懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷的心情，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，一定發(fā)感慨萬(wàn)千而十分傷心。
又如春風(fēng)和熙、陽(yáng)光明媚時(shí)，沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。沙洲的海鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像一塊沉下的碧玉，漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡啊?這是登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)之中，端起酒痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情。這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物的好壞和自己的得失而或悲或喜。在朝廷上做官，為百姓憂慮，處在偏僻的江湖邊，不在朝廷做官，就為國(guó)君憂慮。在朝廷做官憂慮，在僻遠(yuǎn)的江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)吧�！卑�!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
賞析：
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？
第4段以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的`畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說(shuō)：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。”這一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
岳陽(yáng)樓賞析3
岳陽(yáng)樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目是為了抒發(fā)作者情懷和抱負(fù)（闡述作者某些觀念）。
（1）選自《范文正公集》范仲淹（989—1052），字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎年號(hào)。
�。�3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他字，范仲淹朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé)；責(zé)備�！蹲髠�？成公十七年》：“國(guó)子～我�！雹�<動(dòng)>被貶官，降職。《琵琶行》：“～居臥病潯陽(yáng)城。”③<名>缺點(diǎn)；過(guò)失�！独献印罚骸吧蒲詿o(wú)瑕～�！�
【謫戍】把被革職官吏或犯了罪人充發(fā)到邊遠(yuǎn)地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡長(zhǎng)官
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
�。�5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京話。
�。�6）百?gòu)U具興：各種荒廢事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
�。�7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
（8）唐賢今人：唐代和宋代名人。
（9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。
（10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
�。�11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩樣子。
�。�12）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水邊界）。
�。�13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
�。�14）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
�。�15）前人之述備矣：前人記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，。
�。�16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
（17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
（18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。
�。�19）覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話開(kāi)頭以引起下文。下文“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷雨。霏霏，雨（或雪）繁密樣子。
�。�21）開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。
�。�22）陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�23）日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
�。�24）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
�。�25）商旅不行：走，此指前行。
�。�26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗樣子。
�。�28）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
�。�29）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
�。�30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
（31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
�。�32）波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”意思。
�。�33）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。
�。�34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上鷗鳥(niǎo)。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
�。�35）岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上花草。芷：香草一種。汀：小洲，水邊平地。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
（37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。
�。�38）皓月千里：皎潔月光照耀千里。
�。�39）浮光躍金：波動(dòng)光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下水波。
（40）靜影沉璧：靜靜月影像沉入水中璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影。璧，圓形正中有孔玉。
�。�41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答�；ゴ穑怀缓汀�
�。�42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
�。�43）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
�。�44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
（45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
�。�46）洋洋：高興得意樣子。
�。�47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
�。�48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚人。之，。心，思想感情（心思）。
�。�49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段“悲”與“喜”。
�。�50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模Ｒ�，因�(yàn)椤?/p>
（51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
�。�52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
�。�53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
�。�54）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
（55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
譯文
慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處山，吞吐長(zhǎng)江水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。前人記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職官吏和來(lái)往詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗魚(yú)游來(lái)游去，岸上香草和小洲上蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔月光一瀉千里，波動(dòng)光閃著金色，靜靜月影像沉入水中玉璧，漁夫歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡�。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚人思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳瑱M無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞�(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”“覽物之情”，從而構(gòu)出全文主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)兩種截然相反人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論詞，又表明了虛擬情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼情境，由天氣惡劣寫(xiě)到人心凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意是，這一段句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆意味，把“喜洋洋”氣氛推向高潮，而“登斯樓也”心境也變成了“寵辱偕忘”超脫和“把酒臨風(fēng)”揮灑自如。
第五段是全篇重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上一種更高理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人最高境界。古代仁人，就有堅(jiān)定意志，不為外界條件變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇主旨�！班妫∥⑺谷�，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》著名，是因?yàn)樗枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直士大夫應(yīng)立身行一準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴。這兩句話所體現(xiàn)精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
岳陽(yáng)樓賞析4
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào;同“耀”)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒(chán)畏譏(jī)，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青(qīng)。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jié)夫(fū)!予(yǔ)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩(shī)詞歌賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。洞庭湖包含著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。早晚陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看自然景物而觸發(fā)的感情可能會(huì)有所不同吧?
像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整個(gè)月都不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空。日月星辰隱藏的光輝，山岳也隱沒(méi)行跡。商人旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷。傍晚時(shí)候天色昏暗，只能聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲鳴。登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)有離開(kāi)都城懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷的心情，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，一定發(fā)感慨萬(wàn)千而十分傷心。
又如春風(fēng)和熙、陽(yáng)光明媚時(shí)，沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。沙洲的海鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像一塊沉下的碧玉，漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡啊?這是登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘，在清風(fēng)之中，端起酒痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情。這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物的好壞和自己的得失而或悲或喜。在朝廷上做官，為百姓憂慮，處在偏僻的江湖邊，不在朝廷做官，就為國(guó)君憂慮。在朝廷做官憂慮，在僻遠(yuǎn)的江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)吧。”唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
內(nèi)容賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展意境，增強(qiáng)疊加詠嘆的'意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
岳陽(yáng)樓賞析5
原文：
湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。
雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭。欲吊沈累無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫(xiě)離憂。回首叫虞舜，杜若滿芳洲。
詩(shī)詞賞析：
張孝祥平生多次經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)樓。根據(jù)詞中的行向與時(shí)節(jié)，此首應(yīng)作于公元1169年暮春（史料記載為乾道五年三月下旬）。是年，孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)后，離開(kāi)荊州（今湖北江陵），乘舟沿江東歸。當(dāng)時(shí)曾寫(xiě)《喜歸作》詩(shī)：“湖海扁舟去，江淮到處家�！睔w途中，阻風(fēng)石首，滯留三日。同行諸公都填了詞，他亦用其韻作《浣溪沙》詞，有“擬看岳陽(yáng)樓上月，不禁石首岸頭風(fēng)”云云。這些都與此詞的內(nèi)容相吻合。
詞的上闋描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖上，波光粼粼；湖中群山暮靄云霧，四周縈繞；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色；夜幕初上，一彎殘?jiān)氯绾熴^掛天際。開(kāi)頭“湖�！倍洌瑥淖陨砺涔P。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，倦游，指仕宦不得意而思?xì)w隱。他曾在《請(qǐng)說(shuō)歸休好》詩(shī)中吐露過(guò)脫離官場(chǎng)的復(fù)雜心情：“請(qǐng)說(shuō)歸休好，從今自在閑。”又說(shuō)：“田間四時(shí)景，何處不開(kāi)顏？”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調(diào)�！拔黠L(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓�！背猩弦鈱�(xiě)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的江面飄蕩，終于來(lái)到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上�！叭章洹比�，詞人縱筆直寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺的景色：蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內(nèi)心的深長(zhǎng)感觸，思緒翻騰，頗難平靜�！巴揭袡诟删谩倍�，從傍晚到月夜的時(shí)空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫(huà)詞人倚欄凝思的.種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢(shì)。
詞的下闋作者憑吊屈原，感其身處濁世而不被重用的遭遇；抒發(fā)自己宦海漂泊的倦意；表達(dá)了對(duì)清明政治的期盼。換頭“雄三楚”三句，承接上意而掉轉(zhuǎn)筆鋒，描繪岳陽(yáng)樓的雄偉氣勢(shì)，跌宕飛動(dòng)�！叭�，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的地域廣闊，有西楚、東楚、南楚之稱，后泛指長(zhǎng)江中游今湖南一帶地方�！捌邼伞笔欠褐赋氐囊恍┖䴘��！鞍胖荨笔钦f(shuō)居國(guó)內(nèi)險(xiǎn)要之處�！叭碎g”二句概括登岳陽(yáng)樓而觸發(fā)起古往今來(lái)人間悲喜的無(wú)窮感嘆，又有它獨(dú)具的地方色彩。“欲吊沉累無(wú)所”三句，進(jìn)一層抒發(fā)憑吊屈原的深切情意。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原執(zhí)著追求“舉賢才而授能”的進(jìn)步政治理想，遭到楚國(guó)腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的仇恨與迫害，長(zhǎng)期流放，后自沉于汨羅江�！俺晾邸保盖料�，亦曰“湘累”。無(wú)罪被迫而死曰“累”。作者對(duì)屈原身處濁世而堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神，有著心心相印的關(guān)系。他欲吊屈原而不知其處所，但登山臨水，有漁兒樵子，與同哀屈原而訴其“離憂”之情�！妒酚洝で袀鳌吩疲骸扒郊餐趼�(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也�！痹~中“離憂”二字，包含有如許內(nèi)容。作者想到自己此次隱退猶如貶官外放，也將漁樵于江中沙洲之上，內(nèi)心充塞著無(wú)限辛酸悲苦。寫(xiě)離憂，正是抒寫(xiě)這種郁結(jié)心中的不平情緒，結(jié)筆全用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《離騷》辭語(yǔ)，抒發(fā)滿腹的牢愁憂憤和凄涼之怨。以景結(jié)情，韻致有余。
這首詞寫(xiě)途中登臨的感受，語(yǔ)悲切。上片寫(xiě)登樓所見(jiàn)之景象，下片抒發(fā)吊古傷今的情懷。吊古是明寫(xiě)，傷感則見(jiàn)于言外。作者不是空泛地抒寫(xiě)古今人事興衰的感慨，而是從眼前“日落君山”的景物鋪寫(xiě)，聯(lián)想到屈原的政治遭遇和潔身自好的高貴品質(zhì)，勾引起敬吊之情�！鞍Т藢�(xiě)離憂”，表現(xiàn)出作者懷才見(jiàn)棄的幽怨，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
岳陽(yáng)樓賞析6
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水， 今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字， 老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。
注釋①洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二淡水湖。
�、谠狸�(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
�、蹍浅捍呵飼r(shí)二國(guó)名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。④坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。乾坤（qián kūn）日月（一作“夜”）�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中�！雹萸ぃ禾斓�。⑥無(wú)一字：音訊全無(wú)。 字：這里指書(shū)信。⑦老病：年老多病。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。⑧戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。⑨憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚
【譯文】
巍巍岳陽(yáng)樓，佇立在洞庭之東長(zhǎng)江之西，夕陽(yáng)緩緩下沉，湖面風(fēng)平浪靜，沒(méi)有晚風(fēng)吹起樓閣上的錦旗。我登臨的地方，曾是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)和蜀國(guó)爭(zhēng)奪荊州——吳將魯肅率兵駐扎的地方，黃昏時(shí)分我登樓觀景，徘徊間看到洞庭湖和遠(yuǎn)山籠罩在暮靄里。為避戰(zhàn)亂，我奔波三年行程萬(wàn)里，今日登高望遠(yuǎn)，心中的苦悶還是無(wú)法排解。登樓憑吊古人，我已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山上的古樹(shù)，青蒼中隱含無(wú)限的悲傷
譯文1：
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。洞庭湖把我國(guó)東南之地劃分為吳、楚兩部分，乾坤日夜全映在湖面上。漂泊江湖的親戚朋友故舊不寄一封信,年老多病只有孤零零的一只船伴隨自己。關(guān)山以北正在打仗，回去已經(jīng)沒(méi)有希望了，依著樓窗流下了眼淚。
譯文2：
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
【賞析】
賞析一：
詩(shī)圣杜甫創(chuàng)作的五言律詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》被譽(yù)為古今“登樓第一詩(shī)”，詩(shī)篇表現(xiàn)了杜甫得償多年夙愿，即登樓賞美景，同時(shí)仍牽掛著國(guó)家的'百感交集之情，表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。
此詩(shī)是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。 首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)底是為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。 頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)！這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫(xiě)景如此壯闊，令人玩索不盡。 頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情�！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。 尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合�！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。 首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫(xiě)，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。 這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩(shī)話》說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然�！畢浅䱷|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也。” 全詩(shī)純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩(shī)用賦法，沒(méi)有形象，沒(méi)有詩(shī)味。事實(shí)上，賦法是詩(shī)歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩(shī)的語(yǔ)言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩(shī)的總體意境�！兜窃狸�(yáng)樓》正是運(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺(jué)得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺(jué)得有語(yǔ)言的存在，只覺(jué)得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。
賞析二：
登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱高格。除了表現(xiàn)自然景觀之外，還需要融進(jìn)詩(shī)人的胸襟氣度，寫(xiě)出特定的名勝所給予登臨者的深切感受，使得奇情與壯采一齊飛騰，達(dá)到情景合一的化景，這才可以稱為名篇佳作。
老杜此詩(shī)，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩(shī)人心中家國(guó)多難的悲哀結(jié)合起來(lái)抒寫(xiě)，造成了沉雄悲壯的高超藝術(shù)境界，在古往今來(lái)多如牛毛的登臨岳陽(yáng)樓的詩(shī)篇中，它幾乎可以說(shuō)是無(wú)人能及的絕唱。
詩(shī)為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽(yáng)市)時(shí)所作。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫(xiě)自己宿愿終償?shù)男老仓椤！拔袈劇薄ⅰ敖裆稀痹圃�，用時(shí)間概念聯(lián)接兩個(gè)描述詩(shī)人行動(dòng)的句子，使得登臨者興高采烈的情狀溢于言表。頷聯(lián)二句，極度夸張地寫(xiě)出登樓所見(jiàn)。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無(wú)垠的洞庭湖的水勢(shì)。吳楚，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)的舊地。大致說(shuō)來(lái)，吳國(guó)在洞庭湖東面，楚國(guó)在湖西及湖南一帶，所以詩(shī)人說(shuō)吳楚之地好象被這個(gè)大湖分為兩半。“乾坤”，指天地，包括日月。這一句說(shuō)，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。這樣來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，有人以為過(guò)于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫(xiě)大海而不是寫(xiě)湖(見(jiàn)喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》)。實(shí)則此評(píng)未免拘泥。須知詩(shī)歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來(lái)充分表現(xiàn)視覺(jué){或聽(tīng)覺(jué))形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。如果不懂得文學(xué)的性質(zhì)，要按學(xué)究的尺度來(lái)較真，那么連海洋也不能說(shuō)是“乾坤日夜浮”，因?yàn)楹Ｑ罂v然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學(xué)夸張的先例可援，《水經(jīng)注·湘水》不是明明說(shuō)過(guò)：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒(méi)于其中”嗎! 以上四句，既已寫(xiě)出登臨所見(jiàn)之景；后面四句，則寫(xiě)登臨所生之情。然而并非上四句只寫(xiě)景，與情不相關(guān)，下四句只寫(xiě)情，與景不搭界。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫(xiě)滿腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。
衡塘退士在《唐詩(shī)三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。這是有眼光的。當(dāng)時(shí)老杜從蜀中東下，在岳陽(yáng)樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連接起來(lái)了。他出峽之后，長(zhǎng)期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄慘晚景聯(lián)系起來(lái)了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。中間這兩聯(lián)，上聯(lián)側(cè)重景，下聯(lián)側(cè)重情，而又連為一體，以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯，藝術(shù)效果極為佳妙。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國(guó)運(yùn)，，表現(xiàn)了詩(shī)人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國(guó)情的高尚品格。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個(gè)人身世而哭，而是為國(guó)家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。全詩(shī)抒寫(xiě)的感情是孤苦沉郁的，但描繪的景物卻是壯闊無(wú)比的。從壯闊無(wú)比的景物中可以窺見(jiàn)老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。這就是“詩(shī)圣”的可敬佩之處吧！
岳陽(yáng)樓賞析7
作品原文
慶歷四年2春，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百?gòu)U具興6。乃7重修岳陽(yáng)樓，增其舊制8，刻唐賢今人9詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之10。
予觀夫巴陵勝狀11，在洞庭一湖。銜12遠(yuǎn)山，吞13長(zhǎng)江，浩浩湯湯14，橫無(wú)際涯15；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千16。此則岳陽(yáng)樓之大觀也17，前人之述備矣18。然則19北通巫峽，南極瀟湘20，遷客騷人21，多會(huì)于此22，覽物之情，得無(wú)異乎23？
若夫霪雨霏霏24，連月不開(kāi)25，陰26風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空27；日星隱曜28，山岳潛形29；商旅不行30，檣傾楫摧31；薄暮冥冥32，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有33去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏34，滿目蕭然35，感極而悲者矣36。
至若春和景明37，波瀾不驚38，上下天光39，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集40，錦鱗游泳；岸芷汀蘭41，郁郁42青青。而或長(zhǎng)煙一空43，皓月千里44，浮光躍金45，靜影沉璧46，漁歌互答47，此樂(lè)何極48！登斯樓也，則有心曠神怡49，寵辱偕忘50，把酒臨風(fēng)51，其喜洋洋52者矣。
嗟夫53！予嘗求古仁人之心54，或異二者之為55。何哉？不以物喜，不以己悲56；居廟堂之高則憂其民57；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君58。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”59乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸60？
時(shí)六年九月十五日。
詞句注釋
1、記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
2、慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。本文末句中的“時(shí)六年”，指慶歷六年(1046），點(diǎn)明作文的時(shí)間。
3、滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動(dòng)詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應(yīng)說(shuō)“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽(yáng)，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨�。
4、越明年：有三說(shuō)，其一指慶歷五年，為針對(duì)慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷；其三指慶歷七年，針對(duì)作記時(shí)間慶歷六年而言。
5、政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事。通，通順。和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
6、百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
7、乃：于是。
8、制：規(guī)模。
9、唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。
10、屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫(xiě)文章。以：連詞，用來(lái)。記：記述。
11、夫：那。勝狀：勝景，好景色。
12、銜：包含。
13、吞：吞吐。
14、浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
15、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
16、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉，日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
17、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
18、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，助詞，的。
19、然則：雖然如此，那么。
20、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。
21、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。
22、多：大多。會(huì)：聚集。
23、覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無(wú)……乎，大概……吧。
24、若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”，同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰�。“至若”近似“至于”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。
25、開(kāi)：（天氣）放晴。
26、陰，陰冷。
27、排空，沖向天空。
28、日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。
29、山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
30、行：走，此指前行。
31、檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
33、則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。
34、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
35、蕭然：凄涼冷落的樣子。
36、感極，感慨到了極點(diǎn)。而，連詞，表順接。
37、至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
38、波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
39、上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。一，一片。萬(wàn)頃，極言其廣。
40、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。
41、岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
42、郁郁：形容草木茂盛。
43、而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；�，有時(shí)。長(zhǎng)，大片。一，全。空，消散。
44、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
45、浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
46、靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
47、互答：一唱一和。
48、何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。
49、心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
50、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
51、把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
52、洋洋：高興的樣子。
53、嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
54、嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。心：思想（感情心思）。
55、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
56、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
57、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
58、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
59、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
60、微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，那我同誰(shuí)一道呢？微，（如果）沒(méi)有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
白話譯文
慶歷四年的春天，滕子京被貶官做巴陵郡守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，過(guò)去一切廢棄的事情，都重新興起。于是重修岳陽(yáng)樓，增加過(guò)去舊的規(guī)模，刻制唐代賢人和現(xiàn)代人的詩(shī)賦在樓上，囑咐我做一篇文章來(lái)記述這件事。
在我看來(lái)，巴陵郡的'盛景，全在洞庭湖上：銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，一望無(wú)際，早晨的光輝和晚上的美景，有萬(wàn)千的氣象，這就是岳陽(yáng)樓的大景觀，前人的敘述已經(jīng)很詳盡了。然而這里北面通到巫峽，南面極盡瀟湘一帶，被降職的官吏、詩(shī)人墨客，多到這里來(lái)聚會(huì)，觀覽景物的心情，難道沒(méi)有不相同的嗎？
當(dāng)那久雨霏霏落下，一連幾個(gè)月不斷。陰冷的風(fēng)狂吹怒叫，污濁的水浪橫在空中；日月星辰隱沒(méi)了光輝，山岳潛藏起形跡；商人旅客不能外出，船上的桅桿傾倒、櫓槳損壞；傍晚時(shí)天色一片昏暗，耳聽(tīng)的老虎嘯叫，猿聲悲啼。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，則有遠(yuǎn)離都城，懷念故鄉(xiāng)，憂慮別人誹謗，害怕眾人嘲諷的種種思緒，滿目凄涼，感慨到了極點(diǎn)，心中無(wú)限悲傷起來(lái)了。
至于那春風(fēng)清和，春景明媚，湖中波平浪靜，上下天光明亮，晚清湖面一片碧綠。沙鷗飛翔云集，錦色的魚(yú)兒在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的蘭花，顯得郁郁青青。有時(shí)長(zhǎng)煙橫在空中，明月照耀千里，湖面波光閃耀，像金子一樣發(fā)光，有時(shí)月亮在平靜湖水中的影子像一輪沉入水中的玉璧，湖上漁人對(duì)歌，你問(wèn)我答，這樣快樂(lè)的情景，怎么會(huì)有窮盡呢？此時(shí)登上岳陽(yáng)樓，則心曠神怡，心情舒暢，人生的榮華富貴，失意受辱都忘掉了。對(duì)著美景把酒痛飲，覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮，喜氣洋洋了。
哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锖蛡�(gè)人的得失而歡喜或悲傷。在朝廷上做高官，則憂慮人民；處在江湖遠(yuǎn)方，就擔(dān)心君王。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)吧！”唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
創(chuàng)作背景
本文寫(xiě)于慶歷六年（1046年）。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，慶歷五年（1045年）滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋圖》，寫(xiě)此文時(shí)作者并未登臨岳陽(yáng)樓，只憑借此圖寫(xiě)出了《岳陽(yáng)樓記》。
作品鑒賞
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
藝術(shù)手法
就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。
第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文�！对狸�(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。
第三，這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳�！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)�！安灰晕锵�，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989年-1052年），字希文，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（江蘇市吳縣）。為北宋名臣，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和思想家，生前與包拯同朝。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。死后謚號(hào)文正，史稱。
幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有敢言之名，曾多次上書(shū)批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。
1043年（宋仁宗慶歷三年），范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”�？上Р痪靡�?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使。后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
岳陽(yáng)樓賞析8
賣(mài)花聲·題岳陽(yáng)樓
張舜民
木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。
醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還�；厥紫﹃�(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。
【譯文】
秋風(fēng)里萬(wàn)木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長(zhǎng)天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人，請(qǐng)不要唱這曲令人悲傷的《陽(yáng)關(guān)》。
酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠(yuǎn)望，天空清遠(yuǎn)，白云悠然。被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢？回望處，夕陽(yáng)映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開(kāi)的京都長(zhǎng)安。
【注釋】
�、刨u(mài)花聲：唐教坊曲名，后用為詞牌名。
�、茢糠碱仯菏諗咳蓊�，肅敬的樣子。
�、顷�(yáng)關(guān)：陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌縣西南。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，以王維《送元二使安西》詩(shī)引申譜曲，增添詞句，抒寫(xiě)離情別緒。因曲分三段，原詩(shī)三反，故稱“三疊”。
�、任＃焊�。
�、砷L(zhǎng)安：此指汴京。
【創(chuàng)作背景】
張舜民做過(guò)監(jiān)察御史，曾因黨爭(zhēng)遭貶遷。這首詞是公元1083年（宋神宗元豐六年）作者被貶官郴州途中，登臨岳陽(yáng)樓時(shí)所作。據(jù)張舜民《畫(huà)墁集》卷八《郴行錄》：“辛卯，登岳陽(yáng)樓。”詞即作于此時(shí)。
【賞析】
全詞沉郁悲壯，扣人心弦，道出謫貶失意的心情，是題詠岳陽(yáng)樓的詞中頗具代表性的一篇。
上片起首二句，勾畫(huà)出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時(shí)的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時(shí)詞人正樓內(nèi)飲宴，因?yàn)樗纳矸菔侵喗倒伲謱㈦x此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。“十分斟酒斂芳顏”，說(shuō)明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒(méi)有笑容�！笆帧倍�，形容酒斟得很滿，也說(shuō)明滿杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。寫(xiě)女子之動(dòng)情，可謂極宛極真，深得其妙。
四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來(lái)�！蛾�(yáng)關(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩(shī)，譜入樂(lè)府時(shí)名《渭城曲》，又名《陽(yáng)關(guān)曲》，送別時(shí)歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！彼鶎�(xiě)情景，與此刻岳陽(yáng)樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來(lái)看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩(shī)”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來(lái)；此時(shí)他不但不能西出陽(yáng)關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過(guò)片承“酒”而來(lái)，將視界再度收回樓前，寫(xiě)詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立。仰望天空，只見(jiàn)天淡云閑；回首長(zhǎng)安，又覺(jué)情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫(xiě)景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙�！白硇洹倍郑玫脴O工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個(gè)非常形象的修辭方法�？吹揭轮木植浚瓤吹饺宋锏拿娌勘砬�，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來(lái)講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密。“天淡云閑”四字以淡語(yǔ)、閑語(yǔ)間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚(yáng)起，便能激動(dòng)人心。“何人此路得生還”，完全是口語(yǔ)，但卻比人工鍛煉的語(yǔ)言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來(lái)多少遷客的命運(yùn)，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實(shí)性，負(fù)載著無(wú)盡的悲哀與痛楚。
結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的.是宋人獨(dú)創(chuàng)的脫胎換骨法。費(fèi)袞說(shuō)此詩(shī)用白樂(lè)天《題岳陽(yáng)樓》詩(shī)“換骨”。所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待，和盤(pán)托出，意蘊(yùn)深厚。
這首詞在內(nèi)容層次上有很大的跳躍，但結(jié)構(gòu)安排自然得體，了無(wú)痕跡。全詞起伏跌宕，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了內(nèi)心復(fù)雜的感情，深沉真切，動(dòng)人心魄。這是一首格調(diào)很高、有較強(qiáng)感染力的好詞。
【作者簡(jiǎn)介】
張舜民 生卒年不詳，北宋文學(xué)家、畫(huà)家。字蕓叟，自號(hào)浮休居士，又號(hào)矴齋。邠州（今陜西彬縣）人。詩(shī)人陳師道之姊夫。英宗治平二年(1065)進(jìn)士，為襄樂(lè)令。元豐中，環(huán)慶帥高遵裕辟掌機(jī)密文字。元祐初做過(guò)監(jiān)察御史。為人剛直敢言�；兆跁r(shí)升任右諫議大夫,任職七天,言事達(dá)60章，不久以龍圖閣待制知定州。后又改知同州。曾因元祐黨爭(zhēng)事，牽連治罪，被貶為楚州團(tuán)練副使，商州安置。后又出任過(guò)集賢殿修撰。
岳陽(yáng)樓賞析9
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李白
樓觀岳陽(yáng)盡， 川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去， 山銜好月來(lái)。
云間連下榻， 天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起， 吹人舞袖回。
乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)，秋季作這首詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。岳陽(yáng)樓座落在今湖南岳陽(yáng)市西北高丘上，“西面洞庭，
左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于開(kāi)元四年（716）擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美。歷代遷客騷人，登臨游覽，莫不抒懷寫(xiě)志。李白登樓賦詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。詩(shī)人首先描寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。”岳陽(yáng)，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周?chē)倪h(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”、“川迥”、“洞庭開(kāi)”，這一“盡”、一“迥”、一“開(kāi)”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的'襯托手法，不正面寫(xiě)樓高而樓高已自見(jiàn)。
李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩(shī)人分享著歡樂(lè)和喜悅：
“雁引愁心去，山銜好月來(lái)�！痹�(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月�！把阋钚娜ァ保段脑酚⑷A》作“雁別秋江去”。后者只是寫(xiě)雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫(xiě)雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來(lái)”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然�！吧姐暫迷聛�(lái)”一句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫(xiě)得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。
詩(shī)人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯�！痹谠狸�(yáng)樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫(xiě)樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。誠(chéng)然，詩(shī)人是有些醉意了：
“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回�！睒歉唢L(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫(xiě)樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫(xiě)得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。
整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫(xiě)樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿爝h(yuǎn)、開(kāi)闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，可謂自然渾成，巧奪天功。
岳陽(yáng)樓賞析10
登岳陽(yáng)樓
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
譯文
以前的日子就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿面。
注釋
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。
岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名(吳國(guó)和楚國(guó))其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說(shuō)建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼(chè)：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。
乾坤(qiánkūn)日夜(一作“月”)�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中�！鼻ぃ禾斓�，此指日月。
無(wú)一字：杳無(wú)音訊。字：這里指書(shū)信。
老�。耗昀隙嗖 ６鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。
戎(róng)馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠(bīn)州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事及戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。
憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。
鑒賞
此詩(shī)是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。
首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)底是為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)!這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫(xiě)景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情�！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。
尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合�！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫(xiě)，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩(shī)話》說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也�！�
全詩(shī)純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩(shī)用賦法，沒(méi)有形象，沒(méi)有詩(shī)味。事實(shí)上，賦法是詩(shī)歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩(shī)的語(yǔ)言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩(shī)的總體意境�！兜窃狸�(yáng)樓》正是運(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺(jué)得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺(jué)得有語(yǔ)言的存在，只覺(jué)得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。
全詩(shī)以自敘和抒情為主，真摯感人;寫(xiě)景只是三，四兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)。
創(chuàng)作背景
公元768年(大歷三年)，已經(jīng)五十七歲的杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州(今屬湖南)。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊;繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是《登岳陽(yáng)樓》
賞析
《登岳陽(yáng)樓》主要是塑造了詩(shī)人自我形象，集中表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)國(guó)憂民的思想感情。而且由于這種感情與個(gè)人遭遇的悲慘、個(gè)人抱負(fù)的不能施展，緊緊聯(lián)系在一起，所以使全詩(shī)在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)家與個(gè)人種種矛盾之中，顯得感情更加迭宕，更加深切，更加動(dòng)人。
“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫(xiě)景的行文中，自然地流露出來(lái)的感情。但這畢竟是過(guò)去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見(jiàn)不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開(kāi)，沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來(lái)填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說(shuō)“律詩(shī)之妙全在無(wú)字處”，這里就是無(wú)字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來(lái)了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開(kāi)啟了下面一個(gè)個(gè)樂(lè)章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫(xiě)洞庭湖，第二句才寫(xiě)岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說(shuō)明了下文主要是在“水”上做文章。
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這是名句。先寫(xiě)湖東與南吳楚兩地地勢(shì)如裂，后寫(xiě)天地日夜浮動(dòng)在湖水上。意境壯闊，氣勢(shì)極大。寫(xiě)洞庭湖，孟浩然也有名句：“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”寫(xiě)得極為生動(dòng)。杜甫這兩句與孟浩然的四句相比，還略勝一籌。孟詩(shī)中“撼”用得有聲勢(shì)，杜詩(shī)中“浮”字用得更加自然�！昂场弊质菬捵譄挸鰜�(lái)的，用“浮”字則不僅要煉字，而且要深入觀察，把握了客觀實(shí)際，才能逼真地深刻地反映現(xiàn)實(shí)。尤其是，杜甫的兩句與全詩(shī)是統(tǒng)一的，渾然一體，深沉博大;孟詩(shī)全篇頭重腳輕，稍見(jiàn)缺憾。這兩句是寫(xiě)景，但不能看成是純寫(xiě)景，寫(xiě)景中滲透著詩(shī)人的胸懷�！皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。
“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這兩句是寫(xiě)詩(shī)人自己的處境�！盁o(wú)一字”指的是沒(méi)有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無(wú)一字”寫(xiě)出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無(wú)疑是很痛苦的�！肮轮邸笔侵冈�(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見(jiàn)。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來(lái)看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說(shuō)這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過(guò)前兩句以寫(xiě)觀景所見(jiàn)為主，后兩句以寫(xiě)觀望所見(jiàn)而引起的聯(lián)想為主。
這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來(lái)毫無(wú)聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫(xiě)他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫(xiě)景，實(shí)際上前兩句是借寫(xiě)遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無(wú)垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開(kāi)了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂民的思想境界來(lái)看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些�？梢哉f(shuō)沒(méi)想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽(tīng)不到的.可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無(wú)限感慨。就景象來(lái)說(shuō)，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫(huà)出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫(huà)中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北。”從詩(shī)人來(lái)說(shuō)，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧�！皯{軒涕泗流”是說(shuō)杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫(huà)，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒(méi)有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫(xiě)出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說(shuō)明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫(xiě)景。第三聯(lián)也決不只是寫(xiě)自己的孤苦無(wú)依�！皯{軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無(wú)可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無(wú)可奈何。
全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫(xiě)出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖;而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫(xiě)景、抒情拉開(kāi)了序幕。頷聯(lián)極寫(xiě)洞庭湖水的浩瀚無(wú)際，創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫(xiě)出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂國(guó)憂民感時(shí)傷世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。
這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。
第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋�。�?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
岳陽(yáng)樓賞析11
題岳陽(yáng)樓
唐代 白居易
岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。
春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。
猿攀樹(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。
此地唯堪畫(huà)圖障，華堂張與貴人看。
譯文
岳陽(yáng)城下的江水水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際；獨(dú)上高樓倚靠著欄桿眺望。
春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國(guó)都長(zhǎng)安。
岸邊山上的老猿正站在樹(shù)上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無(wú)邊的.湖上橫空飛過(guò)還有許多困難。
這個(gè)地方風(fēng)景壯闊美麗，只可畫(huà)成畫(huà)障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。
注釋
岳陽(yáng)樓：岳陽(yáng)城西門(mén)樓。唐開(kāi)元年間，中書(shū)令張說(shuō)為岳州刺史，常與文士登此樓賦詩(shī)，自此著名。
漫漫：大水無(wú)邊無(wú)際的樣子。
危樓：高樓。 憑：倚、靠。
夢(mèng)澤：即云夢(mèng)澤，古代面積極大，包括長(zhǎng)江南北大小湖泊無(wú)數(shù)，江北為云，江南為夢(mèng)。到唐代，一般稱岳陽(yáng)南邊的青草湖為云夢(mèng)。
圖障：畫(huà)幅，畫(huà)幛。唐人喜畫(huà)山水為屏障，張掛在廳堂上。
華堂：華麗的廳堂。 張：張掛。
賞析
前四句中有三句都是寫(xiě)洞庭湖的浩渺無(wú)邊。首句“漫漫”一詞將洞庭湖的浩渺寫(xiě)得生動(dòng)形象，三、四兩句對(duì)洞庭湖的廣闊作了進(jìn)一步的描繪。詩(shī)人眺望夕陽(yáng)映照下的洞庭湖景色，不由想起了國(guó)都長(zhǎng)安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故�！霸撑蕵�(shù)立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩(shī)人的漂泊流離之感，與上文“近長(zhǎng)安”相呼應(yīng)。詩(shī)的最后兩句說(shuō)洞庭湖風(fēng)景壯闊優(yōu)美，可以畫(huà)成圖畫(huà)，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會(huì)到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羈旅漂泊之感和對(duì)貴人們的怨憤。
詩(shī)為登樓抒懷之作。描繪登樓所見(jiàn)之景，抒寫(xiě)對(duì)京都的思念和行旅艱難的感慨。律詩(shī)中二聯(lián)，常為一聯(lián)寫(xiě)景，一聯(lián)抒情。此詩(shī)突破常格，兩聯(lián)皆融合情景，境界深遠(yuǎn)�！按喊丁眱删洌诂F(xiàn)景與想象于一體，為人稱道。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓情于景，在描繪優(yōu)美動(dòng)人的景色的同時(shí)，也透過(guò)“獨(dú)”、“苦”、“難”、“唯堪”等字，向讀者展示了自己的內(nèi)心獨(dú)白。
創(chuàng)作背景
唐憲宗元和十四年（819）春天，四十八歲的白居易終于結(jié)束了四個(gè)年頭貶謫江州（今江西九江）司馬的生涯，赴任忠州（今重慶忠縣）刺史。他乘船沿長(zhǎng)江逆流而上，途經(jīng)岳州（今湖南岳陽(yáng)）時(shí)，登上洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，眺望那煙波浩渺、優(yōu)美如畫(huà)的無(wú)邊春景，寫(xiě)下了《題岳陽(yáng)樓》。
岳陽(yáng)樓賞析12
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
與夏十二登岳陽(yáng)樓鑒賞
詩(shī)的一兩句寫(xiě)登高臨遠(yuǎn)所見(jiàn)到的遼闊景象。盡字，形容登上岳陽(yáng)樓，俯瞰下界，岳陽(yáng)一帶的自然景色一覽無(wú)余。川迥洞庭開(kāi)一句緊承盡字而下，具體展示八百里洞庭浩邈無(wú)垠、橫無(wú)涯際的景象。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中寫(xiě)道：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。把秋色中洞庭湖那種汪洋浩瀚、澎湃動(dòng)蕩的氣勢(shì)，寫(xiě)得很動(dòng)人。此處一個(gè)開(kāi)字，即是對(duì)那種景象的集中概括。句中川迥二字，是寫(xiě)更為遼遠(yuǎn)的長(zhǎng)江。洞庭湖的北面與長(zhǎng)江相連，人們?cè)谠狸?yáng)樓上，隔著那壯闊的湖水，迷茫中長(zhǎng)江依稀可見(jiàn)。這兩句意境闊大，詩(shī)人煉詞造句給人一種雄渾豪放的感受。
上兩句是俯視下界所見(jiàn)，三四兩句便寫(xiě)仰觀天宇所感。鴻雁南飛，月升東山，這本是人們司空見(jiàn)慣的客觀景物，但是在特定的環(huán)境氣氛之下，能夠蕩人心神，觸發(fā)人的情懷。正如劉勰所說(shuō)：獻(xiàn)歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠(yuǎn)；霰雪無(wú)垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。（《文心雕龍》）詩(shī)人處于浩渺無(wú)邊的洞庭之上，那種憂戚煩悶的心情頓時(shí)為之一暢，所以愁心去、好月來(lái)便恰到好處地表現(xiàn)了暢然一適的愉悅心情。句中的引銜二字，并不是客觀景物的實(shí)寫(xiě)，而是寫(xiě)詩(shī)人此時(shí)此景之下的主觀感受。這兩句是全詩(shī)詩(shī)眼的所在，寫(xiě)得精采傳神。
五六兩句極言岳陽(yáng)樓高聳入云。意在表明在云間下榻，在天上行杯，令人快慰。連、接，二字，是夸張之筆，用于此處同樣是為了突出心情的愉快。七八兩句寫(xiě)酣飲之樂(lè)，詩(shī)人醉后翩翩起舞，習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹拂著人的衣袖，似有仙舉之妙。如上四句敘寫(xiě)詩(shī)人與友人飲酒放樂(lè)的情景，因?yàn)槭窃谠狸?yáng)樓上，所以敘事中又表現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的高聳。這樣，全詩(shī)就完整地寫(xiě)出了秋風(fēng)明月下的浩蕩無(wú)邊的洞庭夜景，通過(guò)優(yōu)美的意境描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人流放獲釋以后的'喜悅心情。
這首詩(shī)是一首五律。就其風(fēng)格而論，意氣豪放，境界闊大，抒情寫(xiě)景有一種長(zhǎng)風(fēng)浩蕩的筆力。李白一生的律詩(shī)并不少，但他的作品中較為出色的大多不是律詩(shī)。五七律之中，以五律為主。這首詩(shī)代表了他的五言律詩(shī)的風(fēng)格�！短圃�(shī)品匯》說(shuō)：盛唐五言律旬之妙，李翰林氣象雄逸�！独钤�(shī)緯》也說(shuō)：若太白五律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯，特于《風(fēng)》、《騷》為近焉。這是說(shuō)他的五律依然保留著古詩(shī)的遒勁特色，但其中又有情深詞顯、出乎自然的新的特點(diǎn)。
岳陽(yáng)樓賞析13
泊岳陽(yáng)樓下
杜甫
江國(guó)逾千里，山城僅百層。
岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
【注釋】
（1）江國(guó)：江河縱橫的地方。
（2）逾：越過(guò)。
�。�3）僅：幾乎，將近。
（4）圖南：語(yǔ)出《莊子》，謂鵬背青天，下乘風(fēng)脊，一凌霄漢，圖度南冥。今用為表示事業(yè)發(fā)韌，具有雄心壯志。
（5）鯤鵬，莊子所假托的大魚(yú)大鳥(niǎo)。《莊子·逍遙游》：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬I鵬之大，不知其幾千里也。”
【譯文】
南國(guó)的江河眾多，水程超過(guò)一千。岳陽(yáng)城在巴陵山上，將近百層。
湖岸的風(fēng)翻起晚浪，舟外的雪飄落燈前。
留滯他鄉(xiāng)，有才無(wú)用，艱危時(shí)局，氣節(jié)彌堅(jiān)。
圖南之舉未可逆料，但鯤鵬變化是巨大的，將會(huì)飛向南天。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)是杜甫晚年兵荒流離時(shí)乘舟從湖北初到岳陽(yáng)所作。黃鶴注：“當(dāng)是大歷三年（768）冬深作�！� 此時(shí)逢國(guó)破家衰的流亡之時(shí)，面臨危難，貧病交加。而即便如此，詩(shī)人仍不忘滿腔報(bào)國(guó)之心，臨危彌堅(jiān)，不棄不餒，詩(shī)歌意境悲愴而宏偉有力。
【賞析】
這首詩(shī)主要該從以下幾個(gè)方面來(lái)看：首先，它的創(chuàng)作背景應(yīng)該從“大歷三年（768）冬”推出，安史之亂發(fā)生于756年，這場(chǎng)戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)了極大的轉(zhuǎn)變，也給知識(shí)分子的心理造成了極大的陰影。這點(diǎn)也反映到杜甫的詩(shī)歌當(dāng)中，從“留滯才難盡，艱危氣益增�！币痪淇梢钥闯龆鸥Υ藭r(shí)的心情是很失落的。也是很迷茫的。因?yàn)樗f(shuō) “圖南未可料，變化有鯤鵬�！� 安史之亂后的現(xiàn)實(shí)并未改變杜甫的`忠君戀闕的心，但也流露出了一種迷茫的情緒。前途未卜，不知何去何從。其次，我們知道杜甫的詩(shī)歌十分重視煉字，他很講究對(duì)仗，“江國(guó)逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈�！钡膶�(duì)仗十分工整，其中“翻”和“灑”字用的也十分貼切。最后，杜甫在此詩(shī)中還用了典故，就是 “鯤鵬”，他引用了《莊子·逍遙游》中的典故，以鯤鵬的變化無(wú)常來(lái)暗示前途的不可預(yù)料。非常貼切。
以“江國(guó)逾千里，山城近百層”開(kāi)端，寫(xiě)作者對(duì)岳陽(yáng)的初識(shí)：浩瀚的江河之國(guó)有千里之大，層巒的山城有百層之高。氣勢(shì)宏博，旋即給讀者留下深刻的印象。接下來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)近景：河岸的風(fēng)吹卷著夜晚的江浪，小船上冰冷的燈光映照著紛飛落雪。由遠(yuǎn)及近，由大及小，既是對(duì)比，又是承輔，以浩瀚開(kāi)篇，續(xù)寫(xiě)冷風(fēng)寒燈，一遠(yuǎn)一近，一大一冷托襯出別樣的悲愴。
“滯留才難盡，艱危氣益增”：即使遭遇苦境停滯無(wú)法前行，心中的雄才大略也不會(huì)消退；艱難和危險(xiǎn)反而更加激勵(lì)氣魄壯大，臨危無(wú)懼而彌堅(jiān)。接下來(lái)“圖南未可料，變化有鯤鵬”句以圖南，鯤鵬自喻遠(yuǎn)大之志向無(wú)可披靡。順承上句的情感又更升一層，至此，詩(shī)歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應(yīng)，似斷猶續(xù)，首尾相照。
整首詩(shī)歌以豪景與壯志襯托出豪邁基調(diào)，又岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留，危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無(wú)間。
岳陽(yáng)樓賞析14
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
翻譯
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊�。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫�(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
慶歷四年：公元年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。
滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長(zhǎng)官越明年：到了第二年，就是慶歷五年。越，到了，及。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。乃重修岳陽(yáng)樓，
增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。
制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和宋代的名人。
屬予作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。
予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，
浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。
浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。
橫：廣遠(yuǎn)。
際涯：邊。（際、
涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。
暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。遷客騷人，
多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。
多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。覽物之情，
得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。
覽：觀看，欣賞。
物：景物。
之情：情感。，
得無(wú)：恐怕/是不是。
異：差別，不同。
若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
日星隱耀：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。光輝；日光。
山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
商旅不行：走，此指前行。
檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，
折斷薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
冥冥：昏暗的樣子。
斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，
憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，
憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。滿目蕭然，
感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。
驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。上下天光，
一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。沙鷗翔集，
錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。
翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。
游泳：或浮或沉。
游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
岸芷汀蘭：岸上與小洲上的花草。
芷：香草的一種。
�。盒≈�，水邊平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。
或：有時(shí)。
長(zhǎng)：大片。一，全。
空：消散。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答�；ゴ�，一唱一和。
何極：哪有窮盡。
何：怎么。
極：窮盡。
心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。
偕：一起。
寵：榮耀。
辱：屈辱。
把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。
把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。不以物喜，
不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。
廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。
進(jìn)：在朝廷做官。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。
處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的`江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。
之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
是：這樣。
退：不在朝廷做官。其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。
其：指“古仁人”。而，順承。
必：一定。微斯人，
吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
時(shí)六年：慶歷六年（年）。
文言現(xiàn)象
一詞多義
明：（1）（到了第二年，就是慶歷五年）越明年
（2）(明媚) 至若春和景明
以：（1） (來(lái)） 屬予作文以記之
�。�2）（ 因?yàn)?)不以物喜，不以己悲
夫：（1)(那) 予觀夫巴陵勝狀
（2）(表句尾感嘆) 嗟夫
觀：（1）（ 看） 予觀夫巴陵勝狀
�。�2）（ 景象） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
極：（1）（直到） 北通巫峽，南極瀟湘
2）（窮盡，盡頭） 此樂(lè)何極
�。�3）（表示程度深） 感極而悲者矣
或：（1）(或許 )或異二者之為
（2）( 有時(shí)) 而或長(zhǎng)煙一空
空：.(1）( 天空) 濁浪排空
2）( 消散) 長(zhǎng)煙一空
通：(1） (順利) 政通人和
(2）(通向) 北通巫峽
和：(1）(和樂(lè)) 政通人和
(2）(和煦) 春和景明
一:1）一片：一碧萬(wàn)頃
(2）全：長(zhǎng)煙一空
(3）全部：在洞庭一湖
則：(1）那么 ：然則何時(shí)而樂(lè)耶
�。�2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也
（3）就：居廟堂之高則憂其民。
歸（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸
�。�2）聚攏：云歸而巖穴暝
備(1)前人之述備矣：譯盡
�。�2）：備齊
詞類(lèi)活用
⒈百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）
2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）
3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）
⒋滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）
�、祽n讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）
�、犊烫瀑t今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）
⒎而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）
�、副蓖ㄎ讔{，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）
�、够虍惗咧疄椋▌�(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）
古今異義
�、睔庀笕f(wàn)千【古義：景色和事物； 今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀�！�
�、参⑺谷恕� 古義：（如果）沒(méi)有；今義：微小】
�、炒藙t岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今：看】
�、礄M無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)】
⒌濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】
⒍予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人】
�、非叭酥鰝湟印竟牛涸敱M 今：準(zhǔn)備】
⒏增其舊制【古：規(guī)模 今：制度】
�、棺魑摹竟牛簩�(xiě)文章 今：作文】
�、褐寥舸汉途懊鳌竟牛喝展猓唤瘢壕吧�、景物】
11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】
�、紕t有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi)；今：前往】
�、接鑷L求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】
�、驹矫髂� 【古：及，到；今：越過(guò)】
⒖寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】
�、郎锄t翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中】
⒘進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】
�、峦艘鄳n【古：不在朝廷做官；今：后退】
通假字
�、睂儆枳魑囊杂浿ㄍā皣凇�，囑托）
⒉百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆，都）
句式分析
⒈倒裝句
例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。）
�、才袛嗑�
例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷語(yǔ)氣。）
�、呈÷跃�
例：屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。（省略主語(yǔ)“滕子京”。）
�、礌钫Z(yǔ)后置
例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
遷客騷人，多會(huì)于此。
�、刀ㄕZ(yǔ)后置
例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……
6.賓語(yǔ)前置句
例：吾誰(shuí)與歸？
重點(diǎn)語(yǔ)句
�。�1）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。
�。�2）若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。
像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空
�。�3）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。
成語(yǔ)
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開(kāi)闊，精神愉快 曠：開(kāi)闊；怡：愉快。
“氣象萬(wàn)千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。有很多景物在進(jìn)行變化。
“政通人和”：政事順利，百姓和樂(lè)；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。
“百?gòu)U具興”：許多被廢棄的事業(yè)又都興辦起來(lái)。“具”通假“俱”規(guī)范詞形寫(xiě)作“百?gòu)U俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢(shì)壯闊的樣子。
“淫雨霏霏”：形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。
“波瀾不驚”：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色�，F(xiàn)比喻面對(duì)動(dòng)蕩局面保持平靜、形勢(shì)平穩(wěn),沒(méi)受到什么變化或曲折，不驚不詫。
“一碧萬(wàn)頃”：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。
“春和景明”：形容春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。
分析
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。可以說(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情�！薄爸蚊裰笳撸谏舷轮徊恢劣诟糸u�！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
問(wèn)題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界？
答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的曠達(dá)胸襟與政治抱負(fù)之間的關(guān)系：因果關(guān)系。
3、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？（用原文回答）
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”這句話中，“進(jìn)”是指什么？“退”是指什么？
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”即“不在朝廷做官”。
5、這段話中所用的主要表達(dá)方式是什么？本段在全文中的作用是什么？
答：議論。作用：點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
6、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者的什么感情？
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對(duì)滕子京遭貶謫的慰勉。
7、如何理解“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句？
答：“進(jìn)亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”，“退亦憂”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這句話表達(dá)了古仁人不念自己的處境，而是憂國(guó)憂民，以天下為己任的思想。
8、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句在文中的作用：。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句。
答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責(zé)。2、位卑未敢忘憂國(guó)。
9、作者巧妙地用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設(shè)問(wèn)句先從反面說(shuō)，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)。
10、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句的修辭：對(duì)偶。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同？
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情（或“以物喜，以己悲”
12、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：⑴對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)諫。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
13、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？
答；“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境�！肮湃嗜酥�，或異二者之為”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，并指出作者這樣寫(xiě)的目的。
答：第一種：遠(yuǎn)離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷。第二種：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。目的：為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。
15、本文共五個(gè)自然段，其中敘事的是第1段，寫(xiě)景、抒情的是2、3、4第段，議論的是第5段。
16、出自本文的成語(yǔ)：百?gòu)U具興 、政通人和、心曠神怡。
文章第二段用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了題目，此外還有什么作用？
答：“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長(zhǎng)江與洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，同時(shí)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的？作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
答：一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情； 一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀點(diǎn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
18、概括各段的大意：①交代作記的緣由。②描寫(xiě)洞庭湖遠(yuǎn)景，生發(fā)議論，引出兩種情景。③——④、描寫(xiě)陰晴兩種天氣的景色極其感受。⑤、闡述古仁人之心，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
19、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的看法或理解。
答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時(shí)代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
20、文章略寫(xiě)巴陵勝狀，詳寫(xiě)覽物之情，試簡(jiǎn)述其原因。
答：寫(xiě)景不是本文的目的，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。
21、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？
答：遷客騷人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂(lè)”觀，這種“憂”“樂(lè)”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致？為什么？ 答：不一致。作者的憂樂(lè)觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
24、“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談體會(huì)。
答：任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系全文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談；選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談；選第三句可圍繞遠(yuǎn)大政治報(bào)負(fù)及民族責(zé)任感來(lái)談，言之成理即可。
25、“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中的“騷人”是什么意思？根據(jù)我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，舉出曾到過(guò)岳陽(yáng)樓的“遷客騷人”之作。
答：詩(shī)人。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
27、文中說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?/p>
答：①能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理。
創(chuàng)作背景
慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)，但是范仲淹其實(shí)沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓。慶歷六年六月（即1046年6月），他揮毫撰寫(xiě)的著名的《岳陽(yáng)樓記》一記敘文，都是看圖寫(xiě)的。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文共有三百六十八個(gè)字，共分六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢而嘹亮，格調(diào)上已變得明快而有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班妫∥⑺谷�，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)了作者雖然身居江湖，但仍心憂國(guó)事；雖然遭遇迫害，但仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)期的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍具有教育意義。
藝術(shù)手法
就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。
第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而是去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文�！对狸�(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。
第三，這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳�！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)�！安灰晕锵�，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
概述
記事、寫(xiě)景、抒情融為一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。
這篇記敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
名家點(diǎn)評(píng)
北宋陳師道《后山詩(shī)話》：范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴铏所著小說(shuō)也。
明代孫緒《無(wú)用閑談》：范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽(yáng)樓記》閎遠(yuǎn)超越，青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。
清代金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》：中間悲喜二大段，只是借來(lái)翻出后丈優(yōu)樂(lè)耳，不然便是賦體類(lèi)。一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章。
清代顧兗《文章規(guī)范百家坪注》：樓遷齋評(píng)：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉(zhuǎn)語(yǔ)。乃知此老胸襟度量，直與岳陽(yáng)洞庭同其廣。
清代蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》：前半設(shè)局造句，猶是文人手筆。末段直達(dá)胸臆，非文正公不足以當(dāng)之�；騿�(wèn)史臣呂本中及朱文公，皆以文正公為宋朝人物第一，何也？曰：魏文會(huì)大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠(chéng)矣，而規(guī)局徽不及。堯舜君民之念，無(wú)日不存于中心，事如白日青天；公誠(chéng)絕倫超群也。
清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽(yáng)樓，任他高手，少不得要說(shuō)此樓前此如何傾壞，如何狹小，然后敘增修之勞。再寫(xiě)樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話頭點(diǎn)過(guò)，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉(zhuǎn)入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂后樂(lè)大本領(lǐng)一齊揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠(yuǎn)。其憂讒畏譏之念，寵辱之懷，撫景感觸，不能自遣，情所必至。若知念及君民之當(dāng)憂，自有不暇于為物喜，為己悲者。篇首提出“謫守”二字，本是此意。妙在借他方之遷客騷人，閑閑點(diǎn)綴，不即不離。謂之為子京說(shuō)法可也，謂之自述其懷抱可也，即謂之遍告天下后世君予俱應(yīng)如此存心，亦無(wú)不可也。嘻，此其所以為文，公正之文歟。
清代吳楚材、吳調(diào)候《古文觀止》：岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡，先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫(xiě)出悲喜二意。只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。以圣賢憂國(guó)憂民心地，發(fā)而為文幸，非先生其孰能之？
清代過(guò)珙《古文評(píng)注》：首尾布置與中間狀物之妙不可及矣。尤妙在入后憂樂(lè)一段，見(jiàn)得惟賢者而后有真憂，亦惟賢者而后有真樂(lè)。樂(lè)不以憂而廢，憂不以樂(lè)而忘。此雖文正自負(fù)之詞，而期望子京，隱然言外。必如是始得斯文本旨。
清代余城《重訂古文釋義新編》：通體俱在謫守上著筆，確是子京重修擊陽(yáng)樓記，一字不肯茍下。圣賢經(jīng)濟(jì)，才子文章，于此可兼得矣。
清代浦起龍《古文眉詮》：先憂后樂(lè)兩言，先生生平所持誦也。緣情設(shè)景，借題引合，想見(jiàn)萬(wàn)物一體胸襟。
清代唐德宜《古文翼》：撇過(guò)岳陽(yáng)之景，專寫(xiě)覽物之情，引起憂樂(lè)二意，又從憂樂(lè)寫(xiě)出絕大本領(lǐng)。從來(lái)名公作記，未有若此篇之正大堂皇者，可想見(jiàn)文公一生節(jié)概。
清代李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：入手即將題點(diǎn)過(guò)，而“謫守”二字，已伏一篇之意。蓋謫者多悲而少喜，故將景物隨寫(xiě)一筆，即便昂開(kāi)，提出主意，隱對(duì)子京。切定洞庭暢發(fā)兩段，得寬題走窄境法。末段提出仁人之用心，以規(guī)勉之，何其正大。不知此即文正公自己寫(xiě)照也。公為秀才時(shí)，嘗言“士君子當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”不覺(jué)因上悲喜，即便吐露，而憂樂(lè)正與悲喜對(duì)也。亦豈己所不能而貌為大言乎？樓記發(fā)此大議，可謂小中見(jiàn)大之文�？雌湟唤Y(jié)，虛托閃開(kāi)，作想慕不已之情，冷冷而住，不自任而矜張，不打照子京而寡跡，尤為巧妙絕倫。至中間兩對(duì)，已早開(kāi)有明八股之風(fēng)矣。黼按君子之所以異于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可隨境而變。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。文正此記，前半為岳陽(yáng)寫(xiě)景繪情，經(jīng)營(yíng)慘淡，已到十分。而其中或悲或喜，處處隱對(duì)子京，即處處從請(qǐng)守著想。故末以憂樂(lè)二字，易悲喜二字，歸到仁人身上。見(jiàn)得境雖變，心不與之俱變；心所存，道即與之俱存。出憂其民，處憂其君，仁人之心，自有其所以異者存也。通幅不矜才，不使氣，使自己胸襟顯得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？
清代尤焴《可齋雜稿》：文正《岳陽(yáng)樓記》，精切高古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實(shí)典重，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語(yǔ)也。
岳陽(yáng)樓賞析15
《岳陽(yáng)樓記》
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(百?gòu)U具興 通：百?gòu)U俱興)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮 光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
【理解】
洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧，北分松滋、太平等長(zhǎng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以 來(lái)就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第2段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)!“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞�(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?
第4段以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
《古文觀止》的作者總評(píng)本文說(shuō)：“岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂樂(lè)一段正論�！边@一評(píng)語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。
【賞析】
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳瑱M無(wú)際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的'凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
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