誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。以下是PINCAI小編收集的《熱愛集體》演講稿，僅供大家閱讀參考!
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各位同學(xué),各位老師:
大家早上好,當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起,我們再一次唱響了雄壯嘹亮的國歌,大家一定不會忘了這句歌詞:我們?nèi)f眾一心,冒著敵人的炮火,前進(jìn),前進(jìn),前進(jìn)進(jìn).是啊,就在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻,我們是靠著團(tuán)結(jié)一致的力量才得到了今天的解放.今天,老師想和大家再次談?wù)勥@個永遠(yuǎn)不會落后的話題:集體主義精神.
曾經(jīng)在《動物世界》上看到這樣驚心動魄的場景。黃昏時候，洪水如暴虐的猛獸，最終撕開了江堤。一個小院子成為一片汪洋。遠(yuǎn)處一個小黑點正順著波浪飄過來，當(dāng)它越來越近時才看清，一個小足球大的蟻球!黑乎乎的螞蟻密密麻麻地緊緊抱在一起，隨波漂流，只要能靠岸螞蟻就能得救了。但是不斷有小團(tuán)螞蟻被大浪打開，像鐵器上的油漆片兒剝離開去。終于，蟻球靠岸了，一層層散開，蟻群迅速地沖上堤岸，勝利登陸了。岸邊水中仍留下了不小的一團(tuán)蟻球，那是最底層英勇的犧牲者，它們再也爬不上來了，但他們的尸體。仍然緊緊的抱在一起。在我們從沒看在眼里，放在心頭的小小生靈，競有為了集體而勇于獻(xiàn)身的大無畏精神。作為人類的我們，聽了這個故事又作何感想呢?
1998年我國遭受了特大洪水的襲擊,抗洪搶險的勝利，靠的是軍民齊心協(xié)力.去年春天,非典型疫情更使我們清醒地意識到生命的脆弱
和不堪一擊。在這無硝煙的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)著全國數(shù)以萬計的醫(yī)護(hù)人員。正是靠著他們的努力，靠著廣大人民的配合，也是這集體主義精神，才使我國的非典疫情得以控制直至最終的解除。更是這集體主義精神，使得我國神舟五號載人飛船成功發(fā)射，讓我們中國向航天領(lǐng)域的更高階段邁出了跨時代的一步。
雷鋒叔叔曾說過：一滴水只有放進(jìn)大海，才能永不干涸。是啊!一個人就像一滴水一樣，如果離開了集體這個大海，就將一事無成。人的一生與整個社會息息相關(guān).當(dāng)一個人只為自己活著時,他的歡樂只是狹小的溪流.當(dāng)人將自己融入他人,集體,社會時,他的每一點愛心都將與眾人化為氣勢磅礴的大海.人，總得在集體中生活，誰都希望在集體中能得到關(guān)心愛護(hù)，獲取勇氣和力量。然而這一切從何而來呢?這一切來自于我們每個人的奉獻(xiàn)。只有大家都熱愛集體、關(guān)心集體、服從集體，維護(hù)并集體的利益和榮譽(yù)，我們的集體才會充滿陽光，才會更有力量!
同學(xué)們，十月份,我們學(xué)校的德育教育主題是愛集體,愛學(xué)校.讓我們都來熱愛我們的學(xué)校，關(guān)心我們的班級。人人都為維護(hù)集體的利益，增進(jìn)集體的榮譽(yù)，做出一份貢獻(xiàn)吧!
最后，讓我以一首小詩來結(jié)束我今天的發(fā)言吧!
如果我是一棵草，那集體就是碧綠的草地;
如果我是一棵樹，那集體就是茂密的森林;
如果我是一滴水，那集體就是無邊的海洋;
如果我是一個音符，那集體就是美妙的樂章;
因為集體，我用心來努力學(xué)習(xí);
因為集體，我用心來幫助同學(xué);
因為集體，我用心來愛護(hù)校園;
集體給了我騰飛的雙翼;
集體給了我無窮的勇氣;
我愛集體.
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我們的團(tuán)隊，我們的精神
有多少教科書就有多少種關(guān)于團(tuán)隊的解釋，1994年，管理學(xué)家斯蒂芬羅賓斯首次提出了“團(tuán)隊”的概念：團(tuán)隊就是由兩個或者兩個以上的，相互作用，相互依賴的個體，為了特定目標(biāo)而按照一定規(guī)則結(jié)合在一起的組織。百度把團(tuán)隊定義為：由員工和管理層組成的一個共同體，該共同體合理利用每一個成員的知識和技能協(xié)同工作，解決問題，達(dá)到共同的目標(biāo)。還有人說：團(tuán)隊就是為了實現(xiàn)共同目標(biāo)而相互協(xié)作的個體組成的工作群體。下面，我們來尋找這些概念的交集目標(biāo)、協(xié)作、個體、共同體，合并同類項后我們可以把團(tuán)隊濃縮成這樣一個概念：有著共同目標(biāo)的個體通過相互協(xié)作組成的一個共同體。
1.關(guān)于目標(biāo)：
首先，團(tuán)隊?wèi)?yīng)該有一個既定的目標(biāo)，為團(tuán)隊成員導(dǎo)航，知道要向何處去，沒有目標(biāo)這個團(tuán)隊就沒有存在的價值。對于每一個目標(biāo)，你需要設(shè)定一個你認(rèn)為合適的時間框架。這就是你的十年計劃，五年計劃，還有你的一年計劃。其中一些目標(biāo)因為你的年齡、健康、經(jīng)濟(jì)狀況等可能會有“擱置期” ，這些你需要花一些人力、精力和時間來輔助達(dá)成。
關(guān)于目標(biāo)管理有這樣一個寓言故事：
唐太宗貞觀年間，有一頭馬和一頭驢子，它們是好朋友。貞觀三年，這匹馬被玄奘選中，前往印度取經(jīng)。
17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安，便到磨房會見它的朋友驢子。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠、高聳入云的山峰、熾熱的火山、奇幻的波瀾神話般的境界，讓驢子聽了大為驚異。
驢子感嘆道：“你有多么豐富的見聞呀!那么遙遠(yuǎn)的路途，我連想都不敢想�！� 老馬說：“其實，我們跨過的距離大體是相同的，當(dāng)我向印度前進(jìn)的時候，你也一刻沒有停步。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，始終如一的按照目標(biāo)方向前行，所以我們走進(jìn)了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一直圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出狹隘的天地” 馬和驢子最大的差別就在于目標(biāo)的不同，最終導(dǎo)致了不同的結(jié)果。這則寓言啟示我們：無論個人或是團(tuán)隊都應(yīng)該有明確的目標(biāo)，同時，企業(yè)或團(tuán)隊有目標(biāo)不等于有好目標(biāo)。好目標(biāo)一定要結(jié)合企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展和員工的特點來制訂。彼得德魯克說：“目標(biāo)并非命運(yùn)，而是方向。目標(biāo)并非命令，而是承諾。目標(biāo)并不決定未來，而是動員企業(yè)的資源與能源以便塑造未來的那種手段�！�
如何在日常工作中訂立“聰明”的目標(biāo)，我們必須通過科學(xué)的制度和程序，來明目標(biāo)、立責(zé)任，通過正確、合理的方法達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊的目標(biāo)必須跟組織的目標(biāo)一致，此外還可以把大目標(biāo)分成小目標(biāo)具體分到各個團(tuán)隊成員身上，大家合力實現(xiàn)。同時，目標(biāo)還應(yīng)該有效地向大眾傳播，讓團(tuán)隊內(nèi)外的成員都知道這些目標(biāo)， 激勵所有的人為這個目標(biāo)去共同前進(jìn)。
2.關(guān)于協(xié)作
每一個團(tuán)隊都是一個整體，五音要調(diào)，才能步調(diào)一致;五味要和，才有美味醇香。
3.關(guān)于共同體
團(tuán)隊作為每個個體組成的一致行動的共同體，如何實現(xiàn)集體價值最大化呢?這里，我想套用北京精神的影響力，詮釋一下我心中應(yīng)有的團(tuán)隊精神。如果說所有生活在北京這個城市的我們是個大團(tuán)體，北京精神賦予我們每個個人的是“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”，那么對于每一個工作、生活中的小團(tuán)體，團(tuán)隊精神賦予我們的又是什么呢?我想，它會是“熱愛團(tuán)隊之家、力爭創(chuàng)新團(tuán)隊、包容你我、厚德載物” 愛團(tuán)隊：團(tuán)隊?wèi)?yīng)該是每個個體的歸屬感所在，愛團(tuán)體才能有共同為實現(xiàn)整個團(tuán)隊目標(biāo)所共同奮進(jìn)的原動力。熱愛我們賴以生存的集體，把團(tuán)隊利益放在首位，你才會有團(tuán)隊的自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、幸福感。在中海陽，我們每一個部門中每一個小小的團(tuán)體其實都在一齊為中海陽這個大的共同體增添光熱，只有對每個小
團(tuán)隊充足的愛與希望，凝聚成對這個大家庭最真實的愛，心甘情愿的奉獻(xiàn)我們個人的每一分力量，才能同心協(xié)力的為它的發(fā)展壯大添磚加瓦。
團(tuán)隊創(chuàng)新：創(chuàng)新之于民族，它是一個民族的靈魂，一種民族精神。創(chuàng)新之于團(tuán)隊，它是一個團(tuán)隊的精髓，一種團(tuán)隊生命力。隨著科學(xué)技術(shù)日益更新，無論是科研領(lǐng)域還是生產(chǎn)部門，每一項新成果的誕生，都是集體智慧的結(jié)晶，都體現(xiàn)著創(chuàng)造者的靈魂和精神。創(chuàng)新分為兩個階段：創(chuàng)意的產(chǎn)生和創(chuàng)意的實施。最初的創(chuàng)意往往來源于個人，卻是在團(tuán)隊的實施行為中將其實現(xiàn)。所以說，創(chuàng)新源于團(tuán)隊，完美于團(tuán)隊。
創(chuàng)新需要每個成員充分發(fā)揮個人潛力，鼓勵創(chuàng)新、允許矛盾、充分民主、極大限度的發(fā)揮自我，使團(tuán)隊逐漸形成一套屬于我們自己的管理體系和工作氛圍。在培養(yǎng)團(tuán)隊成員個人創(chuàng)新性的同時極大的培養(yǎng)團(tuán)隊整體創(chuàng)新精神，才能使我們的團(tuán)隊逐漸形成有效的戰(zhàn)斗力。所以，從現(xiàn)在開始，1、鼓勵并給團(tuán)隊成員充分的空間發(fā)揮自己的專長特長，慢慢建立技能互補(bǔ)、各有所長的團(tuán)隊。2、打造良好的團(tuán)隊工作氛圍，形成積極向上的團(tuán)隊愿景、團(tuán)隊文化。3、建立一套適合自己團(tuán)隊的管理制度，在有約束的同時顯示著充分的自主性，賦予團(tuán)隊成員適度的自由發(fā)揮空間，盡情展示其風(fēng)采。
包容：我們的團(tuán)隊協(xié)作精神，要充分信任同事和工作團(tuán)隊中的每一個人，信任別人本身就是一種美德。在與同事相處的時候，一定要給予充分的信任，共事者的一句話，有時可使你跳出原來框架的束縛而變得豁然開朗，從而使問題迎刃而解。同時，和周圍的人共事，自己要多一點謙虛、多一點微笑、多一點寬容、多一點主動。
人性化的管理模式，積極寬松的工作環(huán)境，有助于員工的個人成長和團(tuán)隊建設(shè)，在相互交流中協(xié)調(diào)問題，在共同探討中提高認(rèn)識，把工作的主動性與前瞻性結(jié)合起來，把解決問題的針對性和實效性統(tǒng)一起來。這樣不僅能夠形成良好的工作氛圍，也有利于提高工作效率。同事之間、上下級之間應(yīng)該多一些理解和寬容：在日常工作中既要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，也要有克己容人的處世態(tài)度。你是愿意對他人一味地求全責(zé)備、讓越來越多人對你敬而遠(yuǎn)之、沒有人愿意和你共事，還是愿意讓良好的人際關(guān)系滲透在日常工作和管理的每一個環(huán)節(jié)里，使人人都坦誠相見、彼此理解、相互信任呢?想想，您的團(tuán)隊凝聚力在哪種情境下才能得以增強(qiáng)。 厚德載物： 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、首善精神之魂，是用寬厚的德行來容載萬眾、萬象、萬事、萬物。我們提倡團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和互補(bǔ)精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來，同心協(xié)力，取長補(bǔ)短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團(tuán)隊。同時，我們要避免惡性競爭，消除同門相害，力戒猜疑妒忌和相互拆臺，這就是厚德載物。
漢高祖劉邦平定天下以后，設(shè)宴款待群臣時說：“運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外，朕不如張良。治國、愛民和用兵，朕不及蕭何。統(tǒng)帥百萬大軍，百戰(zhàn)百勝，朕不及韓信。但是，朕懂得與這三位天下人杰合作，所以朕能得到天下。反觀項羽，對唯一的賢臣范增反而不加以信任和團(tuán)結(jié)，這才是他失敗的原因。”
團(tuán)隊共事中，牢記企業(yè)團(tuán)隊宗旨，心往一處想，勁往一處使，每個人都能發(fā)揮特長、發(fā)揮優(yōu)勢，尤其能夠利用自身的優(yōu)勢無私地支持他人、幫助他人;甚至團(tuán)結(jié)那些與自己有不同意見的人，承載你我，包容丑惡及一切繁瑣雜碎之事，共同把事情辦好，特別是在工作中遇到挫折時，更要相互理解和諒解而不是互相推諉，能夠同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)，而不是樹倒猢猻散。只有這樣才能超越個體認(rèn)知以及個體力量的局限性，發(fā)揮集體的通力協(xié)作作用，產(chǎn)生1+1>2的效果。
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國家的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，是社會進(jìn)步和發(fā)展的條件。同理，班集體的凝聚力如何，直接影響我們的發(fā)展�！熬凵吵啥选�、“小河匯成大�！苯沂玖藗�體和集體的辯證關(guān)系，同樣我們身處一個班集體，每一個同學(xué)都是班里的一分子。每個人都應(yīng)該為班級的成長出一分力。我們常說“班級要擰成一股繩”，這“繩”呀，就是班集體，而“繩”是由一小根一小根細(xì)絲擰成的，這一小根一小根細(xì)絲就是每個同學(xué)。一小根很容易拉斷，但你把它們擰成一股來啦就難以拉斷。因此我們要同心協(xié)力，不要各人各掃門前雪。
舉個例子，日本的崛起讓我們不得不驚嘆。但又是怎樣的觀念讓他們崛起呢?日本學(xué)者石田英一郎在《日本文化論》中談到：“日本具有水稻栽培文化圈的典型特征�！彼驹耘噙@種必須靠集體的力量來完成的生產(chǎn)方式，使日本人在古代便以村落為單位，結(jié)成了一個個齊心協(xié)力的利益共同體，在這些集體中，個人必須服從集團(tuán)的整體利益，人們共同遵守一個道德觀念、法律規(guī)定和風(fēng)俗習(xí)慣，與集體共損共榮。維持生存這一最基本的需要，使日本人習(xí)慣于為了集團(tuán)的利益而犧牲個人的利益，經(jīng)過千百年的承襲，形成了日本人的務(wù)實精神和犧牲精神，這些都是日本人在教育上進(jìn)而在經(jīng)濟(jì)上獲得成功的基本保證。
延伸到我們生活的周圍，只有團(tuán)結(jié)的集體才能在各個方面取得好的成績。這就要求每一個同學(xué)都要有集體觀念。為集體，為他人多做好事、善事，維護(hù)集體利益和榮譽(yù)，懂得在集體生活中要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，要養(yǎng)成集體生活中應(yīng)有的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，自覺遵守集體紀(jì)律，培養(yǎng)熱愛集體的感情。把集體利益放在首位，主動為集體盡義務(wù)，努力做到個人服從集體，小局服從大局，局部服從整體。
但是不得不提出的是在我們身邊，有些人沒有集體觀念，對自己的行為不負(fù)責(zé)，為班集臉上抹黑。比如說：遲到問題，本來就不是什么大問題，可是就是有人不為集體考慮，自己懶了一會兒就遲了幾分鐘�？蛇@幾分鐘就使班級扣分，自己也少不了一篇深刻的檢討。這又是何必呢?還有一些人不關(guān)心班級事務(wù)，對于學(xué)校的科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)都漠不關(guān)心，更談不上熱心參加，整天活在自我的世界里。這樣，在評比中班級就要落后，班級的榮譽(yù)就要受損，當(dāng)然你自己也會感到不舒服。你愿意出現(xiàn)這種不離于集體、不利于你個人的事嗎?我們應(yīng)該逐漸的學(xué)會主動放棄“自我”，把“自我”融入集體中，無形中使集體觀念與日俱增。
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