冬至掃墓習(xí)俗
不是清明掃墓嗎?難道冬至也有掃墓風(fēng)俗?說(shuō)起來(lái)，冬至掃墓的習(xí)俗，比清明掃墓還早。國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。僅說(shuō)冬至，從周代起就有祭祀活動(dòng)�！吨芏Y春官神仕》：“以冬日至，致天神人鬼�！倍潦羌捞旒雷嫦鹊娜兆�，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，目的在于祈求與消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡;而百姓在這一天則要向父母尊長(zhǎng)祭拜。
冬至之時(shí)已進(jìn)入隆冬，莊稼收藏好了，人們忙了一年也要歇息了。于是想到了先人的墳塋，有否狐兔穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親自察看。一方面維護(hù)墳?zāi)�，添土除�?另一方面供上祭品，燒些紙錢，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。此習(xí)俗興于唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)�！� 魏晉六朝時(shí)，冬至稱為“亞歲”;《清嘉錄》云，“冬至大如年。”在中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行理論中，冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣�！稘h書》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀�！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個(gè)吉日。
在南方，冬至日掃墓較為多見(jiàn)，至今，許多地方仍然沿襲此習(xí)俗。冬至掃墓與清明一樣，都是要掃除墓地的灌木雜草，上新土，填紅墓碑上所刻的陰字，燒香點(diǎn)燭，燒紙錢，供珍(飯團(tuán))、雞等。若掃祭大祖宗墓，還必須供以三牲，而且有一套儀式程序，比較隆重，最后是放鞭炮。祭祀完畢，在墓前與祖宗共同進(jìn)餐，吃珍。
記得孩提時(shí)代，掃墓的那幾天，簡(jiǎn)直是我們飼牛仔(北方叫放牛娃)的節(jié)日。我們故意把牛趕到有墓地的地方，等人來(lái)掃墓，以討珍吃。掃墓人，往往備有一些切成兩指寬的熟豬肉(五花肉)和食鹽�？匆�(jiàn)我們，會(huì)給每人一個(gè)珍和一塊沾了鹽的五花肉。如果有人恰好從此路過(guò)，也會(huì)得到一份。吃完，我們飼牛仔便歡天喜地散開，去尋找第二個(gè)目標(biāo)。要知道，那時(shí)我們平常吃的是稀飯，只有過(guò)年過(guò)節(jié)才能吃上干飯和肉。