假游點記優(yōu)秀作文

時間：2023-05-01 12:00:24 優(yōu)秀作文我要投稿

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假游點記優(yōu)秀作文

　　常有立此存照之感，假日之游亦不能免，孤芳自賞，足樂。

假游點記優(yōu)秀作文

　　一

　　游？還是不游？在許多有七日之假的人心中始終是一個問題。面對全國各地各種對黃金周的紅紅火火的報道，心潮澎湃，必不能錯過這難得的長假，出游是一件爽心的事。然而，有過經(jīng)驗的人深深知道，這樣的游并不是因為好玩，游玩是假，看人是真，享受是假，賭氣是真。為什么？想想如果自己七天都呆在家里，而別人去游山玩水，嬉戲游樂，那不是一種打擊嗎？盡管很多人都提倡在家休息，或就近放松心情，過個愜意的假期，但那種快節(jié)奏的、令人壓迫的社會旅游動力不把人朝前推才怪呢。去，受罪；不去，郁悶。猶豫不決中，連預(yù)訂都滿了，最后有人提議5、6兩日去，一呼百應(yīng)，二十一號人集齊去蘇州無錫，但仍是散客，人家的車53座的。

　　大概長假時間并不是專為旅游而設(shè)的，是專門用來考驗人的。黃金周的提法也不知是對誰而言，反正對大多數(shù)人來說是花錢周。

　　二

　　游玩中，很看不過去的那些好奇的、快樂的年輕人，并不是討厭他們身上的熱情，而是他們對景點的破壞、對他人的侵害。兒童角里有兩屏直立的繩梯，專供孩童玩耍，一幫二十來歲的小伙，不顧正在攀爬的幼兒，狂爭而上，鞋上的沙土直往兒童身上掉，險些踩到那些小兒身上、手上，待到最高處，這十來人便轉(zhuǎn)過身來，探身向外，用手?jǐn)[出個耶的姿勢，仿佛征服了珠穆朗瑪峰一般，下面是看上去是同伙的兩名小姐在為他們的“英雄壯舉”拍照�？吹贸�，上面的繩索已經(jīng)有不少斷裂了的，這對后來者都是很危險的。

　　三

　　按計劃和合同都沒有的景點，旅游時也會有。導(dǎo)游小姐說得很好，這是贈送的，而且可以增長知識。我們都知道，這是他們在拿回扣，將客人往購物處拉。來到無錫的紫砂壺博物館，聽聽他們的講解，才很是心動，如果是第一次出游，如果沒有以前受騙的經(jīng)歷，如果沒有同伴們的提醒，一般的人都會蠢蠢欲動，買上兩件的。豈不知我們一車的人都是“久經(jīng)考驗”的人，面對他們的講述，只作好奇和興趣，并無一人購買，大概他們很傷心吧，后面的車也開得很令人作嘔，司機(jī)也是不快的。

　　四

　　出門在外，時間是很重要的，特別是對一個團(tuán)隊來說，守時是至上的。但人的本性中還有一種僥幸，總是覺得遲上一兩分鐘沒關(guān)系，而這樣一來，時間總會不斷地往后拖延，而且，互相看樣，你遲他遲我也遲，以至于離原本的準(zhǔn)確時間要差上二三十分鐘也是常有的事。碰上沒有經(jīng)驗的導(dǎo)游告訴大家可以有十五分鐘的時間余地等你，那么絕大多數(shù)的人都是要好好利用這十五分鐘的，以至于這個時間成了標(biāo)準(zhǔn)時間，后面則又有相應(yīng)的等待時間。不過，也有絕的，旅游車付了兩個小時的停車費，時間到了，游客還沒出來，導(dǎo)游和司機(jī)堅決地將車開走，再在較遠(yuǎn)處等，讓太遲的人也嘗嘗這種被遺棄的味道。

　　五

　　看慣了那些作秀的東西，不能再為類似的東西打動，三國、水滸兩城也盡是走馬觀花，且比起宋城似更少了很多節(jié)目，顯得更為零散無序不緊湊，只圖得走一走，望一望，落個心頭踏實。唯一令自己有興致的是大型實景演出《三英戰(zhàn)呂布》。這些特技演員著上演出服，掛佩上馬，提刀攜槍，縱橫馳騁，威風(fēng)凜凜、俊朗飄逸之狀令人喜愛，似已回到戰(zhàn)火紛飛的古戰(zhàn)場，目睹英雄人物的揮灑表演，金戈鐵馬的氣勢令人振奮，豪情壯志蕩氣回腸。

　　六

　　佛是印度傳進(jìn)來的，所以我總以為佛經(jīng)里這些雜亂無序又無意的字應(yīng)該是有它們本身的含義的，但或許直接翻譯成中文念出來就會失去它的神秘和功用，也用一直用這些梵語在讀，當(dāng)我們習(xí)慣了“南無阿彌佗佛”之后，也就不會再想到它的意思了：“南無”，是梵文Namas的音譯，意為致敬、歸敬、歸命；“阿彌陀佛”，是梵文Amitabha的音譯，大乘教佛名，“南無阿彌陀佛”意思是“向阿彌陀佛歸命”，誦讀此語即謂“念佛”。

　　中國人對佛的崇拜源遠(yuǎn)流長，這種精神寄托也有興國安邦的作用，因為它指導(dǎo)人們向善、行善（大概是人性本惡的緣故吧，人總是需要不斷地學(xué)善，也能進(jìn)化）。關(guān)于“五方五佛”的說法我也是最近知道的，看了無錫靈山大佛，知道這是玄藏所知的小靈山，佛雖為近年來所修，卻也是人們心中長久的積宿。我總是亦信亦疑，人力不能的時候，總會寄托于靈佛。但常有惡人財主祭佛祈福的，許是壞事做得太多的緣故。靈山上，看到有渾身紋著青龍紋的兇人很認(rèn)真地來求佛，看到他將別人擠到一邊去，我便覺得不爽，這不是真正的求佛，佛應(yīng)在心中才對。

　　七

　　最美的還是與大自然的親近，人與生物應(yīng)該是融為一體的。在靈山上兒子給鴿子喂食，那種喜愛、呵護(hù)的樣子是他對生物的由衷的喜愛。我看不慣另一邊在追逐著鴿子玩的孩子，不但不喂食，還要去傷害它們，我是心疼的。大人們走過來，全不顧正在給鴿子喂食的孩子，將鴿子驚起、驅(qū)趕。

　　美的還有“九龍灌浴”，數(shù)得上靈山中靈動的、氣勢磅礴的景象，九條龍為初出的釋迦牟尼灌浴確實蔚為壯觀。蓮花的開合、旋轉(zhuǎn)，在音樂的烘托下，九龍之水噴向高空，如云似霧，天地似合，恢宏之勢可表。

　　八

　　雖說5、6日的游客明顯少了，導(dǎo)游說在前兩日去蘇州樂園玩的游客，每個項目都要排上一兩個小時的隊伍呢。看來還是慶幸，我們最長時間的排了四五十分鐘，不過玩的時間不到二十秒。我不敢玩大型的看著危險的游樂項目，聽說假日里出了很多事故，像船翻人傷、車毀人亡、碰傷劃傷的不計其數(shù)，昨天還聽說有地方的過山車斷了，當(dāng)場死亡一人，傷二十一人。我們看了360度的全幕電影，感覺不錯，跟在寧波鳳凰山看的四維電影又不一樣，有新的感受，仿佛是坐在車?yán)锘蝻w機(jī)里，有顛簸，前后左右都有景致，是身臨其境的感覺。只是這個樂園很多項目都要買票，不像鳳凰山可以一票通玩。

　　九

　　發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)能促進(jìn)地方的發(fā)展，也能擴(kuò)大中國內(nèi)需，拉動整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但我也看到太湖的水臟得跟沼澤、淤泥水差不多，青綠的、很厚重的樣子。可能很多地方也都差不多，反正環(huán)境的污染是不言而喻的。像1日我們?nèi)ジ赣H的田頭，在劃船經(jīng)水上時，水面全都被打滿的樁分割完了，基本無“路”可走了，凡是可是賺錢的地方都被人占了，我不知道以后人還可以生活在哪里。河里的水比之一年前更臟了，魚蝦水產(chǎn)之類根本無處可尋，我們想和兒子摸幾顆螺螄也無跡可找，因為附近各種廠的污染排放實在太多。我擔(dān)心等到活的生物都死凈了，最后就是人了。

　　旅游，不知該說累還是快樂，我是越來越少感覺了。

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