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如何構(gòu)建父母的威信？
太聽話的孩子可能因為過于服從而喪失自主性和生命的活力，但是孩子完全不聽話就意味著父母失去影響力(當(dāng)然潛移默化的影響還是存在的)。如果孩子不聽從我們，我們的教育要求再合理也沒有用處；如果孩子不是從內(nèi)心信服我們，我們的壓制往往讓事情更糟。那么如何才能讓孩子聽從又信服我們呢？這取決于我們對孩子而言是否具備威信。父母的威信是家庭教育成功的第一前提。三種經(jīng)驗
那么，如何在孩子面前建立我們的威信呢？要想了解這個問題，我們應(yīng)該更清楚地感受一下威信是什么。請跟隨我的思路，來回憶一下我們生活中的幾種經(jīng)驗：
第一種經(jīng)驗
人們是否聽從一種建議，往往不在于建議是什么，而是在于建議是誰提出的，在于我們對這個人的信服程度。醫(yī)生對我們健康的建議我們是肯定聽從的，成功者的經(jīng)驗我們是聽從的，那些長者、過來人對我們的忠告我們也是愿意聽的；相反，假如給我們提建議的人不是專業(yè)人士，不是成功者，不比我們更智慧、更成熟，我們一般就不予理會。
第二種經(jīng)驗
即便建議是正確的，而且提供建議的人也值得信服，但是我們?nèi)匀晃幢芈爮倪@個人，因為當(dāng)我們的理智敗于感情，敗于我們的惰性的時候，我們就會放任。所以，孩子不聽我們的話，但是聽老師的話；所以愛人要求我們不吸煙我們辦不到，但是辦公區(qū)禁止吸煙，我們就能夠忍住我們的煙癮。簡而言之，很多時候，我們明明知道該做什么，但是做不到，我們明明知道不該做，可是管不住自己，這個時候，就需要威懾。
第三種經(jīng)驗
即便建議是正確的，而且提供建議的人也值得信服，而且這個人對我們也有威懾作用，那么我們就一定會聽這個人的建議嗎？不一定。假如我們討厭甚至憎恨這個人，那么即便我們知道這個人說的對，知道不這樣做對我們自己有威脅，但是我們依舊會不聽這個建議，因為為了向這個人證明我們討厭他或者憎恨他，我們會逆反，會反抗。
上面這三種經(jīng)驗包含了威信的秘密。它們分別代表構(gòu)成威信的三種基本要素：信(信服因素)、威(威嚴(yán)因素)和情(情感因素或者說好惡因素)。
換而言之，我們要想讓孩子對我們心悅誠服，我們需要讓孩子信服我們、讓孩子感到我們的威懾，還要讓孩子喜歡和親近我們。三者相輔相成，缺一不可。
信 服
構(gòu)成父母威信的第一個十分重要的因素是信服因素。孩子對父母的信服有雙重的含義，其一是對父母精神特質(zhì)的追從、向往；其二是孩子對父母的信賴。
孩子渴慕和欲求的人格、思想、能力、境界等，在家長身上具備，孩子自然產(chǎn)生信服并效仿，這就是追從。追從是一種亞信仰。通俗點講，就是我們身上要有讓孩子佩服的地方，而且越多越好。孩子愛玩電腦，我們是程序設(shè)計員，孩子怎么會不向往我們？孩子渴望堅強，我們意志堅如磐石，孩子怎么會不信服我們？孩子崇尚智慧，我們對很多問題都能有獨到的深刻的見解，孩子怎么會不愿意聽我們的意見？有的家長抱怨自己的文化水平或者社會地位低，其實知識或者地位并不是威信的必要因素，只要家長處事謹(jǐn)慎、愛動腦筋、人格高尚，就可以獲得孩子的敬佩。最怕父母自身缺乏修養(yǎng)又不思進取。事實上，為了孩子而自我提升是每一個父母的責(zé)任，也是家庭教育成功的保障。
“信”其實指的是家長的精神內(nèi)容。假如家長精神內(nèi)容過于貧乏，比如缺乏基本的價值判斷、待人原則和人生追求，假如孩子在成長過程中找不到優(yōu)秀的榜樣可以效仿的話，那么極有可能導(dǎo)致孩子精神空虛、內(nèi)心無著落。我們經(jīng)常見到那些出身最下層的孩子，由于家庭處于精神和物質(zhì)的雙重貧困中，導(dǎo)致孩子沒有追求、不懂禮儀、追求低級趣味、做事缺乏原則等，就是這個道理。
假如家長的精神內(nèi)容過于浩瀚而且境界極高，既可能給孩子一個很高的起點以及豐富的精神給養(yǎng)，也可能導(dǎo)致孩子感到無法超越，而選擇退縮、轉(zhuǎn)移或者反向。比如魯迅的兒子周海嬰，不學(xué)文學(xué)，不愛哲學(xué)，而對科學(xué)充滿興趣，最后成為一名無線電專家就是這道理。因為當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的父母是一座高峰實在無法超越的時候，與其忍受這種失望，不如另辟它途。當(dāng)然，這種情況一般不會在普通家庭中出現(xiàn)。
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