我們的三味人生：第一味生命的誕生，第二味人生的一輩子，第三味生命的終結(jié)。
首先，生命的誕生。人來到這個世上是很偶然的事情，出生在哪樣的家庭由不得我們選擇。我們長大成人，有了獨立的思想開始，想成為一個什么樣的人是可以去爭取的。許多宗教都認(rèn)為人來到世上是來受苦受難的，是帶著罪惡的。道家認(rèn)為人的出生是很自然的，就如大千世界的萬物一樣，來自塵土最后歸于塵土。道家的宗旨是順應(yīng)自然，無為為根本，超脫社會恩恩怨怨和愛恨情仇，做到天人合一。儒家，很少談人的出生。佛家，把今生說成是過世的因果報應(yīng)、六道輪回的結(jié)果。
其次，人這一輩子該如何過?對于出生，我們是沒有感受、感悟的。出生，我們無能為力，但是面對人生這過程，我們卻是在時時刻刻在體驗和感悟，我們有過孩童時的天真無邪，有過少年時的夢想，青年時的迷茫和困惑。生命就像在行駛中的火車，它的目的地在哪里?方向如何去掌控，卻是需要做出反應(yīng)的。途中的各種誘惑，我們該怎樣去面對。在這個過程中，人生的意義是什么等一直困惑著我們。我們?nèi)绾巫觯绾稳ヅ�，才能給我們這輩子一個圓滿的結(jié)局，這些都是需要我們?nèi)?u>總結(jié)和感悟才能得到的。人生的意義，在歷經(jīng)無數(shù)先賢探討后，也沒有得到一致的結(jié)論。但是從人類大的方向來說，我們?nèi)祟惖囊饬x還是探究真理，揭示自然規(guī)律上。我們?nèi)缃裥枰鞣N宗教的原因，就是科學(xué)對自然界和宇宙的認(rèn)識有著無數(shù)的謎團(tuán)，就是我們個體必須找到一個如何去活著的理由，一個可以仰仗的理論體系。其實任何宗教都是建立一個自圓其說的理論體系，提出一個終極目標(biāo)，然后就是教導(dǎo)教徒如何去修煉。對于一個有宗教信仰的人來說，活著的過程就是一個修煉的過程。我們常人為什么需要宗教信仰，那就是我們看不到一個更高層次的世界。把自然和宇宙比作一個山體，站在山頂永遠(yuǎn)是那些有著大智慧的圣賢和宗教領(lǐng)袖，人生的過程就如同爬山，一邊爬山一邊頂禮膜拜。大家都想爬到山頂一覽一個我們所不熟知的世界。我想隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，宗教的狹隘性會顯現(xiàn)出來，信仰宗教的人越來越少，宗教的數(shù)量會隨之減少，最終宗教的精華部分和科學(xué)融為一體。
最后，面對死亡，我們何去何從?對于死亡，儒家是不去討論的，就像不去探討生的問題。儒家只解決如何更好的活著，但是道家、儒家都對死有不一樣的看法。道家，認(rèn)為人死如燈滅，是一個很平常的問題。佛家，認(rèn)為死的是肉體，但是躲在身體內(nèi)部的靈魂卻沒有消失，仍然存在。其實從死的角度，也可以看出不同的宗教的關(guān)注點是不同的。佛家篤信因果報應(yīng)和六道輪回，死是生的開始，教導(dǎo)世人修煉佛法，往生極樂世界。做為凡夫俗子，我們該做的就是，與人為善，對生我養(yǎng)我的天地萬物心存敬畏，走完平凡的一生。