導(dǎo)語(yǔ)：大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大徹大悟，當(dāng)需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，時(shí)時(shí)醒，持守如一，乃一大智者。
大智若愚解釋
1.大智若愚是指：真正才智出眾的人，看來(lái)好像愚笨，不露鋒芒。
若：好像。
才能出眾的人在處理很多日常事物時(shí)顯得很傻。很遲鈍。很吃虧。
2.大智若愚是指：真正才智出眾的人，說(shuō)話做事在常人看來(lái)好像很愚笨，不可理喻。
真是有大智慧的人說(shuō)出來(lái)的觀點(diǎn)結(jié)論，在常人看來(lái)是不可思議的，是愚笨的。
這個(gè)詞不是指大智慧的人自己裝作愚笨，而是在外人看來(lái)他愚笨，格格不入。不在一個(gè)層級(jí)，交流乏力。
成語(yǔ)解釋
大智若愚
讀音 ( dà zhì ruò yú )
解 釋: 若：像。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因?yàn)橛械�，不去�?jì)較而已。
出 處 《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無(wú)形”...
用 法 主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指有智能的人不露鋒芒
示 例 清薛福成《庸庵筆記史料二駱文忠公遺愛(ài)》：“自有諸賢擁護(hù)而效其長(zhǎng)，豈其～耶?
近義詞 大巧若拙、虛懷若谷、不露鋒芒
反義詞 深藏若谷 鋒芒畢露、不可一世
歇后語(yǔ) 扮豬吃老虎
成語(yǔ)典故
【出處】： 宋蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚�！�
大智若愚在《詞源》里的解釋是這樣的：才智很高而不露鋒
芒，表面上看好像愚笨。出自宋蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七賀歐陽(yáng)少帥致仕啟：“大勇若怯，大智若愚�！蓖瑯右馑嫉倪�有大巧若拙。老子曰：大音希聲，大象無(wú)形，大至都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大徹大悟，當(dāng)需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，時(shí)時(shí)醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也;外愚而內(nèi)智，大智也。外智者，工于計(jì)巧，慣于矯飾，常好張揚(yáng)，事事計(jì)較，精明干練，吃不得半點(diǎn)虧。內(nèi)智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計(jì)較，事事算大不算小，達(dá)觀，大度，不拘小節(jié)。智愚之別，實(shí)為內(nèi)外之別，虛實(shí)之分。
大智若愚，我國(guó)古代成語(yǔ)，出自南宋郎曄所注的《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚�！敝覆胖浅霰姷⒉惶幪幈憩F(xiàn)在外。也有以此為名的電影作品。
生活態(tài)度
大智若愚在生活當(dāng)中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來(lái)不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧?kù)o致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對(duì)于很多事情持大度開(kāi)放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求己的心態(tài)，從來(lái)沒(méi)有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對(duì)于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時(shí)候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，就像玉坯不斷積累一樣，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，出世的時(shí)候由于體積太大而需要精雕細(xì)琢，而不像外智那般的小玉一樣幾下子就可以雕琢出來(lái)馬上能夠拿到市場(chǎng)賣個(gè)好價(jià)錢，因而大器晚成之后往往都是無(wú)價(jià)之寶。
所謂大智若愚者，外表普通，內(nèi)涵豐富，這才是真正的智者。
大智若愚
拼音：dà zhì ruò yú
簡(jiǎn)拼：dzry
近義詞：大巧若拙、虛懷若谷、不露鋒芒、深藏若谷
反義詞：鋒芒畢露、不可一世、愚不可及
用法：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指有智能的人不露鋒芒
解釋：某些才智出眾的人，看來(lái)好象愚笨，不露鋒芒。
出處：宋蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚�！�
例子：執(zhí)雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。(章炳麟《箴新黨論》)
謁后語(yǔ)：扳豬吃老虎