導(dǎo)語：兒子的出生，給我們溫馨的小家?guī)砹藷o限樂趣。隨著兒子年齡的增長，這種樂趣也如雨后春筍般冒了出來，總讓我們喜愁難辨，以下是小編為大家整理的愛說話孩子的教育反思，歡迎大家閱讀與借鑒！
愛說話孩子的教育反思
兒童在游戲中，只要他能夠說話，是很想說話的。游戲和說話是兒童這時(shí)生活的要素，因此，處在人的這一發(fā)展階段上的兒童，視每一個(gè)事物是有生命、感情和言語能力的，并相信每一個(gè)事物都在聽他說話。這正是由于兒童開始把他的內(nèi)在本質(zhì)向外表現(xiàn)，所以在他看來，他周圍的其他一切東西也能進(jìn)行與他相同的活動，不管它是一塊石頭或一塊木頭，不管是一棵植物、一朵花或一個(gè)動物，都是如此。 這樣，對于這一階段上的兒童來說，正如他的生活本身得到發(fā)展、他同父母和家庭的生活得到發(fā)展以及他同一種對于他和對于這些與他共同生活的人來說崇高的、看不見的力量處在一起的生活得到發(fā)展一樣，特別是他在——像他感覺到的那樣——包含著同他相同生活的自然中以及同自然一起的生活也得到了發(fā)展。特別是父母和家庭的其他成員在這時(shí)必須把兒童在自然中和同自然一起的生活，同自然中明確的、無聲的事物一起的生活作為兒童整個(gè)生活的關(guān)鍵來加以培育。而這一點(diǎn)，特別應(yīng)當(dāng)通過游戲，通過兒童游戲的培育來實(shí)現(xiàn)，而這種游戲在最初僅僅是自然的生活。
游戲是兒童發(fā)展的、這一時(shí)期人的發(fā)展的最高階段，因?yàn)樗莾?nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，是內(nèi)在本質(zhì)出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)，“游戲”一詞本身就說明了這一點(diǎn)。游戲是人在這一階段上最純潔的精神產(chǎn)物，同時(shí)是人的整個(gè)生活、人和一切事物內(nèi)部隱藏著的自然生活的樣品和復(fù)制品。所以游戲給人以歡樂、自由、滿足，內(nèi)部和外部的平靜，同周圍世界的和平相處。一切善的根源在于它、來自它、產(chǎn)生于它。一個(gè)能干地、自發(fā)地、平心靜氣地、堅(jiān)忍不拔地、直到身體疲勞為止堅(jiān)持游戲的兒童，也必然成為一個(gè)能干的、平心靜氣的、堅(jiān)忍不拔的、能夠以自我犧牲來增進(jìn)別人和自己幸福的人。一個(gè)游戲著的兒童，一個(gè)全神貫注地沉醉于游戲中的兒童不就是這一時(shí)期兒童生活最美好的表現(xiàn)嗎？
上面已經(jīng)說過，這一時(shí)期的游戲并非是無關(guān)緊要的小事，它有高度的嚴(yán)肅性和深刻的意義。培養(yǎng)它、哺育它吧，母親！保護(hù)它、關(guān)心它吧，父親！用一個(gè)真正懂得人類本性的人的平靜而敏銳的眼光來看，在這一時(shí)期兒童自發(fā)選擇的游戲中顯示出他未來的內(nèi)心生活。這一年齡階段的各種游戲是整個(gè)未來生活的胚芽，因?yàn)檎麄�(gè)人的最純潔的素質(zhì)和最內(nèi)在的思想就是在游戲中得到發(fā)展和表現(xiàn)的。人的整個(gè)未來生活，直到他將要重新離開人間的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段，不管這未來生活是純潔的還是污濁的，是溫和的還是粗暴的，是平靜的還是充滿風(fēng)浪的，是勤勞的還是怠惰的，是功績卓著的還是無所作為的，是遲鈍而優(yōu)柔寡斷的還是敏銳而富有創(chuàng)造的，是麻木不仁、畏首畏尾的還是富有遠(yuǎn)見的，是建設(shè)性的還是破壞性的，是和睦待人的還是生性好斗的，是惹是生非的還是給人安寧的。他將來對父親和母親、家庭和兄弟姊妹的關(guān)系，對社會和人類、自然和上帝的關(guān)系，按照兒童固有的和天然的稟賦，主要取決于他在這一年齡階段的生活方式；因?yàn)閮和纳钤谒陨碇泻团c他自己，在家庭成員中和與家庭成員，在自然和上帝中和與自然和上帝，這時(shí)還完全是統(tǒng)一不分的；因而，在這一年齡階段的兒童幾乎不知道哪一種東西對他更為親切——是花朵呢，還是他自己對花朵的歡樂，還是當(dāng)他把花朵帶給母親、帶給他的父母時(shí)給予他們的歡樂，還是把花朵賜給人類的親愛的造物主使他模糊地預(yù)感到的那種歡樂。誰能分析這一年齡階段兒童的如此豐富地感受到的那種歡樂呢。假如兒童在這一年齡階段遭到損害，假如存在于他身上的他的未來生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強(qiáng)健的人，必須克服最大的困難在其朝著這一方向發(fā)展和訓(xùn)練的道路上避免這種損害所造成的畸形，或至少防止這種損害所造成的片面性。
[愛說話孩子的教育反思]