《完整的成長》是由孫瑞雪編著，世界圖書出版社出版的育兒教育圖書。該書繼承并發(fā)展了《愛和自由》的核心思想，進一步講述兒童如何在成人創(chuàng)造的外在世界中創(chuàng)造“自我”，如何讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認知和精神的主人，如何在關(guān)愛兒童的同時看到兒童自我成長的力量，將其培育為—個完整的人。它提倡對兒童生命的尊重，詮釋完整的人與完整的成長的真正內(nèi)涵。
完整的成長 讀書筆記
從出生那一刻開始，嬰兒就必須發(fā)展兩個方面，而且必須同時向這兩個方面邁進：
向外走，走向自然的、物質(zhì)的、文化的、人的關(guān)系的世界，發(fā)展自己的智能，發(fā)現(xiàn)并建立與外在世界和其他人的關(guān)系。這可以被稱為“客觀世界”;
向內(nèi)走，走向內(nèi)在的生命世界，開拓一個豐富的、生動的內(nèi)在世界，創(chuàng)造屬于自己生命的、情感的、心靈的、認知的、精神的生命景觀---這是“自我”賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在環(huán)境，并以此連結(jié)外在的世界。這可以被稱為“主觀世界”。
這兩個世界的不同組合演變出不同的價值系統(tǒng)。當(dāng)我們以物質(zhì)世界的價值體系作為主要的價值觀時，我們就會被物化和工具化，就遠離了生命，也就等于遠離了幸福;當(dāng)我們以內(nèi)在世界的價值體系作為主要的價值觀時，愛、平等、正義、尊重、成長、創(chuàng)造…就成為了我們的價值標(biāo)準(zhǔn)。
出生時，世界在兒童的外面。孩子要長大，就必須借助環(huán)境，借助是指要和環(huán)境相互作用。如何作用呢?兒童的感覺不僅僅只停留在那感覺到的東西上，這感覺撞擊開了內(nèi)在生命的大門，兒童就要把這發(fā)現(xiàn)的東西吃進去，他的內(nèi)在有一股巨大的意識動力將這吃進的實物轉(zhuǎn)化……成為意識的存在狀態(tài)。這樣世界才能夠被人以生命的形式所接納，也就是說，人的生命就把發(fā)現(xiàn)的世界接納到了生命的內(nèi)在中來。人的核心實際是意識能量的存在。
感覺是發(fā)現(xiàn);情緒是釋放、調(diào)整和支持;心理是轉(zhuǎn)化和接納;認知是組織、分析、整理、整合和探索;精神是升華。這組成一個鏈，同時它們又彼此交融和支持。
自我的創(chuàng)造，就是精神胚胎依靠發(fā)生在現(xiàn)實中的所有事件不斷地了悟、內(nèi)化著真理、法則、尊重和愛，然后讓這些像水一樣流進孩子的身體中，并將它們牢固地內(nèi)化在孩子的每一個細胞中，這就是成長、這是流淌的過程。
在我生命的河流中，流淌著恒定不變的存在，一切的物在我的兩岸存在;一切的人如物一般在我的兩岸存在;一切人的想法、念頭和物、如人在我的兩岸存在;我的情緒、想法、念頭也如物、如人、如人的想法和念頭一樣，在我的生命中流過而消亡。生命的河流中只流淌著我生命的真正存在和所有生命的真實存在。
我成長的結(jié)果，終將趨于寧靜和祥和。我的生命像一條流動的河流，寧靜而鮮活地流淌著……
兒童成長的歷程，是要穿越人類的歷史歷程，發(fā)展出新的人的文明。這就是愛和自由、規(guī)則和平等的教育為兒童提供的愛和自由、規(guī)則和平等的生活環(huán)境，發(fā)展的歷程需要兒童自己來完成。
完整不是完美。父母自己如果擁有完整成長的經(jīng)歷，便獲得了成長為完整的人的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗，將使我們擁有判斷能力。這種能力可以幫助我們，使我們的孩子的成長完整起來。如果我們見過完整的人，我們似乎也擁有了一份審視人的經(jīng)驗。即便沒有，如果我們從頭腦層面知道人有這得多的部分，我們也會期盼我們的孩子可以依靠自己的希望和創(chuàng)造成長為一個正常和完整的人。
完整的成長 讀書筆記
因為幼兒兒童的心靈暫時還不受限制。即使被抱走，幼兒也只會簡單放棄，并把興趣轉(zhuǎn)移，有的家庭有著友愛和寬容，這樣一種氛圍就是對兒童的愛!在愛中，兒童才可以無拘無束，他的興趣才會不斷涌現(xiàn)，隨機產(chǎn)生、變化和拓展。
愛。能把各種場所變成兒童的家。
在兒童自己的家中，大多數(shù)孩子都可以自由的支配自己的身體，以便學(xué)會感受身體的每一部分，把握身體的行為，從而達到身體上的獨立。他依靠對自己身體的支配來探索身體的智慧和身外的世界，發(fā)展內(nèi)在的天賦和身體敏銳的感覺以開發(fā)他的心理領(lǐng)域，以此上升到頭腦，這是他未來一切發(fā)展的開始。
自己的感悟：
通過這幾小段話，以及書中講到的實例，我切實地感受到，在孩子的成長過程中我們不應(yīng)給與太多的阻礙，因為孩子們從剛出生的嬰兒開始真的就是一個“空白”。為什么說是“空白”呢?嬰兒剛出生時的哭、自己手和腳的動等等這一切的行為，他們自己都不知道，也就是說這些動作根本就不受大腦的控制。他的開始懂也源于他對事物的探索。
書中講到了一個實例，一個1歲的嬰孩小曼曼對一個帽子產(chǎn)生了好奇，把帽子給他后，他用嘴啃、用腳踩，坐在上面。當(dāng)看到他做這些的時候，我們大多數(shù)人可能會從孩子手里拿過帽子放到一邊，或是直接給他戴到頭上，但作者卻沒有，而是任由孩子自己探索，給孩子這樣一個機會。最終，小曼曼把帽子戴在了頭上，雖然不合適，但也沒有給他摘下來。相對于我們一貫的做法，無疑作者的做法是給了小曼曼獨自探索的機會。而我們就往往會把自己的經(jīng)驗直接移到孩子身上，或是直接剝奪孩子接觸這個事物的機會，這樣就忽視了孩子的想法，讓孩子喪失了探索的機會。
其實孩子跟我們一樣，都是在摸索中前進的，試問，如果我們連摸索的機會都不給孩子，又如何讓孩子有更多的進步呢?又如何要求他們更好的成長呢?我們以為的讓孩子走我們給出的捷徑，恰恰是剝奪了孩子自己摸索的機會。
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“完整”的成長，我們完整嗎?----似乎還在發(fā)展，完善中。像書中最后一段所說：“人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要是由于他的未完成性。”更多文章上太原幼兒園哈福屋國際蒙特梭利幼兒園 網(wǎng)站了解。
看到這時就會想起身邊所發(fā)生的真實故事：
我朋友曾說過他姐姐的孩子，在小時候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計忙于工作，到六歲時發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。
我身邊的小孩兒，小時候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費勁。
拋開小孩不講，看看成人又如何呢?
閑娛時間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說：“我不會用筷子。”天哪!不是吧，你都25歲啦。原來是小的時候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時候很少，那使用勺子、筷子的機會更少。
想想他們的童年是怎么過的呢?
再回頭看看《完整的成長》發(fā)現(xiàn)，證實，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的時候，誰阻礙了他---成人;他在認識、感知自己身體時，誰控制了他---成人;他在體會情緒、情感時，誰抑制了他---成人;他在感覺時，誰又阻止了他---成人······難以想象，他的主人是誰?
相反，從《完整的成長》中我們獲得：孩子的童年過得好與不好，影響著他成長后的人生、心理、身體。
請記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問題。
請記得，滋養(yǎng)孩子的心、身、靈。
請記得，讓孩子去自我創(chuàng)造。
請記得，讓孩子去探索、發(fā)現(xiàn)、感覺、感知再感覺。
請記得，耐心等待孩子，多給他些機會。
請記得，尊重孩子，真愛孩子。
請記得，給他愛和自由的環(huán)境。
給予這些時，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
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