實施素質(zhì)教育的整體規(guī)劃
新隆明德幼兒園實施素質(zhì)教育的整體規(guī)劃
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》總則中指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段，幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)教育�！币虼擞變簣@實施素質(zhì)教育勢在必行，但是，幼兒素質(zhì)教育的目標是什么？幼兒素質(zhì)教育究竟應(yīng)從哪里入手？我園根據(jù)自身特點，作出了整體的規(guī)劃。
一、 明確幼兒素質(zhì)教育的目標。
以往的教育模式，往往偏重于幼兒認知能力的發(fā)展，較多地考慮幼兒學(xué)會了多少知識，掌握多少技能；又或者，往往較多地考慮先進的教育手段，而忽視了教學(xué)活動本身的生命意義。這顯然是對素質(zhì)教育的誤解。那到底素質(zhì)教育的目標是什么呢？聯(lián)合國教科文組織曾在其《學(xué)會生存》一書中提出“未來教育的四大支柱——學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活的終身教育思想”。這也是我們幼兒園實施素質(zhì)教育目標體現(xiàn)。
1、 學(xué)會做人：要求促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。它是思想品德、道德規(guī)范、世界觀、人生觀、價值觀以及各種非智力因素如情感、意志、毅力等方面的總和。
2、 學(xué)會學(xué)習(xí)：學(xué)會運用注意力、記憶力和思維能力來學(xué)習(xí)，養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，正確的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)幼兒對身邊的常見事物和現(xiàn)象的特點、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望，使幼兒獲得初步的科學(xué)態(tài)度和價值觀。
3、 學(xué)會做事：學(xué)會在一定環(huán)境中工作、生活的能力，善于應(yīng)付各種可能出現(xiàn)的情況。學(xué)會做事的能力，不僅要學(xué)會實際動手操作的技能，更重要的是要具備一種綜合而成的能力，它包括如何處理人際關(guān)系的能力，社會行為、集體合作的態(tài)度，主觀能動性，管理能力和解決矛盾的能力，以及敢于冒險的精神。
4、 學(xué)會共同生活：即學(xué)會與他人合作，尊重他人，既要尊重多樣化的現(xiàn)實，又要尊重價值觀的平等，增進相互了解、理解和諒解，加強對相互依存關(guān)系的認識，并為共同
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的目標而奮斗。二、 實施素質(zhì)教育，要求做到以下幾點：
1、 充分認識教師應(yīng)充當?shù)慕巧?/p>
我們要讓幼兒全面發(fā)展，就要求我們教育者努力地創(chuàng)造條件，真正了解自己充當?shù)慕巧阂粋�指導(dǎo)者、觀察者、合作者，甚至是幼兒的參謀和助手。我們要通過觀察，準確地了解幼兒，隨時發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣，及時調(diào)整活動的內(nèi)容，以滿足幼兒的需要。另外，要給幼兒充分的操作探索時間，不要隨意打擾、中斷他們的思維，不要急于直接指導(dǎo)，而要適時給予提示、引導(dǎo)，把握好提供幫助的時機、方法和程度。這樣，才能讓幼兒充分發(fā)揮主觀能動性，主動地、積極地學(xué)習(xí)，將所學(xué)的知識運用于實際，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我愛學(xué)”“我會學(xué)”。并要努力做到“面向全體”、“因人施教”，用心發(fā)現(xiàn)每個孩子的智力潛力和特點，讓每個孩子都體驗到快樂和成功，為每個孩子提供一條建立自我價值的有效途徑。
2、 培養(yǎng)幼兒的良好的行為習(xí)慣。
馬克思曾深刻地論述道：“從小培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，有利于促進幼兒體、智、德、美諸方面的全面發(fā)展，是實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的有效途徑之一�！笨茖W(xué)家根據(jù)自己的切身體會，對行為習(xí)慣提出了七個方面的重要內(nèi)容：（1）慷慨大方。小伙伴在一起時，“把自己的東西一半分給小伙伴”，不能自個兒獨吃。（2）誠實守信�！安皇亲约旱臇|西不要拿”，不說假話，要讓別人信得過。（3）有條不紊�！皷|西要放整齊”，用過的東西要放回原處。（4）講究衛(wèi)生�！俺燥埱耙词帧�，不吃臟東西。（5）知錯就改。人非圣賢，孰能無過？更何況小孩子。但“做了事要表示歉意”，迅速改正。（6）勞逸結(jié)合。“午飯后要休息”，平時活動也不能過度。（7）細心觀察�！耙⒁庥^察周圍的大自然”，要多看看，多想想等。
良好的行為習(xí)慣不是天生就有的，而是在長期的生活里逐漸形成的，它貫穿于孩子一日生活的各個方面。我們應(yīng)善于抓住一日生活的各個環(huán)節(jié)。譬如，孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣是在他飲食、起居等活動中逐漸養(yǎng)成的，文明禮貌習(xí)慣是孩子在待人接物的過程中培養(yǎng)的，愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣往往是在游戲中形成的，愛勞動的習(xí)慣是在自我服務(wù)和為他人服務(wù)的過程中培育的。培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，就要把孩子本來不自覺的行為，轉(zhuǎn)化為有意識的自覺行動。這就要求成人要細微地觀察孩子，了解孩子身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)孩子的特點確定培養(yǎng)目標，并善于抓住教育時機，調(diào)動孩子的積極性、主動性。使孩
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子盡快地從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)化。3、 培養(yǎng)兒童創(chuàng)造的習(xí)慣。
在養(yǎng)成兒童的各種好習(xí)慣中，最重要的是什么呢？陶行知先生認為是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造的習(xí)慣。部分教師認為，素質(zhì)教育就是每天教幼兒畫畫、唱唱、跳跳，教一些簡單的知識、技能或藝術(shù)，這就是素質(zhì)教育。其實這只素質(zhì)教育的一個部分，素質(zhì)教育不僅是“全面”而且還應(yīng)該不斷發(fā)展。我國教育部基礎(chǔ)教育司副司長朱慕菊強調(diào)：“素質(zhì)教育要努力地做到‘促進每個幼兒在原有水平上的充分發(fā)展’�！币層變耗苋娴匕l(fā)展并非簡單地增加科目就能完成，它要求我們教育者努力創(chuàng)造條件，把創(chuàng)造還給孩子。陶行知先生認為，教育者應(yīng)該“把自己擺在兒童的隊伍里，成為孩子當中的一員：解放兒童的創(chuàng)造力，解放小孩子的頭腦、解放小孩子的雙手、解放小孩子的嘴、解放小孩子的空間、解放兒童的時間�！蔽覀円囵B(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識，激發(fā)幼兒的想象力和好奇心，把發(fā)揮幼兒創(chuàng)新意識的培養(yǎng)交織在日�；顒又校谌虢虒W(xué)。教師要抓住幼兒身邊發(fā)生的每個能激起幼兒思考、想象，且為幼兒感興趣的事、物、情、境，讓幼兒能大膽地想象、積極地創(chuàng)造。
4、 發(fā)展幼兒的交往能力。
交往是人的需要，也是社會對人的要求，通過交往，人們能夠互相交流信息和感情，協(xié)調(diào)彼此之間的關(guān)系，達到共同活動的目的。幼兒時期的交往對幼兒的成長極為重要,它能促進幼兒更好地適應(yīng)社會。未來社會需要我們的下一代具有較強的社會交往能力，然而今天的獨生子女恰恰出現(xiàn)了自私、自卑、孤僻等情況，交往能力比較差。由此可見，提高幼兒的社會交往能力非常重要，因此，作為教師應(yīng)為
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幼兒創(chuàng)設(shè)更多的交往環(huán)境，讓幼兒有更多的機會與別人接觸、游戲、交流。在交往中，當孩子與同伴發(fā)生不愉快時，應(yīng)留給他們一定的空間，讓他們逐步學(xué)會處理一些簡單的問題，不要輕易替他們做主。因為，教師不能永遠把孩子抱在懷中，永遠做他們的保護傘。當孩子與同伴發(fā)生矛盾鬧情緒，如：互相爭搶玩具，不愿與某人交往、與同伴發(fā)生碰撞等，作為教師因鼓勵幼兒正確面對這件事，要教幼兒學(xué)會寬容別人，原諒別人的錯誤，鼓勵幼兒與他人交往，學(xué)會謙讓和禮儀，學(xué)會處理與他人的關(guān)系，學(xué)會接受別人。利用情境活動和角色游戲等，讓幼兒在模擬的社交環(huán)境中獲得各種交往的技能。[1]
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