導(dǎo)語：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計(jì)較，患得患失。而成功往往青睞前者。
(一)
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語.述而》
每個(gè)人都曾是小人，君子都是由小人進(jìn)化而來，這個(gè)過程，就叫做成長。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！痹凇墩撜Z.述而》里，孔子做出如此論述。當(dāng)然，這里的“小人”和現(xiàn)代貶義的“小人”是兩回事，孔子口中的“小人”，在現(xiàn)在也許說“小人物”更合適。
君子心胸寬廣，小人才經(jīng)常憂愁，然而誰不是從年輕與幼稚走來。每一種成熟都必然經(jīng)過千錘百煉的磨礪，等一次創(chuàng)傷愈合，就多了一種免疫。
而那些至情至性之人，生活在自我營造的唯心世界里，拒絕與外界妥協(xié)，才會(huì)一次次在原地跌倒。這些人，可貴，又可嘆。在一種心理暗示下，他們不適應(yīng)社會(huì)，仿若永遠(yuǎn)處于幼年?duì)顟B(tài)。優(yōu)點(diǎn)也許是坦誠，直爽得可愛，只是需要有一個(gè)足夠強(qiáng)大的人來保護(hù)這種純真狀態(tài)。而不幸的話，他們會(huì)站到世界的對立面——當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不是想象中的美好童話，變成為“長戚戚”的“小人”了。
另一種人，他們能適應(yīng)社會(huì)，無論是勉強(qiáng)還是如魚得水，這個(gè)過程總是令人心痛——當(dāng)你習(xí)慣了社會(huì)上的一切，你也會(huì)懷念起自己的純真年代。
君子坦蕩蕩，這種坦蕩里自有一種悲戚。我常常覺得佛的波瀾不驚并不討人喜歡，因?yàn)槭裁炊伎吹拈_，人生便少了它的意義——悲和喜是不可分割的兩面，如果為了沒有悲傷，而從此不再有喜悅，這樣的人生，不是我想要的人生�？鬃臃浅Ｓ憛捲固煊热耍试弧霸诎顭o怨”、“在家無怨”，其實(shí)人何嘗不希望這樣?只是這“戚戚”，又不是自我能控制的了。
從幼稚到成熟，必然要走一段艱辛的路。人們從戚戚走到坦蕩，之間要落多少悲酸之淚，正如一片葉的飄落，冷暖自知。每一個(gè)坦蕩君子，都曾是一個(gè)戚戚小人。而每一份雍容大度的坦蕩微笑里，無不飽含冗長時(shí)光的修煉，像一座寶塔，由無數(shù)戚戚堆疊，層層是道行。
(二)
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這是一句古話，然而在當(dāng)今時(shí)代，小人與君子同在，這兩者是相輔相成的，正如在這個(gè)世界上：正義與邪惡相生相克。有正義，就會(huì)有邪惡。有君子，就會(huì)有小人。那么，在君子與小人之間，你會(huì)選擇做哪一個(gè)?
也許絕大多數(shù)的人都會(huì)選擇做君子，不做小人。因?yàn)榫�，是正義、正直的化身。而小人，卻是邪惡、狡猾的代名詞。君子受人贊美，為人稱道。而小人，則如過街老鼠一樣，人人喊打。不錯(cuò)!我們作為新一代的青年人，應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，做君子，不與小人同流合污。
正所謂，少年富，則國富，少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年立于天下，則國立于天下;少年雄于地球，則國雄于地球。我們這些雄赳赳、氣昂昂的青少年，個(gè)個(gè)都背負(fù)著國家命運(yùn)的重?fù)?dān)，怎能自甘墮落?!怎能與小人同流合污?!
秦檜。我國古代的一大奸臣、小人。作為國家的宰相、重臣，理應(yīng)為國家盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。然后秦檜，為了自己的一己之利，殺害并陷害能征善戰(zhàn)的大將軍岳飛，最終導(dǎo)致國家的危亡。小人啊!小人!于是，秦檜這個(gè)國家的罪人，最終遺臭萬年，落得個(gè)身敗名裂的悲慘結(jié)局�！扒嗌接行衣裰夜牵阻F無辜鑄接臣”這就是歷史對于君子岳飛以及小人秦檜的公正評價(jià)。
劉備。歷史上蜀國的開國君主，也是框扶正義、救國救民于危難的一代君子。劉備，一位禮賢下仕、任人唯賢的明君。為了拯救被奸雄割據(jù)的祖國，毅然投身于挽救皇室的戰(zhàn)斗中。屢戰(zhàn)屢敗而又屢敗屢戰(zhàn)的他，終于在亂世中建立了蜀國，成就了一番事業(yè)。劉備一生光明磊落、禮賢下仕。先后得到了張飛、關(guān)羽、趙云、諸葛亮等大將的幫助，成就了一份榮譽(yù)。雖然蜀國后來并沒能統(tǒng)一全國，但君主劉備卻受到了后人的贊美，名垂千史。成為一代君子中的杰出代表。
在歷史的長河中，君子永垂不朽，小人則遺臭萬年。今天的我們，也會(huì)成為歷史�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。“死有輕于鴻毛，有重于泰山。每個(gè)人的命運(yùn)，都掌握在自己手中。做君子，還是做小人。就看自己的選擇了。