美麗的民間傳說作文
熬年的傳說
我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗;三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎;努力盡今夕，少年猶可夸!"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢?民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的'活動規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作"年關(guān)"，并且想出了一整套"過年關(guān)"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉(zhuǎn)了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關(guān)"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年"吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來�？墒怯械牡胤剑迕癫恢戢F怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球?qū)⑺鼡舻�，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
這種現(xiàn)象逐漸蔚成了綿綿相傳的"過年"和"拜年"的風(fēng)俗，"拜年"的風(fēng)俗內(nèi)容豐富，通常的順序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂"拜個晚年"。
白牦牛的傳說故事
物以稀為貴，天下牦牛多為黑色和雜色，而生存于天祝這塊神奇高原的白牦牛，就自然成為世界牦牛珍稀畜種�！疤煜掳钻笈�，唯獨天祝有”。白牦牛這一廣告因而聞名于世。成為天祝高原奉獻給人類的一件稀世珍寶。
關(guān)于天祝(亦稱華銳)白牦牛，在民間曾有這樣一個傳說。
說是古時候，華銳人的祖先華秀居住在西方遙遠的巴顏喀拉大雪山下，牛羊眾多，草原就顯得不夠用了。華秀和哥哥阿秀商量，去尋找新的草場。于是華秀告別哥哥，祈禱山神給他和部落指出一條路。
這時，一個身穿戰(zhàn)袍，騎著白駿馬的神靈出現(xiàn)在天空中，他在半空中隨一朵五彩云向東方飄動。華秀便告別故鄉(xiāng)，帶領(lǐng)部落的男女老少趕著大群牛羊向彩云飄去的方向出發(fā)。當(dāng)部落和牛羊快要走出一個石峽時，那些黑色的牦牛們，叫出了一陣陣非常痛苦悲切的聲音，人們都知道這些牲畜和人一樣，對故土難舍難分。當(dāng)時，整個牛群叫成一片，誰也不愿前行。牧民們見此情景，也禁不住淚流滿面，放聲大哭。
正在這時，從身后那巍峨的雪山深處出現(xiàn)了一頭白牦牛，它像雪一樣潔白，十分漂亮、威武，就像一團潔白的云。白牦牛大吼著，向石峽口奔去。說來也怪，看見了白牦牛，其它牛停止了哀叫，隨著白牦牛一齊向峽口奔去。整個部落便又開始前行。
當(dāng)人們尾隨著牛群走出峽口時，眼前卻一片慘景。其他的牦牛全倒下了，那頭白牦牛正和一條黑色巨怪角斗，斗得大地沙石飛揚，天昏地暗。人們非常驚恐和緊張，都在為白牦牛擔(dān)心。突然，黑色巨怪慘叫一聲，不知去向。白牦牛用它的勇猛和尖利的犄角戰(zhàn)勝了巨怪。
一頭受傷的小牛不停地哀叫，白牦牛看見了，走過去用舌頭，一下又一下舔著那可憐的小牛，舔著舔著，黑色的小牛突然變得通身雪白。
這時，天空中傳來駿馬的嘶鳴，大家仰頭看時，那穿白袍的'神靈重新出現(xiàn)在頭頂。痛苦絕望的華秀和部落的牧民們，便又繼續(xù)前行了。走啊走，不知經(jīng)過多少艱難險阻，也不知走了多遠、走了多長時間。有一天，天空中的山神和白馬突然降下地面，人們面前便橫亙起一座雄偉壯麗的雪山，這就是馬牙雪山。華秀對大家說，這雪山下就是我們的家鄉(xiāng)!
大家便不再前進，永遠在這兒定居下來。
這兒草場廣袤，草盛林茂，溪水潺潺，山泉叮咚，確實是一塊駐牧的好地方。從此，華秀和他的部落便很幸福地生活在這里，那喝了馬牙雪山泉水的牦牛更白了，一群又一群，像天上飄蕩的白色云朵。
天祝便成了白牦牛的故鄉(xiāng)，白牦牛更是天祝(華銳)人的驕傲。白牦牛的美名揚天下，它被正式命名為“天祝白牦�！�，作為世界牦牛稀畜種，由畜牧科研部進行保種選育。
神話故事 仙山的傳說
女媧補天后，天地還沒有完全恢復(fù)到原貌。據(jù)說從那以后，西北的天空，就開始略有些傾斜，因此太陽、月亮、星星都不自覺地要朝那邊跑，落向傾斜的西天;東南的大地，陷下了一個巨大的深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝東南奔流，將水源源不斷地灌注到那里，就成了海洋。
人們或許會發(fā)愁：大川小河的水，這么天天地向海洋灌注，難道海洋就沒有漲滿的一天嗎?如果漲滿了，海水漫出來，又將怎么辦呢?人類豈不是又要遭殃了嗎?
請不要發(fā)愁。據(jù)說在渤海的東邊，不知道幾億萬里的地方，有這么一個大壑，這個大壑之深簡直無法預(yù)測，名叫“歸墟”。百川海洋里的水，通通往這兒流。歸墟里面的水，總保持平常的狀態(tài)，既不增加，也不減少。
歸墟里面，有五座神山，就是岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。每座神山高三萬里，周圍也是三萬里。山和山的距離是七萬里。山上有黃金打造的宮殿，白玉筑成的欄桿，是神仙們安樂的家。那上面所有的飛禽走獸都是白色的。到處都生長著珍珠和美玉的'樹，這些樹也開花結(jié)果，結(jié)的果子就是美玉和珍珠，味道非常甜美，吃了能夠長生不老。
仙人們都穿著純白的衣裳，背上生有小小的翅膀。經(jīng)�？梢钥吹竭@些小仙人，在大海的上面、在碧藍的高空中，像鳥一樣自由自在地飛翔著，往還于五座神山之間，探望他們的親戚朋友。仙人們的生活是自由、快樂而幸福的。
在快樂幸福的生活中，唯有一件事情不妙：原來這五座神山都是漂浮在大海上的，下面沒有生根，一遇風(fēng)波，便會漂流不定。這對于神仙們彼此往來，頗有些不便。
有了這樣的困難，他們就派代表到天帝那里去訴苦。
天帝知道了這種情由，也擔(dān)心這幾座神山會漂流到天邊去，諸神無家可住。因而便叫海神禺強，派十五只大烏龜，去把五座神山用背馱起來。一只馱著，其余的兩只便在下面守候著，六萬年交換一次，輪流負擔(dān)。
這樣一來，神山果然穩(wěn)定了，住在山上的神仙們，都快樂、平安地過了許多年。
不料有一年，龍伯國的一個大人來到這里，做了一次無心的搗亂。
他閑來無事，有些發(fā)悶，帶了一根釣竿，到大洋中去釣魚。走了沒有幾步，這幾座神山便給他周游遍了。舉起釣竿來一釣，六只大烏龜接二連三地被他釣上來了。他不管三七二十一，背著這幾只烏龜，就回家去了。可憐岱輿和員嶠兩座神山，卻因此漂流到北極去，沉沒在大海里。住在這兩座神山上的神仙們，都慌慌忙忙地搬家，帶著箱籠帳被在天空中飛來飛去，累得大汗淋漓。
天帝知道此事后，大發(fā)雷霆，便把龍伯國的土地削小，把龍伯國人的身量縮短，以免他們再出去到處惹是生非。到伏羲神農(nóng)時候，這一國人的身量雖然已經(jīng)縮短到無法再短的程度了，但據(jù)當(dāng)時一般人看來，他們依然有好幾十丈長。
歸墟里的五座神山，沉沒了兩座，還剩三座，就是蓬萊、方丈和瀛洲，還叫那些大烏龜好好地用它們的背背負著，直到以后若干萬年，再沒聽說出過什么亂子。
“有熊氏”的傳說
很早很早以前，具茨山(在今河南新鄭市西南)姬水河一帶，住著一個少典族部落。少典部落的首領(lǐng)叫少典。這少典個頭又大又壘石，有一張強硬的好弓，又射得一手好箭，經(jīng)常獨自一人攜弓帶箭，出入深山密林，射獵鳥獸。
有一次，少典往西邊深山里奔走了半日，只獵獲了幾只山雞野兔。狩獵人有條規(guī)矩，前半天往外走，日到中午就得往回走，一般不在山野過夜。少典坐在一棵大樹下，吃了點干糧，想休息一會兒往回走，不知不覺就睡著了。朦朧之中，他覺得有什么東西輕輕推他的手臂，一驚躍起，原來是一只大熊站在面前。
這只熊簡直是頭大牛，比普通熊大得多。獵人們都知道這是熊群的領(lǐng)袖，人們都稱它熊將軍，平時是很少見到的。
熊將軍見少典醒來，連忙跪在地上叩頭。少典以為它乞求獵物充饑，拾起一只山雞扔給它。它卻不理，只是叩頭。熊將軍見少典不懂它的意思，就調(diào)轉(zhuǎn)身子臥伏在少典胯下，擺擺頭，輕聲吼叫著，示意少典騎在它身上。少典見熊將軍反復(fù)這樣做，眼里似乎還流著淚，猜想定是有急難事求他，就背起弓，拿著箭，騎上了熊將軍的.脊背。
熊將軍馱著少典在山中也不知奔走了多少路，進入了一條陰森的大峽谷，才漸漸地放慢了腳步。它全身也戰(zhàn)栗起來。
這峽谷里盡是參天古樹，密密麻麻，陰陰森森，不見天日。熊將軍一邊走，一邊四處張望，似乎怕什么會一口吃掉它。
熊將軍慢走了約有三五里路，來到一片平坦的青石上停了下來。青石旁有一棵白果樹，高十?dāng)?shù)丈。熊將軍靠在大樹上，靠靠樹，擺擺頭，輕聲叫叫，示意少典爬到樹上。
少典背著弓箭，攀援樹干而上。熊將軍站在樹下抬頭仰望著他。當(dāng)他爬到樹脖想停下來時，熊將軍搖搖頭，舉起前掌直指樹頂，示意他再往上爬。少典又往上爬了爬停住，騎在一個樹杈上。熊將軍圍住大樹走了一圈看看，又跪下叩頭，然后離去。
太陽落山了，少典就在樹上歇宿。一夜無事，直到第二天黎明時分，少典看見平坦的青石上有兩道亮光閃爍，也看不清是什么怪物，又過了一會兒，才看清那是一頭巨獸。它身軀龐大，全身毛色烏黑，正靜靜地站在那里，似乎在等候著什么。
又過了一會兒，天大亮了，從峽谷那頭走出一群熊來，有百余只。最前頭的那只特別大，一望便知那就是昨天馱他來這里的那個熊將軍，正領(lǐng)著熊群慢慢向這里走來。
它們排隊走到巨獸面前，一齊趴在地上，聽從擺布。巨獸走進熊群，撲殺了兩只，當(dāng)場吃掉。之后，熊群才戰(zhàn)栗而去。
少典目睹了獸中這一凄慘景象，終于領(lǐng)悟了熊將軍的心意：請求他除掉這頭巨獸。他取弓抽箭，拉滿弓，居高臨下，連發(fā)三箭皆中。巨獸負傷，環(huán)顧四周，不知箭從何處來，大聲狂吼。樹木被震得嘩嘩作響，如刮了一陣大風(fēng)。
少典見三箭未中要害，就從樹葉中露出身子，朝巨獸連喊兩聲，引它走近前來。巨獸看見少典，瘋狂撲到樹下，朝他吼叫。少典急忙拉滿弓，對準(zhǔn)巨獸喉嚨嗖地一箭。巨獸中箭后狂蹦亂跳，折騰了好大一陣，才氣盡死去。
過了片刻，熊將軍走來，一步一望地走到巨獸身邊，用爪觸觸尸身，得知它確實死了，才仰天大吼。頃刻間，熊群從谷底奔來，有數(shù)百頭之多，它們齊聲大吼，像似歡呼勝利!聲震峽谷，遠傳數(shù)十里。
之后，熊群一齊下跪，朝大樹叩頭。熊將軍走到樹下，再次朝少典下跪，并示意少典從樹上下來。
少典會意，忙從樹上下來，騎上熊背。
熊將軍馱著少典在前，熊群列隊隨后，送少典又回到他歇息的那棵樹下。熊將軍再次跪地叩頭，熊群也都伏地叩頭，然后才依依別離而去。
從此，少典成了熊的救命恩人，與熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大樹下學(xué)熊大吼三聲，馬上就有熊出來供他役使。有一年，居住在箕山(今禹州市南)的狼部落向北擴展。與少典部落發(fā)生了沖突。少典部落被狼部落打敗，失去了不少土地，損失慘重。后來，少典到那棵大樹下學(xué)熊叫三聲，幾千只熊從深山密林中奔來。少典帶著這些熊趕走了狼部落人，奪回了土地。因為熊幫助少典部落重建了家園，熊最勇猛，少典就把少典部落改名為熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，經(jīng)常對外部落人夸耀說：“我們有熊�！边@樣久而久之，大家都稱少典部落為“有熊氏”或“有熊部落”。再后來，這個部落逐漸強大，發(fā)展成為有熊國，少典就成了有熊國的國君。
什剎海的傳說故事
什剎海在北京鼓樓的西南方，寬闊的水面，四面種著高大的柳樹、槐樹、楊樹，風(fēng)景好極啦。什剎海夏天可以劃船，冬天可以滑冰。解放后，政府又把什剎海徹底挖了一下子，又在岸邊上建立了水泥欄桿，把古老的什剎海打扮得更美麗了。什剎海的剎字，在北京人嘴里念快了，就跟“季”、“價”、“窖”差不多了，因為這個，就有了活財神沈萬三(原來北京西便門外有一座“白云觀”，廟觀里的“財神殿”，據(jù)道士說：財神老爺就是北京的“活財神沈萬三”。另外傳說：沈是元朝末年蘇州人，名叫沈富，號叫仲榮。因為他在弟兄里行三，所以人都叫他沈萬三。沈萬三很有錢，是當(dāng)年江南第一個有錢的人，明朝朱元璋做了皇帝，打算擴建南京城墻，又沒有那么多錢，沈萬三搶頭替皇帝修了三座城門，皇帝朱元璋心里很嫉妒這個有錢的沈萬三，后來，抓個差錯，就把沈萬三殺了。這是南京的故事。沈萬三沒到過北京，可是北京卻流傳了沈萬三的故事。)挖十窖銀子的民間傳說。
提起沈萬三來，老北京人沒有不知道他的，他是“活財神”。活財神應(yīng)該是很有錢的了，可是他手里一個錢也沒有，窮得連衣服都穿不整齊，那么，他怎么會叫活財神呢?他呀，他能知道地下哪里埋著金子，哪里埋著銀子。那么，他怎么不挖點金子、挖點銀子，換換衣裳呢?不行，沈萬三平常說不出來哪里有金子，哪里有銀子，要想跟沈萬三要金子、銀子，得狠狠地打他，把他打急啦，他胡亂一指哪里，挖吧，準(zhǔn)有銀子，也許是金子，并且，打得越厲害，從他指的地方挖出的金銀就越多，這么，人都叫他“活財神”。
可是，誰肯打他呢!他家里的人，不忍打他，一般老百姓呢，又沒有平白無事打人的道理。這樣，沈萬三跟那些不肯打他的人，就都窮得吃不飽飯，穿不整齊衣裳。這一天，皇帝要修建北京城了，皇帝又不愿意把他庫里的錢拿出來，就跟大臣們商量“就地取材”的辦法，大臣們說：“這一片苦海幽州，哪能弄出這么多錢呢!”皇帝說：“沒法子也得想法子!”后來，有人把活財神沈萬三的事，告訴了皇帝，皇帝高興了，吩咐馬上把沈萬三給抓來。
官兵奉了皇帝的“圣旨”，飛快地跑到沈萬三家門口，等到了沈家門前，官兒也笑啦，兵也笑啦，原來是一個很破舊的小門，一個兵樂著說：“活財神就住這么個小門兒呀!”官兒說：“甭管他門兒的大小，只要把沈萬三抓到了，咱們就交差啦�！币粋�兵上前敲了幾下門，就見從里邊出來一個老頭兒，身量不很高，穿著一身破褲褂，他問：“你們這些人找誰呀?”“找沈萬三�！崩项^兒說：“我就叫沈萬三。找我有什么事呀?”官兒說：“皇帝叫我們找你，你跟著我們走吧。”沈萬三知道不去是不行的，就跟著這些官兵見皇帝去啦。
皇帝正在殿上等著沈萬三呢，官兒上來回稟皇帝說：“奉旨抓到沈萬三，現(xiàn)在殿外等候�！薄鞍阉麕蟻怼！鄙蛉f三上殿見了皇帝，皇帝一瞧沈萬三，心里就犯了嘀咕：就是這么個窮老頭子呀?他會是活財神?靠不住吧!“有錯拿的沒錯放的”，這是老規(guī)矩，問問他吧：“你叫沈萬三嗎?”“我叫沈萬三�！薄澳阒滥睦镉薪鹱�，哪里有銀子嗎?”沈萬三說：“我不知道�！薄安恢�?”“不知道�！被实奂崩玻骸澳悴恢滥睦镉薪疸y，你為什么叫活財神?”沈萬三說：“那是旁人那么叫我的，我不是活財神�！被实郯l(fā)了火，一拍桌子，說：“你這是妖言惑眾，你是妖人呀!”皇帝吩咐武士說：“把這個妖人拉下去，給我狠狠地打!”武士把沈萬三拉到殿下，推翻了就打，沈萬三剛一挨打的時候，嘴里還嚷：“我不是妖人呀!別打啦!”武士說：“只要你說出來哪里埋著金銀，就不打你啦�！鄙蛉f三喊著說：“我不知道哪里有金銀呀!”“不知道就打。”唰!唰!唰!直打得沈萬三肉都翻花啦，血都流出來啦，這時候，沈萬三喊了一句：“別打啦，我知道哪兒有銀子�！蔽涫孔×耸�，回稟了皇帝，皇帝說：“帶他挖去，挖不出銀子來，再打!”沈萬三帶著官兵，走到一塊空地上，往下一指，說：“你們就在這里挖吧。”果然，挖出來十窖銀子來，說故事的人，說的真詳細，說這十窖銀子，一窖是四十八萬兩，總共四百八十萬兩。北京城修起來啦，這埋銀子的.地方，就成了大坑啦，大坑后來有了水，就叫了“十窖�！薄�
北京城修起來以后，皇帝還是貪心不足，他想得到更多的金子，更多的銀子，就又把活財神沈萬三抓來啦。這回，皇帝更兇惡啦，見著沈萬三，馬上一瞪眼，大聲向武士們說：“給我加勁打這個妖人，非打出他九缸金子，十八窖銀子來不可!”沈萬三又被打了個死去活來，打得他真急啦，就又帶著一幫官兵，出了安定門，往西北走了不太遠，又是一片大空地，沈萬三說：“這里有九缸金子，十八窖銀子，可是得有開窖的鑰匙，鑰匙是什么呢?是馬蘭花，你們找吧�！�
這幫官兵一想：野外空地上，還能沒有馬蘭花嗎?官兒下了一個令：“趕快找馬蘭花!”說也奇怪，這么大片空地上，連一根馬蘭花的苗兒也沒有。這時候，官兒也火兒啦，大聲地喝斥沈萬三說：“你這打不死的妖人，你知道這兒沒有馬蘭花，卻偏說馬蘭花是開九缸十八窖的鑰匙，你不想活啦!走!咱們見皇帝去!”官兵把沈萬三又帶到了皇帝那里，皇帝知道了這回事，更氣惱啦，只吼了一句：“把這個賊妖徒，給我往死里打!”武士們看著皇帝的臉色，緊一陣慢一陣地打那沈萬三，他們盼著沈萬三說出九缸十八窖的另外的鑰匙來，好讓他們的皇帝高興。沒想到，沈萬三歲數(shù)大啦，挨了一回又一回的打，實在受不了啦，只聽得一聲咯兒嘍!沈萬三兩眼一翻，兩腿一伸，活財神就變成死財神啦。九缸十八窖的鑰匙，到底沒找著。后來，這塊地方做了給皇帝練兵的教軍場，也沒找著這把鑰匙�，F(xiàn)在，這塊地方蓋了大樓，也沒找著這把鑰匙�？墒牵钡浇裉�，人們還說著教場沒有馬蘭花，沒有馬蘭花就開不了九缸十八窖哩!
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