- 相關推薦
龍門古鎮(zhèn)
龍門古鎮(zhèn)
龍門古鎮(zhèn)(龍門古鎮(zhèn))
龍門古鎮(zhèn)，是個距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn)，據傳是三國孫權的故里。村內以獨特的明、清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。村后有龍門山，海拔1067米，峰巒重疊，氣象萬千，為富陽群山之冠。東漢名士嚴子陵曾游龍門，觀山勢異常，贊嘆：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，古鎮(zhèn)也因此得名。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權家族的后裔，千百年來，經各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。
目錄 龍門古鎮(zhèn) 景點介紹 地方特產 民俗文化 收縮展開 龍門古鎮(zhèn)
摘要
古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進入鎮(zhèn)里，如入迷宮。 龍門古鎮(zhèn)是富陽市最大的自然村，居民2000多戶，6000多人口，其中90%以上是吳大帝孫權的后裔，沿襲至今已是第65代了。龍門古鎮(zhèn)是我國古代宗族聚居形態(tài)的典型，至今仍較完好地保存著明清兩代建筑群與古街風貌。鎮(zhèn)外的龍門山及主峰杏梅尖雄偉峻拔。龍門瀑布猶虛懸白練，飛珠濺玉，聲如雷鳴，可與雁蕩山大龍湫比美。
簡介
龍門古鎮(zhèn)位于杭州市西南52公里的富春江南岸，是“富春江新安江千島湖”旅游線上的國家一級景點，有320國 道與之相連，交通便捷。 東漢名士嚴子陵游覽龍門山時稱贊“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，龍門古鎮(zhèn)因此得名。三國時東吳大帝孫權的后裔聚居于此，已逾千年。全鎮(zhèn)現(xiàn)有7000多人， 90%以上姓孫。 到龍門古鎮(zhèn)旅游，可感受到江南特有的民俗風情，領略孫權家族千年來所形成的濃厚的孫氏文化，飽覽秀美的龍門山自然風光，重溫嚴子陵游覽時的詩情畫意。這里有江南地區(qū)保存最完整且極為罕見的明清古建筑群。走進古鎮(zhèn)，看不到皖南徽商豪宅的金碧輝煌，也體會不到在拱橋下泛舟的水鄉(xiāng)幽情。到處是卵石鋪成的小路，還有以卵石作墻垣的民宅民居，暴露原木本色的寬闊的廳堂，處處散發(fā)著山村的粗獷與清新。這里的古建筑類型是非常齊全的，不僅有民宅，還有明代的磚砌牌樓，有塔、寺，有祠堂和數十座廳堂……這些功能各異的建筑物在歷經滄桑和戰(zhàn)亂之后，至今保存完好，伴隨著古樟，小橋，溪流與古街，構成了古鎮(zhèn)獨特的風景。 龍門山崛起于東南，剡溪與龍門溪交匯于鎮(zhèn)北�！按颂幧角逅�，勝似呂梁龍門”，東漢嚴子陵暢游龍門山時贊嘆不已，古鎮(zhèn)也因此得名。一路沿龍門溪而上，只見山道逶迤，山巖森列，兩側奇峰異石凸出，形似鐘鼓。谷中溪水縈繞，林木蒼翠，漫步期間，身心隨之輕盈起來。走著，走著，漸有忽輕忽重的水聲入耳，尋聲而去，但見斷壁陡峭，飛瀑直瀉，落差百米，宛如白練當空，跌入龍?zhí)�，珠霧迷蒙，如入絕佳仙境。郁達夫在《龍門山題壁》詩中贊曰：天外銀河一道斜，四山飛瀑盡鳴蛙。明朝我欲扶桑去，可許硯邊泛釣搓。 “龍門”不僅是一個地理概念，更是一個意蘊深厚的文化概念。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權家族的后裔，據家譜記載，從三國時孫權到民國28年(1939年)，孫氏已繁衍到65世。千百年來，經各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進入鎮(zhèn)里，如入迷宮。之后，至今保存完好，伴隨著古樟，小橋，溪流與古街，構成了古鎮(zhèn)獨特的風景。
富春一景
地處富春江南，是“富春十景”之一，仙霞嶺余脈的龍門山下，距富陽市區(qū)16公里，全鎮(zhèn)面積18平方公里，其中古鎮(zhèn)面積約2平方公里。有2600多戶7000余人口，是全市最大的自然村,其中90%以上是吳大帝孫權的后裔，沿襲至今已是第65代了。 龍門古鎮(zhèn)是我國古代宗族聚居形態(tài)的典型，至今仍較完好地保存著明清兩代建筑群與古街風貌。 鎮(zhèn)外的龍門山及主峰杏梅尖雄偉峻拔。龍門瀑布猶虛懸白練，飛珠濺玉，聲如雷鳴，可與雁蕩山大龍湫比美。 龍門古鎮(zhèn)以其“古”字而聞名，一是因為90%以上的村民是三國東吳大帝孫權的后裔，定居已有千余年，民風純樸：二是全鎮(zhèn)仍完整保留著江南罕見的明清古建筑群。龍門古鎮(zhèn)是我國古代宗族聚居形態(tài)的典型，千余年來隨著孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成了以“廳堂為中心的廳屋組合院落”。歷史上這里原有60多座廳堂、古建筑。歷經戰(zhàn)亂，保存較完成的尚有2座祠堂，30多座廳堂，3座磚砌牌樓和1座古塔，一座寺廟。從廳堂的建筑形式看，可分為“井”與“回”字形兩種，是廳堂四周環(huán)以本房成員住宅，再筑以高墻，形成封閉式的院落。古鎮(zhèn)內廳堂密布，巷道縱橫，墻檐相連，房廊相接，走進古鎮(zhèn)令人如墜迷宮，東西莫辨，別有一番情趣，“大雨天串門、跑遍全村不濕鞋”就是最生動的寫照。 距龍門古鎮(zhèn)1公里處，有龍門山山高林茂，群峰逶迤，山上有龍門瀑布猶虛懸白練，飛珠濺玉，聲如雷鳴，山下設龍門客棧，有農家特色的餐飲。 “龍門”還是一個意蘊深厚的文化概念。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權家族的后裔，據家譜記載，從三國時孫權到民國28年(1939年)，孫氏已繁衍到65世。千百年來，經各房一代又一代的建筑，從一個大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通。 龍門有一條長約400米的卵石古街。古巷里清風如水，街上的卵石溫婉，兩旁的店鋪依稀可見古時的招牌，小店里的光線暗淡，舊式的算盤、盛著糖果的玻璃瓶、還有紅紅的二踢腳，都擱在高大沉重的老式木制柜臺上。據說，村里的老人都喜歡在拐腳處的一塊條石上話家常。
景點介紹
古鎮(zhèn)溯源
東漢初年，名士嚴子陵游歷龍門，驚訝于此處美景，不禁嘆曰：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門。”贊嘆間，賦予了這塊靈秀之地一個響亮的名字——龍門。追溯古鎮(zhèn)千年歷史，三國吳大帝孫權后裔們以勤奮、智慧，秉承著先祖開拓進取、勵精圖治的精神，把龍門打造成為了孫氏家族的“世外桃源”。有了龍門山水的庇護，孫氏家族終發(fā)展成今天兩千多戶，七千多人的江南一大望族，現(xiàn)擁有保存完好的明清古建筑群，為江南最大的古村落。 景點提示：躍龍橋、孝友堂、思源堂、游客中心、龍門驛。
老街鄉(xiāng)情
繁囂、熱鬧是老街的主題。這條長近三里，寬三米許的街市歷來繁華，尤其是明嘉靖至清康乾盛世間，龍門孫氏“半列儒林，咸饒富有”，更使老街成為商賈云集、店鋪林立之地。其間店鋪大多為前店后坊、前店后居，商業(yè)活動的忙礙與勞作之余的閑適相得益彰，凸現(xiàn)山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)明清街市的獨特韻味。龍門歷來以農耕為本，作為唯一的商品交換場所，老街給靜謐、內斂的古鎮(zhèn)增添了別樣的風采。 景點提示：舊廳、承恩堂（工部）、關帝廟、石扶梯。
溪畔人家
穿村而過龍門溪濡養(yǎng)著千年古鎮(zhèn)。村民傍溪而筑，濱溪而居，民風質樸淳厚，鄰里和睦可親，世襲耕讀傳家遺風。古色民居沿溪堤次第臚列，高低參差，錯落有致。區(qū)別于其他古鎮(zhèn)，這里溪道兩岸自古沒有店鋪，謝絕了市 儈習氣和商業(yè)的煩雜。生活在此處，清淡、安逸而單純，與嘈雜渙離，與紛亂無緣。彳亍其間，體悟山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特有韻味，淳樸和親情構建的和諧氛圍讓人流連。 景點提示：慶錫橋、孫曉梅故居、萬安橋、耕讀世家、粉署留香牌樓。
百步遺蹤
以腳步來丈量廳堂的長度，百步；用時間來丈量廳堂的長度，百年。百年的歷史讓廳堂中的腳步，走得蹣跚。百步廳長廊獨特的建筑構造依在，恢弘大氣的建筑面貌依存。但滄海桑田，歷史展示了它無情的一面，咸正堂的斷垣殘瓦，述說著古鎮(zhèn)呵護的不易，文化遺存在現(xiàn)實破壞和自然侵蝕中，顯得很脆弱。這給了世人一個嚴峻而急迫的課題，如何讓我們的歷史文化遺產更為久長的留存？留住歷史，就是留住我們自己的根。 景點提示：百步廳、咸正堂、百花廳、子孫廳。
鄉(xiāng)野田園
青山環(huán)抱，溪流淺唱，村中酒香濃郁、風情宜人，村外稻花飄香、鳥語傳情。區(qū)別于水鄉(xiāng)風光，不同于園林景致，龍門自有一番別樣的鄉(xiāng)野風情，農人、農具、農田，譜寫出一首渾厚、悠揚的田園牧歌。辛勤的耕耘、勞作，換來的是五谷豐登、豐衣足食，使生活無虞。院落內是精致、恬靜的廳堂，院落外是寬闊、粗獷的鄉(xiāng)野，田園生活和鄉(xiāng)野情趣兩相交映，互為補益，龍門人因此細膩而不矯情，豪放而不蠻直。 景點提示：百獅廳、龍頭石。
山色水聲
龍門之美濃縮在青山綠水間。古鎮(zhèn)背靠龍門山，山勢巍峨雄渾，樹木蔥郁茂盛。發(fā)源于龍門山瀑布的龍門溪，穿村而過，淙淙汩汩，匯入剡溪，潺流廿里進富春江。慈祥、蒼老的太婆橋與那百年古樟見證了滄桑歷程，千百年不變的是一個旋律，潺沄聲伴奏著靈動的田園生活，“小橋、流水、人家”繪就的是一幅“天人合一”的和諧畫卷。受龍門山嘉樹庇蔭，得龍門溪麗水滋養(yǎng)，觀雄山之佳色，聞秀溪之清音，龍門盡染靈氣。 景點提示：太婆橋、古樟、百花廣場、龍門溪。
義門流芳
義門牌樓上漫漶的圖案，斑駁的雕飾，演繹出一個鮮活的“義”字，死板的封建族訓得以貼近生活的展示，生發(fā)出流傳至今的動人故事。明朝嘉靖二十三年，龍門的那場大天災中，義士孫潮傾其家產，救濟災民，他感人肺腑的義舉，讓朝廷、官府感佩。義門不光是一座有形的建筑，更是一座無形的豐碑，它使“樂善好施”、“積善行樂”成為鐫刻在龍門人心底的操守，使“積善人家慶有余”成為孫氏家族千百年矢志不渝信奉的持家之道。 景點提示：義門牌樓、積善堂、世德堂、厚祉堂。
硯池夜月
一泓清水，輕風拂動，泛起層層漣漪，水草、鳥禽點綴其間，更富靈性。月上枝頭，倒映出的依然是那輪千年前的明月，空靈、清幽。宛若一方大硯臺的池水，昭示著讀書乃是家族的最大希冀所在，沒有比高中狀元，考取功名更能光耀門楣的了。借自然之物寓示家族信條，這是何等的刻骨銘心。掬起一捧清泉，映出的是一代代讀書人，背負著家庭、個人的前程，寒窗瀝血，宵夜旰食。看，硯池邊，明月下，青衿書生還在踱步。 景點提示：明哲堂、山樂堂、硯池。
孫氏大宗
孫氏一門自古多豪杰，吳大帝孫權馳騁疆場、平定江南、經略臺灣，成就一代霸業(yè)。上溯春秋時，寫就《孫子兵法》的兵圣孫武，至近代偉大的革命先行者孫中山，都與龍門孫氏有著割不斷的血脈親情。厚重的家族史，凝聚成龍門濃厚的宗族文化氛圍，鏗鏘的祭文聲中跪拜的是每一個晚輩，屹立的是諸如“十八評事”孫祁，工部主事孫坤，長葛縣令孫濡、“七縣首富”孫潮，“山西第一廉吏”孫銜，巾幗英烈孫曉梅……這般動天地，泣鬼神的錚錚志士，他們構成是龍門有血有肉的歷史。 古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內屋舍房廊相連，長街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進入鎮(zhèn)里，如入迷宮。 景點提示：孫氏宗祠、明前園戲臺及廣場。
深巷幽居
深長的弄巷，幽靜的庭院，構成了龍門的基本單元。數百幢明清古建筑密匝匝地樹立于古鎮(zhèn)，由一條條鵝卵石鋪就的巷道串聯(lián)著，宛若迷宮。這或許就是孫氏家族有意而為的深不可測的意境，也把防御意識融到了尋常的生活中。一個宏大的防御設施，孫氏骨子中留存著東吳尚武的基因。而在深巷的那端，幽居之所，卻是別有洞天，百姓的日常生活都在五彩繽紛地上演，柴米油鹽，酸甜苦辣，讓生活有滋有味。 景點提示：慶錫堂、春及堂、余蔭堂。
地方特產
文臺粉條
相傳孫堅（孫權的父親，字文臺）十七歲那年在錢塘打擊海賊時，天大旱，眾將士饑渴難耐。孫堅遂命居在山間的農戶準備糧食。農戶家貧，家中只有地瓜，粉條，便混在一起煮熟之后供孫堅和部下食用。眾人品嘗之下，覺得異常鮮美。此時，忽然風起云涌，頃刻大雨傾盆，大旱天氣頓減。自此，錢塘、富陽有食用粉條的習俗，以求風調雨順。 用料：地瓜粉條、肉絲、本芹絲、香干絲、紅椒絲 形象描述：口感潤滑，很有咬勁，菜色透明
國太豆腐
孫權的母親吳國太一生節(jié)儉持家，教子有方，而且她還擅長燒各種各樣的家常菜，“國太豆腐”相傳就是由她撿了幾顆地上的毛豆而制作出來的。這道菜用陳年豬腳燉豆腐，文火煨，酥香醇厚鮮嫩可口。 用料：陳年豬腳、石磨豆腐，慢火燉兩三個小時，盛放用煲最適宜
江東元寶
典故：相傳，三國時孫權之母吳國太愛吃豬爪，適逢壽誕，當時有江西籍廚師回鄉(xiāng)探親時帶回當地特制蜜糖，取豬爪前段做成元寶形狀，文火煨之敬賀。此菜汁稠味美，酥香醇厚，頗受國太及孫權之厚愛。 用料：豬爪、蜜糖、冰糖、高湯、醬油、精鹽、味精、蔥、姜。 烹飪方法：豬爪過水（使肉質富有彈性），用沙鍋，以蔥、姜墊底，取高湯、蜜糖、冰糖用旺火燒開，小火慢燉。
面筋坊
面筋是古鎮(zhèn)龍門特有的食品。據傳說，是孫權出征前，其母為兒特制的美食。孫權稱帝后，每逢佳節(jié)，必以此為上等佳肴，宴請群臣。孫權歷代后裔繼承本家傳統(tǒng)配方，用手工精制成風味獨特的面筋，流傳至今已有一千余年了，是高檔宴會、家宴和饋贈親友的佳品。 品種有：紅燒三鮮面筋、面筋豬蹄煲、面筋老鴨煲、油炸面筋、冷盤等。
民俗文化
弄
千百年來，龍門古鎮(zhèn)隨著孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成了以廳堂為中心的眾多居住院落，墻檐相連，房廊縱 橫，卵石鋪砌的長弄密如蛛網。弄，成了古建筑專家、學者和旅游者的覓古探幽的亮點。進入古鎮(zhèn)，東西莫辨，尤入迷宮。相傳，古鎮(zhèn)整體布局是根據孫武后裔及吳大帝子孫的眾多兵家以迷魂陣的格局所建造。古鎮(zhèn)，除了老街以外，都為長弄小巷，外人入內，走著走著認為到頂，轉個彎又是長弄通道，再轉個彎也可能又回到老地方。古鎮(zhèn)歷盡滄桑迷宮般的弄有著深遠的歷史文化意義。 弄，其取名都具有重要的歷史文化內涵，她是中國封建時代的理論道德意識的典型，也是宗族社會的縮影。即：十房弄、三房弄、七房弄等以宗族房系取名。官房弄，其堂名為“馀蔭堂”又稱“官房廳”，該宗族出了河南長葛縣知縣孫濡和四川岳池縣知縣孫海威而取名“官房”，他們?yōu)楣贂r清正廉潔、愛民如子，以“只可絕我子孫,不可絕我子民”,所受河南長葛人民敬仰.所以官房廳、官房弄具有紀念意義。 還有：盛家弄、洪家弄、沈家弄、賴家弄等弄，以姓氏家族而取名，因封建時代，龍門孫氏為大姓，而小姓家族為了避免出路糾紛，有的買土地作為自己的出路，有的還四至分明。所以這些弄成為各家族的私有出路為名。有的弄以堂名而取名，即：祠堂弄，以孫氏祠堂而取名，明哲堂弄，以明哲堂取名；懷珍弄，以懷珍堂取名。有的以建筑物名稱取名，朝歲弄，以有一座從朝歲廟而取名；木橋弄，因古時剡溪上建有木橋以橋取名�？傊�，龍門有名字的弄都有她們一段歷史文化故事。 另外，還有無名的弄有幾百條，每座廳堂兩旁都有弄，因龍門古時有一百多座廳堂，也已有幾百條弄了。這些弄 都通往廳堂，又稱“弄堂”，是古代給女人走進廳堂的專用路，因封建社會在堂內接待客人或辦婚喪喜事，女人端茶，上菜不能往前廳走，只能往邊弄走后堂邊門進堂。所以女人一般很少進廳堂，只有家庭有特殊事情，即：認親、議事需要夫人，小姐上場也得走弄堂進邊門進堂，因此，女人難得進堂，進堂又象客人一樣，古時又稱“堂客”。密如蛛網的狹小長弄，從千百年來有著龍門孫氏家族永不分離的親密感。家與家之間，房與房之間，族與族之間緊緊相連，反映了吳大帝后裔有著社會禮儀道德和社會精神文明的歷史縮影，走百家連一家，體現(xiàn)了孫氏家族連為一體的宗族凝聚力。 換個角度說：弄，成為龍門古鎮(zhèn)的一種安全防范建筑。相傳，清代“長矛”造反，來龍門火燒了幾座廳堂，最后被龍門村民在弄堂樓窗里用石灰包扎走而不敢侵犯。日本侵略軍也到過龍門，走進長弄，轉個彎就東西莫辨，也趕緊撤走，派飛機放了幾個炸彈也不敢侵犯。解放前，國民黨抓壯丁，青年們不愿去當兵，保長來了，他往后門穿過幾條小弄逃之妖妖。家庭之中，如有特發(fā)性事情，村民們通過小弄穿家走戶傳遞信息，很快可以緊急集合。夏天到了，龍門的弄口有三三倆倆的村民乘涼，龍門有句古話“若要涼，座弄堂”，弄堂風最涼，勝過家中空調，弄堂乘涼也是村民的一種享受。古鎮(zhèn)的弄與孫氏宗族發(fā)展的悠久歷史是分不開的，千百年來一直陪伴著吳大帝后裔團結祥和地居住在一起。如今，成為國內外學者和旅游者覓古探幽和旅游觀光的勝地。
龍門廟會
農歷九月初一，是龍門古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)的廟會。相傳，從北宋期間就有此活動，流傳至今也已近千年歷史了。龍門自孫權十九世孫匡力子忠始遷龍門后，生治、洽二子，治為長子，洽為次子，洽仕宋為秘書省校郎中。洽生余慶， 仕宋為承事郎。余慶生裕，裕仕宋為朝散大夫。裕生景純，宋元三年考取進士，任右學士。自洽至景純的四代中，都在朝為官，代代有人才。為不忘祖宗，光耀門第，洽在晚年設想建造祭拜祖宗的香火祠和家廟，經過族內祖孫三代商量后，決定在村的西南，（現(xiàn)孫氏宗祠）東面選擇了一塊地建造了一座香火祠，名為“孫處士祠”以紀念祖先鐘公。洽公百年后，余慶公也已到晚年，為實現(xiàn)父親遺愿，與兒子裕和孫子景純商量后，決定在石塔山（古稱水口山）下的大路旁建造一座家廟，為紀念祖先種瓜積德而出天子，就取名“蔭功天子廟”，建成以后余慶公故世，裕安葬好父親后，擇日開廟。此時，孫景純已在朝為官，他不忘祖先遺訓，查到吳大帝于九月遷都建業(yè)（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父為此操勞而故世，他們也都是九月所生，所以就定為農歷九月初一為開廟之日。這就是廟會的來由。 到明代永樂年間至嘉靖年間，龍門孫氏后裔迅速繁衍，成為富春望族，為了每年有經費搞祭祖和廟會活動，建立了祭會，富有人家自愿捐田并參加祭會，會田由本會會員輪流耕種，每年收入全部用于廟會，會社家底越來越豐厚，每年九月初一前邀集會員宴會后，商量請戲班子，修橋鋪路造涼亭，捐助本族孤老殘疾等籌備工作。明永樂至嘉靖年間各種會社已發(fā)展到百數。龍門的盛大廟會，古時有三處以上祠堂和廟宇日夜演戲，人們拜菩薩、拜祖宗，大辦宴席，大做善事。族人遍邀親朋好友，傾其所有，熱情招待。方圓百里各地商販紛紛前來趕集。古鎮(zhèn)街道人山人海，富春江兩岸，以此為最。
同年會
同年會有三十歲、五十歲、六十歲、七十歲不等的同年，這是龍門廟會異于外地的習俗。每年廟會，三十歲男丁同年必挑大梁。廟會活動中難度最大的事都由三十歲同年會來干，如請最好的戲班子，修險路等。活動經費大家臨時捐募，富者多出，出于自愿，貧者少捐，大家諒解。土地改革后，以會田為基礎的各種會社自行消失，獨有同年會越來越火紅，入會人員擴大到女性。改成為三十歲做同年戲，五十歲以上同年會捐資修橋鋪路做好事。
祭祖
每年祖是全族合力籌辦的大典，分春秋兩祭,春祭農歷二月初二，由龍門孫氏大房、四房籌備；秋祭農歷十月十九，由龍門孫氏五房、七房籌備。二、三、六房基本遷居外地，不須籌備，但屆時必須由房長率領房中頭面人物來參加祭祖大典。祭祖大典在孫氏宗祠舉行，從東、西轅門進入，步步登高。宗祠分前后三進，前是門廳，五間門面，中設戲臺，臺前一在天井，左右屋環(huán)繞；中為正廳，方磚鋪地，又稱狀元地，梁上掛滿匾額，是孫氏家族決定重大事情的議事廳；后廳為蔭堂，上面排列著孫氏祖宗的牌位。宗祠平時人跡罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才鄭重其事地開祠堂門。祭祖三日，全族停工，穿戴整齊，如度節(jié)日。午后，祠堂開門演戲，一曲方了，族人齊集，祭祖大典開始。此時，正門至蔭堂中門大開，祖宗牌位，前六張八仙桌并列，上鋪紅氈，擺上數以百計的菜肴、果品、糕點，中間飾以鮮花、紙馬。桌前特制供架上放著全豬全羊，白肉上系著彩條紅綢。一對手臂粗的巨型蠟燭紅光四射，顯示一派莊嚴景象。
元宵燈節(jié)
龍門古鎮(zhèn)“鬧元宵”有著自己不同的特色，從正月十三開始上燈，到正月十八落燈，在古鎮(zhèn)的祠堂和所有的廳堂 里都掛上有傳統(tǒng)特色的各種花燈和紅紗燈。每座廳堂上方的正中掛著各房、各支祖宗的畫像，又稱承支阿太。前面供桌上放滿各種果品糕點，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑來年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，還有不同色彩的傳統(tǒng)戲燈。元宵佳節(jié)歷時五天熱鬧非常，戲燈、花燈、鑼鼓、鞭炮、銃聲等等不絕于耳目，把龍門古鎮(zhèn)人民卷入在一片歡樂聲中。 除了花燈以外，還有各種戲燈： （一）龍燈。它是龍門傳統(tǒng)而古老的戲燈，和全國各地的龍燈一樣，象征著龍門人民是龍的傳人。龍門的龍燈有橋龍、兜水龍、柴箍龍等。最有特色的是橋龍，底部有木板串成，木板上面做龍身，每節(jié)長約1.5米左右，總長為50-100節(jié)，整條龍身用竹編和各種顏色的彩紙和綢布做成。龍頭龍尾制得特別精致，里面裝有蠟燭燈具，夜間觀看光彩迷人。 （二）竹馬。也是龍門傳統(tǒng)的表演形式。馬分頭尾兩部分。用竹制成，外面糊上彩紙。跳竹馬時將馬頭馬尾放置在人的前后，人在中間如騎在馬上一般。龍門的竹馬和別地不同之處在于，它由傳統(tǒng)戰(zhàn)馬沿襲而來，跳時呈作戰(zhàn)陣勢，一般有八匹馬組成一支隊伍，令旗帶路，逐對的上陣和下陣。正月十五夜里表演時增加兩匹大紅馬，稱“掃馬”，跳演節(jié)目都為三國故事。 （三）舞獅。獅頭用竹、獅身用綢緞布料制成，獅有大小之分。大獅由兩人聯(lián)袂跳，小獅一人一只，一人持繡球引路。跳獅子者多為年輕人，它技術要求高，十分耗費體力，變化多端地表現(xiàn)了獅子的情態(tài)，更增添了古鎮(zhèn)鬧元宵的活潑氣氛。 四）魁星。即文曲星，又稱文魁，是一個用竹和綢緞精制的神像。他手持毛筆作點狀元狀，祝愿讀書人奮發(fā)努力，得中狀元。跳魁星著要跑遍每座廳堂、店鋪、民居，給人送去祝福。因其變化甚多，無比活躍，需要有豐富經驗的人去跳，其表演往往令圍觀者開懷大笑。
【龍門古鎮(zhèn)】相關文章：
游龍門古鎮(zhèn)作文08-15
跳龍門作文01-18
《壺口與龍門》教案01-23
龍門溫泉作文08-22
古鎮(zhèn)的作文09-03
龍門石窟作文11-11
(經典)龍門石窟作文10-30
龍門石窟作文08-13
龍門石窟作文06-26