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追求教育特色 勿忘教育本色
近段時(shí)間以來(lái)，準(zhǔn)確地說，是近些年來(lái)，有關(guān)“特色教育”（或“教育特色”，下同）的提法常常充斥著我們的眼球，各種關(guān)于“特色”的口號(hào)也不絕于耳。從小學(xué)到大學(xué)的各類校園里，都張貼著辦學(xué)特色的理念或標(biāo)語(yǔ)，有的學(xué)校甚至提出了“特色立�！钡霓k學(xué)理念。筆者所在的教育主管部門還成立了一個(gè)市級(jí)重點(diǎn)課題——區(qū)域性教育特色研究。放眼當(dāng)下中國(guó)教育，大有“特色教育”盛行天下之勢(shì)，好像中國(guó)教育存在的諸多問題，都能通過“特色教育”迎刃而解似的。 誠(chéng)然，特色之于個(gè)人或集體都有著重要作用。一個(gè)有特長(zhǎng)的學(xué)生（教師），往往會(huì)受到家長(zhǎng)和教師（領(lǐng)導(dǎo)）的夸獎(jiǎng)，會(huì)有一個(gè)錦繡前程；一所有特色的學(xué)校，也往往會(huì)吸引來(lái)大量的優(yōu)秀生源，帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，受到上級(jí)主管部門的嘉獎(jiǎng)�；蛟S正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，好心的家長(zhǎng)在孩子二三歲時(shí)就讓孩子學(xué)鋼琴、學(xué)繪畫，讓孩子擁有自己的“特長(zhǎng)（特色）”。不少學(xué)校的管理者為了學(xué)校的發(fā)展，也苦心孤詣、絞盡腦汁地挖掘?qū)W校的“教育特色”，打造自身“教育品牌”，試圖通過這種“特色”、“品牌”式的教育，像工廠一樣生產(chǎn)出帶有自身標(biāo)志的專利“產(chǎn)品”——學(xué)生。 這些想法本無(wú)可厚非。但在教育逐漸商品化、市場(chǎng)化的今天，這些“特色”、“品牌”，正逐漸被演化為一些時(shí)髦動(dòng)聽的術(shù)語(yǔ)。什么“生命教育”“綠色教育”“生本教育”“經(jīng)典教育”……各種關(guān)于“特色教育”的提法越來(lái)越多，但其離教育的本色（本質(zhì)）卻越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)前盛行的“特色教育”到底給教育帶來(lái)了什么？這是所有教育者，尤其是學(xué)校教育的管理者應(yīng)該仔細(xì)反思的問題。 我并不反對(duì)“特色教育”，但特色并不應(yīng)該是加在“教育”一詞之前的動(dòng)聽的修飾語(yǔ)。何為“教育本色”？ 我以為，教育本色，即教育本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是教人求真、求善、求美。正如著名教育家陶行知先生所說：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！睉�(yīng)該說，這短短的16個(gè)字，道出了教育的真諦。應(yīng)該說，教會(huì)學(xué)生做人是教育的根本所在，它應(yīng)當(dāng)是教育的核心與靈魂，是教育的原點(diǎn)與本色。 蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基深懂教育的本色，在他所經(jīng)營(yíng)的帕夫雷什中學(xué)的校園里，看不到“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的辦學(xué)理念，也沒有“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的標(biāo)語(yǔ)，而只有簡(jiǎn)單的幾個(gè)字：熱愛你的媽媽！ “熱愛你的媽媽”，這句極其平凡的話語(yǔ)觸及到了孩子心靈中最柔軟的部分。蘇霍姆林斯基懂得尊重人性、發(fā)展人性。這一做法與我們所謂的“大教育”相比，應(yīng)該算是難登大雅之堂的“小教育”了吧。 然而，正是這句“熱愛你的媽媽”，成了蘇霍姆林斯基為之奮斗一生的教育信念和教育追求，也成了激勵(lì)孩子們不懈追求的動(dòng)力。反觀我們的教育，小學(xué)時(shí)，我們教學(xué)生“熱愛祖國(guó)，熱愛人民”；大學(xué)時(shí)，我們教學(xué)生“遵守秩序，遵守公德”，這種“把小孩當(dāng)大人教，把大人當(dāng)小孩教”（陳丹青語(yǔ)）的“大教育”與蘇霍姆林斯基“熱愛你的媽媽”的“小教育”相比，最終的教育效果卻是天壤之別。其實(shí)，真正的教育哪里有什么“大小”之分？教育只有真假之別。那些圍繞教育核心、觸及教育本質(zhì)、教育規(guī)律的做法就是真教育；那些徒有其表、追趕時(shí)髦、空喊口號(hào)的做法就是假教育。從某種程度上講，我們今天的很多教育，特別是所謂的“特色教育”，已經(jīng)不是在教學(xué)生“求真”，而是在教學(xué)生“造假”。 要回歸教育本色，就必須尊重教育的規(guī)律，必須按教育的規(guī)律辦教育。然而，在這個(gè)人心日漸浮躁的時(shí)代，在學(xué)校教育日漸行政化的當(dāng)下，還有多少教育的管理者能靜下心思、耐住寂寞來(lái)思考教育，來(lái)思考教育的本色？他們更多的是遵照上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示辦學(xué)，面對(duì)強(qiáng)大的`社會(huì)壓力，各級(jí)學(xué)校的管理者不得不在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中隨波逐流。于是，一時(shí)間“特色學(xué)�！北椴即蠼媳保恍┻^分追求教育特色的教育成了無(wú)視教育本色的“假教育”。這種“本”“末”倒置、舍“本”逐“末”的做法，正是導(dǎo)致近年來(lái)教育失敗的根本原因。 特色教育的興起與盛行，與當(dāng)下時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)氣密不可分，與我們現(xiàn)行的教育制度密不可分。 今天，教育正逐漸被商品化。然而，真正的教育不是商品，人們?cè)噲D用特色來(lái)給病入膏肓的教育注入一點(diǎn)生機(jī)與活力，結(jié)果卻事與愿違。這一做法不但沒有使教育從困境中突圍，反而南轅北轍，與教育的本質(zhì)背道而馳�？梢哉f，我們很多時(shí)候所開展的教育教學(xué)活動(dòng)，常常游離于教育之外，在教育的邊緣流浪。今天，盲目追求特色的學(xué)校教育，應(yīng)如何回到教育的本色上來(lái)呢？ 首先，必須回歸教育原點(diǎn)。所謂原點(diǎn)，就是開始的地方。教育的原點(diǎn)在哪里？我想，我們習(xí)慣了“向前看”的雙眼，是否可以回頭看看上世紀(jì)初的中國(guó)教育，看看我國(guó)古代的一些教育。這個(gè)原點(diǎn)，或許在蔡元培的行動(dòng)里，在陶行知的著述里，在孔子的閑談里…… 其次，用平靜的心態(tài)辦教育。“十年樹木，百年樹人”這句古語(yǔ)不僅告訴我們培養(yǎng)一代人需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，也告誡我們應(yīng)沉下心來(lái)辦教育。各個(gè)時(shí)期的教育固然有其時(shí)代性，但我們卻不能因此忽視了教育的穩(wěn)定性。教育改革勢(shì)在必行，卻不應(yīng)是朝令夕改。只有整個(gè)社會(huì)都把心沉下來(lái)，摒棄浮躁的心理，我們的教育才有希望。“教之道，貴以�！敝v的也是這個(gè)道理啊。 最后，辦樸實(shí)的教育。教育是樸素的、樸實(shí)的。教育的本色如此，教育的特色也應(yīng)如此。我們不能因?yàn)樽非篚r明的“教育特色”，而將教育置于華麗、虛假的境地。 總之，教育的本色與特色是相輔相成的，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。但我們必須首先做好教育的本色。也只有做好了教育的本色，才可能真正顯示出教育自身的特色。 （摘自2010年05月14日《中國(guó)教師報(bào)》。作者：?jiǎn)挝幌抵貞c市永川萱花中學(xué)校 明興華）【追求教育特色 勿忘教育本色】相關(guān)文章：
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