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行將就木的意思
行將就木的意思1
行將就木的歷史故事：
重耳是春秋時晉獻公的大兒子，因為晉獻公寵愛妃子驪姬，驪姬想把自己生的兒子奚齊立為太子，于是她接二連三地設下陰謀，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后來申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出國。
重耳帶著許多忠心的臣子一起流亡外國。他們先逃到晉國北方的狄國，在那里住下來。狄國人攻打一個少數(shù)民族部落的時候，俘獲了這個部落的兩個姑娘叔隗和季隗，把她倆送給重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鰷（ｔｉáｏ）和叔劉兩個孩子。就這樣，他在狄國生活了十二年。
這期間晉獻公死了，太子奚齊也被大臣里克所殺。在外逃亡的夷吾繼任為國君，即晉惠公。晉惠公一上任，他最害怕的`事情就是重耳回來奪他的君位，于是他派人去狄國刺殺重耳。
無奈，重耳又要繼續(xù)逃亡了。
臨行時，重耳向季隗告別道：“你等我二十五年，那時我如果還不回來，你就改嫁吧！”季隗流著眼淚答道：“我今年已二十五歲了，再過二十五年，就是五十歲了，已經(jīng)行將就木了，還嫁什么人，請容許我始終等您吧�！敝囟酪啦簧岬馗鎰e了妻子。后來，他終于又回到晉國，并成為了一代霸主——晉文公。
“行將就木”是指人壽命已經(jīng)不長，快要進棺材了。行將，將要；木，指棺材。
行將就木的成語辨析：
【舉例造句】：但老夫行將就木，只求晚年殘喘。清·吳趼人《痛史》第二十五回
【拼音代碼】：xjjm
【近義詞】：枯木朽株、氣息奄奄
【反義詞】：欣欣向榮、蒸蒸日上
【燈謎】：桁；槳
【用法】：作謂語、定語；指快要死亡
行將就木的意思2
【拼音】xíng jiāng jiù mù
【成語故事】春秋時期，晉國內亂，公子重耳與夷吾外逃他國。重耳在狄國娶季隗為妻。公子夷吾借助秦國力量回國繼位為晉惠公，想派人暗殺重耳。重耳要季隗等她25年后再嫁。季隗說到時快要進棺材了還談什么改嫁。后來重耳在秦國幫助成為晉文公。
【典故】我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。
《左傳·僖公二十三年》
【釋義】行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進棺材了。
【用法】作謂語、定語；指快要死亡
【相近詞】枯木朽株、氣息奄奄
【相反詞】欣欣向榮、蒸蒸日上
【成語例句】
◎ 七八間臥室，五六個衛(wèi)生間，只住著個行將就木、整日坐在輪椅上的闊老太太和以陪伴老太太聊天解悶為交換食宿的.伍翎。
行將就木的意思3
讀音：xíng jiāng jiù mù
釋義：行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進棺材了。查詢更多成語
出處：《左傳·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉�！�
示例：但老夫～，只求晚年殘喘。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）
成語地址：.html
成語具有以下的基本特征：
1、結構固定性
成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷"；"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍"；"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。"2如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權勢去欺壓人"；"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉"；"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。
3、語法功能的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當于一個短語,因為短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。（）漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這里對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。
【成語的定義】
成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的.固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義，當然，也有中性的。成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
【成語的來源】
成語是一種現(xiàn)成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。例如"快刀斬亂麻"、"九牛二虎之力"、"驢唇不對馬嘴"、"前怕狼，后怕虎"，這是常說的習用語；"百聞不如一見"、"真金不怕火煉"、"有志者事竟成"、"路遙知馬力，日久見人心"，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
【成語的出處】
如"狐假虎威"出于《戰(zhàn)國策·楚策》，"鷸蚌相爭"出于《燕策》，"畫蛇添足"出于《齊策》，"刻舟求劍"出于《呂氏春秋·察今》，"自相矛盾"出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如"完璧歸趙"出于《史記·廉頗藺相如列傳》，"破釜沉舟"出于《史記·項羽本紀》，"草木皆兵"出于《晉書·苻堅載記》，"一箭雙雕"出于《北史·長孫晟傳》，"口蜜腹劍"出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如"有條不紊"取自《尚書·盤庚》"若綱在綱，有條而不紊"，"舉一反三"取自《論語·述而》"舉一隅，不以三隅反，則不復也"，"痛心疾首"取自《左傳》成公十三年"斯是用痛心疾首，暱就寡人"，"分庭抗禮"取自《莊子·漁父》"萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮"，"奴顏婢膝"取自晉代葛洪《抱樸子·交際》"以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世"，"胸有成竹"取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》"畫竹必先得成竹于胸中"。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如"憂心忡忡"出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，"外強中干"出自《左傳》僖公十五年，"以逸待勞"出自《孫子·軍爭》，"水落石出"出自蘇軾《后赤壁賦》，"萍水相逢"出自唐代王勃《滕王閣序》，"牢不可破"出自唐代韓愈《平淮西碑》。"吳下阿蒙"出自司馬光《資治通鑒》（卿今者才略，非復吳下阿蒙。）
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