說(shuō)勤讀后感（一）
人們都說(shuō)懶是人的弱點(diǎn)，讀完《說(shuō)“勤”》后，也讓我挑挑“勤”的弱點(diǎn)。
“一勤天下我難事”，我可不這么認(rèn)為，因?yàn)橛幸恍┦虑槭乔跓o(wú)法解決的。比如說(shuō)精衛(wèi)填海，它們都填了無(wú)數(shù)輩子了，可是海呢，還是像以前那樣，一點(diǎn)變動(dòng)都沒(méi)有。
再說(shuō)說(shuō)“勤出成果”，一個(gè)小孩子，在自己的努力下，做了許許多多的卷子，他做的是很多，可由于他只是盲目去做，結(jié)果他卻會(huì)的不多，你能說(shuō)“勤出成果” 嗎？
那個(gè)“勤出聰慧”，我看也不見(jiàn)得。愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，失敗了1000多次，才找到鎢絲。人們都說(shuō)他聰明，可他不還是失敗了1000多次嗎？由此可見(jiàn)“勤”未必出聰慧。真正的聰慧完全可以減少次數(shù)就能發(fā)明出來(lái)。
“勤”的弱點(diǎn)也很多，希望你們多挑挑“勤”的毛病，不然它會(huì)驕傲的。
說(shuō)勤讀后感（二）
林有箴著文說(shuō)“勤”，曰：勤出成果，勤出智慧。文中又說(shuō)： “一個(gè)人知識(shí)的多寡，成就的大小，關(guān)鍵在于勤的程度�！薄爸灰�，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中燕得事業(yè)上的巨大成就�！保瑢�(duì)此我表示懷疑。
“勤”真有這么大的魔力嗎？可生活中為什么又每每以事實(shí)向我們證明付出未必有相應(yīng)的收獲呢？我不知道作者在學(xué)生時(shí)代有沒(méi)有注意到：班上總有那么一部分人，學(xué)習(xí)極其勤奮刻苦，但他們永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)上的差生；又有另一部分人，他們整天都在玩，可考下試來(lái)拿到高分的卻總是他們，就算他們有“落難”的時(shí)候，也總會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)離開(kāi)“民間”，重回“廟堂”。這又怎么解釋呢？
其實(shí)不管是科學(xué)界還是思想界，都已承認(rèn)了人與人之間智力的差異，否認(rèn)這一點(diǎn)而大談勤奮和成功的關(guān)系，是一種自欺欺人的行徑。古往今來(lái)，凡真正有大成就者，莫不是身懷異察者，縱使有些“傻相”，也必是大智若愚。就說(shuō)作者用作例子的馬克思和歌德吧，若沒(méi)有超常的智力，他們真能取得如此輝煌的成就？
當(dāng)然，常人再加上持之以恒的勤奮，確實(shí)可能有所建樹(shù)，但真要如德摩斯梯尼和陳正之，一個(gè)由口吃者變作雄辯的演說(shuō)家，一個(gè)反應(yīng)極其遲鈍卻終成飽學(xué)之士，我終不敢相信。要知道、生命是有限的，時(shí)間不會(huì)停滯，一個(gè)人一生學(xué)習(xí)的時(shí)間究竟有多少？據(jù)科學(xué)家考證，除去吃飯、睡覺(jué)等各種必需的時(shí)間，大約是一個(gè)人壽命的三分之一。那么，就算一個(gè)人活一百歲，他學(xué)習(xí)的時(shí)間也就是30年，30年，廢寢忘食、心無(wú)旁鶩地學(xué)習(xí)30年，不知作者有沒(méi)有計(jì)算過(guò)，一個(gè)“讀書(shū)每次只讀50個(gè)字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟”的人，究竟能記住多少東西？―領(lǐng)悟就更不必說(shuō)了。作者在說(shuō)“勤”的時(shí)候，真是忘了“時(shí)間”了嗎？
其實(shí)我相信作者不會(huì)真犯我以上所說(shuō)的那些錯(cuò)誤的，他說(shuō)這么多“違心”的話不過(guò)是菩薩心腸，給讀者一個(gè)鼓勵(lì)罷了。而我之所以明知如此，還要進(jìn)行反駁，也不過(guò)是認(rèn)為善意的謊言固然不妨聽(tīng)聽(tīng)，但對(duì)人生有一個(gè)冷峻深刻的認(rèn)識(shí)也是必不可少的。人類(lèi)制造的歷史總在有意無(wú)意地給人類(lèi)自己以欺騙，難道我們真的軟弱到?jīng)]有勇氣去面對(duì)真實(shí)了嗎？也說(shuō)勤
雖然“業(yè)精于勤荒于嬉”非常有道理，并且為諸多歷史事實(shí)所證明，然而，果真“一勤天下無(wú)難事”么？我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法有片面夸大之嫌，似乎過(guò)于相信“勤”的力量了。要知道“勤”并不是一個(gè)有魔力的字眼，它不是決定一切的東西，并不是一 “勤”便能“天下無(wú)難事”了。作者只顧贊美勤奮，卻忘記了議論文應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性。
“勤”當(dāng)然是指人的“勤”。既然涉及到人，就不能忽略人本身的一些東西，比如天資。如果一個(gè)人天資愚笨，那么“勤”只能略微“補(bǔ)拙”，卻不能徹底改變一個(gè)人。而且，當(dāng)你通過(guò)“勤”達(dá)到一定層次的時(shí)候，天資高于你的人可能早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了你。顯然，只要他和你付出了同樣的努力，他的成效會(huì)好過(guò)你很多。當(dāng)然，理性的人們自然會(huì)向著更高的目標(biāo)前進(jìn)的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人還是有理想有追求的，不會(huì)輕易放棄勤奮去“游戲人生”另外，依照文中所舉的例子，“勤”出智慧的說(shuō)法有點(diǎn)勉強(qiáng)。因?yàn)闊o(wú)論是德摩斯梯尼通過(guò)勤奮而練就了高超的演講才能，還是陳正之通過(guò)努力變成博學(xué)之人，都是以“勤”生巧，通過(guò)不斷重復(fù)的“勤”換來(lái)對(duì)知識(shí)或者技能的熟練掌握。通過(guò)努力他們懂得的知識(shí)是增多了，但是你不能說(shuō)一個(gè)人演講才能高就是有智慧。在古希臘人那里，“哲學(xué)”的拉丁語(yǔ)義才是“有智慧”。而陳正之以用近乎拼命的努力才換來(lái)了博學(xué)多才，“博學(xué)”似乎是可能的，“多才”則未必。大腦變成了圖書(shū)館，就可以說(shuō)是“智慧”嗎？！
如文中所說(shuō)，“勤”的確能出成果，但不能只看到成果背后的“勤”而忽略了勤奮的人的才華。人類(lèi)歷史上只有一個(gè)馬克思，一個(gè)司馬遷，一個(gè)歌德，一個(gè)陳景潤(rùn)。為什么？難道僅僅是因?yàn)榍趭^他們就能夠取得那么輝煌的成就？馬克思有著超強(qiáng)的記憶力，而且他很有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦；司馬遷能夠游歷全國(guó)去搜集史料，離不開(kāi)他的社會(huì)條件，你無(wú)法想像一個(gè)普通文士能夠做到這些；歌德幼時(shí)便極富文學(xué)天賦；陳景潤(rùn)更是個(gè)數(shù)學(xué)天才。當(dāng)然，沒(méi)有勤奮他們是不能夠取得舉世矚目的成就的，勤奮的確有決定性的作用，但是勤奮還是要依賴(lài)作出“勤奮”這個(gè)行為的人的天資的。
當(dāng)然，勤奮的重要性是不言而喻的，沒(méi)有了勤奮，你的天資就好比是放棄了修剪的樹(shù)木，只會(huì)瘋長(zhǎng)一些無(wú)用的枝條，是不能成為好木材的。天資無(wú)法改變，只有后天的努力才是能夠自己掌握的所以，還是有效的利用你的天資，以勤奮鋪就你成功的道路吧！
說(shuō)勤讀后感（三）
今天，我們學(xué)習(xí)了《說(shuō)勤》這篇文章，從中我想到了很多。
我知道了，做什么事多要勤奮。中國(guó)有(m.clearvueentertainment.com)一句俗話“一勤天下無(wú)難事”唐代大文學(xué)家，韓愈曾說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤，荒于嬉�！边@就是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。
勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的“勤”，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤對(duì)我很重要，我一定要勤奮。