渡邊淳一的《情人》，是一本很好的書籍，我們看看下面的情人渡邊淳一經(jīng)典語錄吧！
情人渡邊淳一經(jīng)典語錄
1、假如自己是個無所顧忌的無賴，或許女人會老老實實地順從。然而并不是所有女人都聽從無賴漢的擺布。那要看男人如何巧妙地籠絡(luò)女人，不要讓女人感到厭煩。
2、在人類的歷史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代價！而女人天生善于忍耐，不知擺布過多少男人。
3、分手時，多少留下點(diǎn)余韻，這是男女成功交往的秘訣。
4、不管活到什么歲數(shù)，總有太多思索、煩惱與迷惘。一個人如果失去這些，安于現(xiàn)狀，才是真正意義上的青春的完結(jié)。
5、夫婦關(guān)系，不是一年兩年的關(guān)系。雙方既然要共同生活幾十年，度過大半個人生，那么相互間保持一定的緊張感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。
6、男人與女人不能靠得太近，距離太近愛也會變成一種消極的負(fù)累。
7、在日本的文化當(dāng)中，死亡可能并不是一個消極的東西，它是一個更精彩，更耀眼，更能放射自己的手段。這一點(diǎn)在歐美可能不太容易被理解，可是在東方，應(yīng)該更能引起共鳴。感情到了無法解決的時候，可能就會采用自殺這種方式。
8、抓住殺掉另當(dāng)別論，抓住后還要愛撫，粗暴的方法是沒有好結(jié)果的。抓住她，總要使用一點(diǎn)暴力，但要適可而止。一瞬間的暴力是愛的表現(xiàn)，持續(xù)的暴力只會使對方痛苦。
9、人也罷，花草和其他生物也罷，凡是過度想表現(xiàn)自己，就會使觀眾掃興，減弱了它本來所具有的魅力。
10、這或許是人的自然傾向，這樣的話，結(jié)婚時為了年老后的保險。表面上是相愛，其實是衰老之后的一種保險。
11、總之，所謂婚姻并不只是一對相愛男女的結(jié)合。他們相互間扮演著父親、母親或朋友的角色、必要時各自展現(xiàn)出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的組成部分。如果沒有這些，恐怕很難稱得上是真正的婚姻。
12、只要求對方的肉體，這個紐帶只要存在，男女之間的關(guān)系就可以維持下去。反之，不需要對方的肉體了，那關(guān)系崩裂已不遠(yuǎn)了。
13、結(jié)婚并不是玫瑰色的，其中包含著許多艱辛。盡管雙方原本是相互喜愛的，但是由于婚姻改變了適可為止的生活環(huán)境，所以兩人間產(chǎn)生緊張感和不適感也是情理之中的事情。
14、世間所有的勝敗爭斗，最痛苦的并不是失敗之際，而是承認(rèn)失敗之時。
15、女人的頭發(fā)是最敏感的。觸摸時的姿勢在某種程度上可以測知她的心情。
16、愛就是欲望，欲望是死亡，也就是死神。就像因為有死亡，藝術(shù)才會存在一樣；正因為有死，人才會去愛。愛由死亡來完成、升華，乃至無限。
17、倫理和欲望的沖突永遠(yuǎn)都在。
18、許多女性，在男人強(qiáng)烈要求下接受了男性，但女人一定會得到回報。所有女性不會公開明確地提出要求。在要求與被要求之間，自然達(dá)成了諒解。
19、求愛要抓住時機(jī)，一旦失去機(jī)會就會前功盡棄。下了決心，就要果斷地采取行動。但過分粗暴，對方會掙扎反抗。順從的“小鳥”弄不好也會變成難以對付的“老鷹”。
20、與此相比較，肉體的紐帶強(qiáng)得多了。一旦交流過后，就在心中深深地扎下根。它的感覺會擴(kuò)及全身，永世難忘。
21、首先提出要求的總是男人，而女人采取主動的是極少數(shù)。
22、距離太近愛也會變成一種消極的東西。
23、誘惑這個東西本身就是根據(jù)人的需求而產(chǎn)生的。男人拈花惹草主要是尋求性和靈魂的滿足，而女人紅杏出墻則主要是彌補(bǔ)感情精神的欠缺。
24、男人的處女情結(jié)與其說反映了男人們在性愛方面的敏感和脆弱，不如說是那些不成熟的男人從一己私欲出發(fā)所制造出來的畸念。
25、選擇了自由，就得忍受孤寂。
[情人渡邊淳一經(jīng)典語錄]