本文為孔子電影觀后感散文范文，讓我們通過以下的文章來了解。
范文一
一部電影，家國天下，短短2小時(shí)，一個(gè)2000多年前栩栩如生的孔子展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)電影也將孔子所通之六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”都在電影中得到了恰到好處的再現(xiàn)，一氣呵成，感謝曾執(zhí)導(dǎo)過《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國第五代導(dǎo)演胡玫，她果然不負(fù)眾望成功地塑造了一位率真可愛的孔子形象。
對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。
影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞�？鬃訌恼�，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄�？鬃右恍闹幌雽�(shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。
聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境�？墒�，這些都于事無補(bǔ)。
現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來越近。
這部影片人物刻畫的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)�？鬃用鎸�(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記這位開創(chuàng)教育先河的人物孔子。
范文二
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對(duì)我的觸動(dòng)還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》�？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒有一個(gè)國家聽他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。
當(dāng)影片《孔子》上映后，孔子的扮演者著名影星周潤發(fā)便一度傳出有關(guān)孔子的一些新聞：比如帶著主持人在訪談節(jié)目過程中向觀眾下跪，在出席影片有關(guān)的記者招待會(huì)時(shí)談到自己看完影片首映后流淚并因得到記者看完影片后無動(dòng)于衷的答案而反問記者是不是人，一時(shí)間人們對(duì)這些情況眾說紛紜，褒貶不一。究竟《孔子》該影片的魅力何在，會(huì)使一個(gè)元老級(jí)的影壇明星兩度在很多人看來表現(xiàn)得如此不理性和不理智呢?帶著疑惑，我今天把《孔子》看了一遍......
縱觀整部電影，確實(shí)拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時(shí)期的大圣人孔子萬世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權(quán)時(shí)的政治特征，反映著其仁和禮的核心思想體系，當(dāng)中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說一句，該片更應(yīng)該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片，很多人認(rèn)為孔子作為圣人，生活在春秋時(shí)期，很多東西無法考證，只能通過紀(jì)錄片的形式來展示，但其實(shí)不然，電影盡管通用的是白話文，但處處體現(xiàn)著原始的仁禮思想語言風(fēng)格，在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因?yàn)榭赐暝撚捌�，我甚至乎結(jié)合當(dāng)今的民族和社會(huì)特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考-----
關(guān)于克己復(fù)禮
孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復(fù)禮。克己復(fù)禮的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質(zhì)上是教育人們要重視禮的教化與熏陶，孔子終其一生，無論在政治上還是在教育方面，都強(qiáng)調(diào)禮樂對(duì)個(gè)人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權(quán)為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見要兵戎相見時(shí)，也無動(dòng)于衷。后來更是使計(jì)迫使孔子離開了魯國，四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處于這樣一個(gè)亂世，諸侯分封割據(jù)，稱霸一方，名義上是四海之內(nèi)，莫非王土;率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅(jiān)持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰(zhàn)亂，才會(huì)使老有所養(yǎng)，壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的，但結(jié)合那個(gè)多事戰(zhàn)亂的春秋，難免會(huì)有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國時(shí)，即使在樹林處收徒講學(xué)，也會(huì)遭到民眾們的反對(duì)，他也被迫帶著他的門徒被諸侯王們由一個(gè)國家驅(qū)逐之另一個(gè)國家。經(jīng)歷了十幾年，終于回到了魯國，他已經(jīng)很老了，但仍然執(zhí)著著那個(gè)克己復(fù)禮的夢(mèng)，含笑而終!
關(guān)于取義成仁
除了禮，孔子的另一面思想則表現(xiàn)為仁，為后世所稱道的仁者愛人，仁者無敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒有情節(jié)明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫出來。首先是周游列國的時(shí)候，孔子和門徒一行人等踩著冰封的河面過河時(shí)，突然發(fā)生了冰裂，一車滿滿的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來，因?yàn)樵谒劾�，這些典籍是遠(yuǎn)比他性命珍貴的，能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著，更是這十幾年來，孔子和徒弟們的思想結(jié)晶，對(duì)仁義的傳世，是及其重要的，結(jié)果顏回溺水而亡 。當(dāng)孔子還沒有從見到顏回去世時(shí)表現(xiàn)的悲痛中振作過來時(shí)，又傳來了用兵如神的子由在衛(wèi)國作戰(zhàn)時(shí)，因保護(hù)衛(wèi)國幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說話，把官帽戴正，以示正義凜然，結(jié)果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我，很多人看著都會(huì)有那么一種心酸和體會(huì)，有時(shí)候，仁義的實(shí)現(xiàn)和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜!
關(guān)于仁禮探討
影片中的開頭和結(jié)尾，都表達(dá)了孔子對(duì)禮樂仁義的實(shí)現(xiàn)的憧憬，他說自己的抱負(fù)和理想只能托付給未來了，自己所留給后世的只有一部《春秋》，短短的一部史書，是自己一生的記錄，也是一個(gè)劃時(shí)代的總結(jié)，一個(gè)里程碑的創(chuàng)造，有很多人因?yàn)檫@部書了解孔子，但也有很多人因?yàn)檫@部書誤解他，在那個(gè)春秋，圣人孔子已經(jīng)有如此的感慨，今何以堪呢?
中國經(jīng)歷了上下五千年的文明和歷史激蕩，悠久的華夏從古至今無不被人稱為禮儀之邦，在孔子所創(chuàng)立的儒家思想體系的影響下，一個(gè)國度該以一種特有的人文氛圍感動(dòng)著這個(gè)時(shí)代，這個(gè)世界的，但真的是如此嗎?我們這個(gè)民族向來提倡弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)，比如敬老愛幼，扶危助殘，注重修養(yǎng)等等，都可謂儒家精神和仁禮的擴(kuò)展，但漸漸地，但我們環(huán)視一下我們生活的社會(huì)，我們生活的環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是進(jìn)步了，但人文風(fēng)氣呢?我只能一笑置之，而且是苦笑那種。出行時(shí)侯我總會(huì)趕上公交，但每次擠公交總不是滋味，年輕的我不是在抱怨什么，而是看見很多人占著位置，見到老弱病殘?jiān)袇s無動(dòng)于衷，有的陌生人往往因?yàn)榕隽艘幌录绨蚧蚴裁措u毛蒜皮的事，在車上爭(zhēng)吵得不可開交，甚至乎惡語重傷，惡言相向，粗俗不堪。街道上呢?闖紅燈，亂扔垃圾的人彼彼皆是，好像這已經(jīng)形成了一個(gè)城市特有的生活潛規(guī)則了�？赡茉诤芏嗳丝磥�，這些都是小得不起眼的事，即使行善，他們也只是會(huì)行大善，但須知莫以善小而不為，才能登堂入室，構(gòu)建真正賦予仁禮精神的和諧社會(huì)啊!要是大家認(rèn)為這些都不在話下的話，那就拿這次西南旱災(zāi)來說 ，大家慷慨解囊的時(shí)候，居然有那么個(gè)不識(shí)好歹的80后發(fā)表文章呼吁大家不要向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，狂妄姑且勿論，居心何在呢?一個(gè)民族在經(jīng)歷危難的時(shí)刻，需要的是穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，這樣的鼓吹是不是該收斂一下呢?隨著我國在世界上國際地位的日益提高，日益強(qiáng)盛，學(xué)習(xí)漢語的外國人越來越多了，漢語熱潮帶動(dòng)著貿(mào)易，政治的發(fā)展，國人無不眉飛色舞，幸甚于我國文化走向世界，孔子和儒家越來越為世界各國人民所稱道。但試想一下，從側(cè)面來體會(huì)，難道我們沒有察覺當(dāng)孔子和儒家走向別的國度，表現(xiàn)出的是一種國際化的熏陶的同時(shí)，我們離曾經(jīng)孔子終其一生都渴望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)已經(jīng)走遠(yuǎn)了嗎?外國人越來越熟悉我們的文化，在禮貌，休養(yǎng)，道德培養(yǎng)和注重方面的意識(shí)也越來越強(qiáng)，多極化的世界格局讓很多人深切體會(huì)仁禮的感化和魅力所在，于是日而三省，躬親小善之舉已在他們的行動(dòng)中得到體現(xiàn)�；蛟S有一天，孔子的夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，天下仁禮遍及，但作為華夏思想之奠基人，在九泉之下得知實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的主力軍卻非我大號(hào)中華，斗膽問一句，圣人會(huì)有怎樣的感想呢?當(dāng)初將禮樂仁義的重任托付給未來，托付給后世，如今看來是否所托非人呢?
夜深了，寫到這里，我長吁了一口氣，雖然我不是個(gè)優(yōu)秀的中國人，但至少在此刻我開始有種感覺，周潤發(fā)他究竟是在為誰流淚?是為我們這個(gè)民族，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代，更確切的說是為儒家，為孔子，為飄逝于我們生活和環(huán)境的仁禮絕唱而流的!
范文三
昨晚攜全家去看了場(chǎng)電影《孔子》，離場(chǎng)時(shí)已經(jīng)23點(diǎn)了，看到還有很多年輕人在等候入場(chǎng)。在看電影之前，我問女兒，你知道孔子嗎?她說：知道，可又不知道�？鬃釉诤芏鄧说男哪恐惺莻�(gè)圣人，但卻又是非常的模糊。
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場(chǎng)，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請(qǐng)教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了�？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。