卯節(jié)又稱“歌節(jié)”。水族民間節(jié)日。流行于貴州三都縣和荔波縣部分村寨。每年水歷九、十月(家歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請客人飲宴。
卯節(jié)，水語稱“借卯”，意為吃卯。卯節(jié)的日期是依據(jù)水族歷法來推算的，流行于一部分不過端節(jié)的水族生活地區(qū)，節(jié)期為四天。按古老的遺俗，以水歷九、十月(農(nóng)歷五、六月)的卯日開始，按不同地區(qū)先后分四批逢卯日輪流過節(jié)。
水歷十月，水書稱為“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”，辛卯日被稱為“最順?biāo)斓娜兆印�，是過節(jié)的上吉日。水族人認(rèn)為，過節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過節(jié)的忌日。過節(jié)逢丁卯日會招致旱象蟲災(zāi)與瘟疫。卯節(jié)的分批在很古的時(shí)候就約定俗成。水家節(jié)日歌唱道：“第一卯：水利的卯，第二卯：洞坨的卯，第三卯：水扒浦卯，第四卯：九阡卯。九阡寬：吃卯殿后”。頭三批卯節(jié)在荔波境內(nèi)，第四批卯節(jié)，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉(xiāng)的水族人，也在這最后一批卯日過節(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗
卯節(jié)的前三四天，水家人就像漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛(wèi)生，將陽塵撒放稻田里(水家人認(rèn)為陽塵能殺蟲)。寅日為年終除夕，這一天要認(rèn)真清掃房屋院壩，為祭天敬祖擺上魚、肉酒、飯等供品，并且要準(zhǔn)備豐盛的佳肴款待賓客。這時(shí)凡過卯節(jié)的村寨，都會敲起銅鼓、皮鼓，或唱起陣陣歌聲，入夜不止。
卯日是節(jié)日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習(xí)俗。卯坡是經(jīng)過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進(jìn)行廣泛社交活動的場所。一般多選在一個(gè)依山傍水地勢較寬，能容納過節(jié)還是促成青年男女婚事的日子，過去水族由于受到封建禮教的束縛較深，平時(shí)男女青年的社交活動受到一定的限制，即便私下里有了相愛的對象，也不能自由往來。只能在必要的時(shí)候，托自己的熟人，如家中的姐妹等去暗地傳遞一定的相愛信息。而在卯節(jié)這一天對歌卻不受這種限制，青年男女都可自由選擇自己心愛的人去對歌。只要兩人唱得合心合意，事后只要由男方家?guī)еi、酒、糯米等認(rèn)親禮品前去認(rèn)親，選好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。
節(jié)日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕于耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個(gè)水族寨子都設(shè)有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間里，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達(dá)旦，甚至連綿數(shù)晝夜。
按照水族的族規(guī)，凡過端節(jié)的村寨，就不過卯節(jié)，而過卯節(jié)的，就不過端節(jié)。
卯節(jié)的起源
身著盛裝的水族少女在卯節(jié)上悄聲耳語卯節(jié)的起源來自一個(gè)神話故事。傳說遠(yuǎn)古時(shí)候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴(yán)重蟲災(zāi)，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內(nèi)煙塵撒在禾苗上，終于除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節(jié)。
在水族中，有“過端不過卯，過卯不過端”的傳統(tǒng)區(qū)分。過“卯節(jié)”的這些村寨把水歷九月或十月(農(nóng)歷五、六月)的卯日作為新年節(jié)日，叫做'借卯'，意為'吃卯'。按照水族的族規(guī)，凡過端節(jié)的村寨，就不過卯節(jié)，而過卯節(jié)的，就不過端節(jié)。
關(guān)于這種風(fēng)俗。較一致的傳說是，古代水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子，哥哥被分住到上邊的內(nèi)外套地區(qū)，弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好，豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來感到相距路遠(yuǎn)，往來不便，就決定哥哥過端節(jié)，弟弟過卯節(jié)。時(shí)至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節(jié)。