在古籍神話中，遠(yuǎn)方是一只妖媚而寂寞的狐，吸引著精純的人們向前追趕，卻在不經(jīng)意間愈走愈遠(yuǎn)，漸而迷失自我。
仰望也是如此，在不斷傾羨學(xué)習(xí)他人的同時(shí)，我們逐漸忽略了自身的閃光點(diǎn)，直到發(fā)現(xiàn)自己也是他人的仰望對(duì)象時(shí)，才猛然驚醒。所以，仰望中的一次回眸能讓我們回歸自我，欣賞到自身的過人之處。
仰望本是一記精神姿態(tài)，正如王開嶺所言：我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。
是的，聯(lián)系仰望最基本的姿態(tài)，抬頭遠(yuǎn)望。致使我們的目光不再灑向地平線，但前進(jìn)的路上并非坦途，總有些坑坑洼洼和惱人的磕絆，一不留神就會(huì)摔得眼冒金星。因此，在仰望中迷失自我實(shí)乃再尋常不過的事。
法國(guó)詩(shī)人阿蘭說過：“只要向前看，眼睛自由了，頭腦便是自由的�！蔽覅s不以為然。一味地仰望與進(jìn)取，卻無與自身實(shí)際相結(jié)合的過程，長(zhǎng)此以往，定會(huì)使我們陣腳自亂，對(duì)自身的優(yōu)缺點(diǎn)缺乏客觀理性的認(rèn)識(shí)。況且，長(zhǎng)時(shí)間的仰望不僅會(huì)使我們的脖子酸脹難耐，一種自卑感與憂悒情緒也會(huì)悄然漶散開來，感覺自己仿佛活在他人所投擲的巨大陰影中，自信心難免會(huì)受到打壓。所以仰望中的一次回眸，既是一次自我調(diào)劑，也是一個(gè)審視自我的好機(jī)會(huì)。
當(dāng)今社會(huì)，像魯迅之類的大師級(jí)可謂鳳毛麟角。原因正是當(dāng)代的作家們有一種被“西化”的傾向，即不斷學(xué)習(xí)西方的文明與歷史，只可惜文化的差異使他們很難將其研究得通徹，而對(duì)本國(guó)文化又知之甚微，最終導(dǎo)致當(dāng)代文壇的不景氣。
其實(shí)當(dāng)代的文學(xué)家們大可不必汲汲于西方文明，若停下腳步，驀然回首，便會(huì)發(fā)現(xiàn)泱泱中華大地上矗立的煌煌文明汩汩生輝，引得國(guó)外學(xué)者爭(zhēng)相來訪。
所以，既然手捧這份五千年的瑰麗珍寶，又何必仰望他人呢？當(dāng)代文學(xué)家要做的，便是增強(qiáng)文化自信，找到其中適合自己的領(lǐng)域加以研究。我相信假以時(shí)日，昔日的大師級(jí)必將不再遙遠(yuǎn)！
仰望時(shí)，我們踩進(jìn)了別人的風(fēng)景，為何不欣然回眸，也裝飾自己的夢(mèng)呢？