自秦朝至清朝，當(dāng)屬宋朝君權(quán)受到的限制最大。先來(lái)看一個(gè)歷史事實(shí)：兩宋三百余年，從未誕生過(guò)一個(gè)獨(dú)裁的君主，倒是著名的權(quán)相出現(xiàn)了一大串，我們可以列出一個(gè)長(zhǎng)名單：丁謂、王安石、蔡京、秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道，等等。所以我說(shuō)過(guò)，宋代可能沒(méi)有很好地解決權(quán)相專政的問(wèn)題，但君權(quán)則是受到了有效限制。
那么宋朝君主受到哪些限制呢？我曾經(jīng)考究過(guò)宋代君主所受到的種種約束，其完備性可謂為歷代所不及，既有其他王朝共有的，也有其他王朝所無(wú)的。分述如下：
1、天。古代的君主相信上天有一雙眼睛在盯著他，并通過(guò)災(zāi)異向失德的統(tǒng)治者提出警告。宋真宗咸平六年，“有星孛于井鬼，大如杯，色青白，光芒四尺余”，這一反常的天象讓真宗誠(chéng)惶誠(chéng)恐，對(duì)宰相說(shuō)，“朕德薄，致此謫見，大懼災(zāi)及吾民。密邇誕辰，宜罷稱觴之會(huì)，以答天譴�！边B生日也不敢過(guò)了。
2、誓約。這是宋代特有的皇權(quán)約束機(jī)制�！笆募s”為開國(guó)之君宋太祖所立，內(nèi)容是：一、柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。二、不得殺士大夫及上書言事人。三、子孫有渝此誓者，天必殛之。
3、條貫。條貫，換成今天的說(shuō)法，即法條、法律。歷朝立法，至宋代時(shí)最為完備，宋人說(shuō)，“天下之法，當(dāng)與天下共之，有司守之以死。雖天子不得而私也，而后天下之大公立�！敝辽僭诶碚撋希未幕蕶�(quán)絕不是至高無(wú)上的，在它的上面，還有天，還有法，皇權(quán)也受法約束。
4、道理。對(duì)宋代皇權(quán)構(gòu)成限制的還有“道理”。其淵源來(lái)自宋太祖：祖皇帝嘗問(wèn)趙普曰：天下何物最大？對(duì)曰：道理最大。太祖皇帝屢稱善。開國(guó)皇帝認(rèn)同“道理最大”，意味著同時(shí)承認(rèn)權(quán)力不是最大、皇權(quán)不是最大，皇權(quán)之上，還有道理。皇帝也得服從于道理。
5、祖宗法。宋朝特別強(qiáng)調(diào)祖宗家法，這不是一般性的法律，而是具有憲法地位的基本法，以“祖宗”的名義保存下來(lái)，其權(quán)威大于現(xiàn)任君主的權(quán)力，當(dāng)現(xiàn)任君主做出不符合儒家理想的行為時(shí)，士大夫集團(tuán)就會(huì)搬出“祖宗法”，令君主不得不作出讓步。
6、國(guó)是�！皣�(guó)是”是宋代特有的制度安排，指君主與士大夫集團(tuán)共同商定、制訂的“基本國(guó)策”，“國(guó)是”一旦確定下來(lái)，對(duì)皇帝、對(duì)廷臣都有約束力，皇帝想單獨(dú)更改“國(guó)是”，并不是一件容易的事情。
7、史官。以一件小事為例，宋太祖“一日罷朝，俯首不言者。久之。內(nèi)侍王繼恩問(wèn)其故，上曰：早來(lái)前殿指揮一事，偶有誤失，史官必書之，我所以不樂(lè)也”。
8、權(quán)力結(jié)構(gòu)。宋代的權(quán)力結(jié)構(gòu)是牽制皇權(quán)的最重要力量，這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)可以用陳亮的話來(lái)描述：“軍國(guó)大事，三省議定，面奏獲旨。差除即以熟狀進(jìn)入，獲可始下中書造命，門下審讀。有未當(dāng)者，在中書則舍人封駁之，在門下則給事封駁之。始過(guò)尚書奉行。有未當(dāng)者，侍從論思之，臺(tái)諫劾舉之。此所以立政之大體，總權(quán)之大綱。端拱于上而天下自治，用此道也�！�
[歷史上哪個(gè)朝代皇帝受到的限制最大]