導讀：賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝字的開頭的成語及其解釋：
1) 孝思不匱：匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。
2) 孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長，努力務農(nóng)。
3) 孝悌忠信：指孝順父母，尊敬兄長，忠于君主，取信于朋友的封建社會的應具備的道德標準。
4) 孝子慈孫：對祖先孝順的子孫。
5) 孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
關于孝的成語：
1、移孝為忠：指把孝順父母之心轉為效忠君主。
2、彩衣娛親：傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
3、孝悌力田：指孝順父母，尊敬兄長，努力務農(nóng)。
4、入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’。
5、子孝父慈：兒女孝順，父母慈愛。同“父慈子孝”。
6、母慈子孝：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
7、移孝作忠：指把孝順父母之心轉為效忠君主。同“移孝為忠”。
8、老萊娛親：表示孝順父母。
9、孝子順孫：指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
10、烏鳥私情：烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
11、孝思不匱：匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。
12、父慈子孝：父：指父母;子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
13、孝子慈孫：對祖先孝順的子孫。
14、王祥臥冰：王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
15、孝悌忠信：孝順父母，敬愛兄長，忠于君主，取信于朋友。此指封建社會所提倡的道德標準。
16、慈烏返哺：慈：奉養(yǎng)。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養(yǎng)育之恩。亦作“慈烏反哺”。
17、烏鳥之情：古時傳說，烏鴉有反哺之情。因以比喻奉養(yǎng)長輩的孝心。
18、入孝出悌：回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
19、伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。形容對父母極為孝順。
20、薄養(yǎng)厚葬：指子女在父母生前不盡心供養(yǎng)，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的經(jīng)濟實力與孝心。
以孝字開頭的的成語接龍：
孝子愛日 → 日薄西山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足不出戶 → 戶樞不蠹 → 蠹國害民 → 民貴君輕 → 輕而易舉
關于孝順的成語故事：
1：涌泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，古代孝敬父母的故事。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
2:聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說："裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
3:乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說："我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。