冷面與思考:再說(shuō)“口語(yǔ)”詩(shī)歌

時(shí)間:2023-04-30 06:11:34 老師筆記 我要投稿
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冷面與思考:再說(shuō)“口語(yǔ)”詩(shī)歌

冷面與思考:再說(shuō)“口語(yǔ)”詩(shī)歌

  作者:羅西

冷面與思考:再說(shuō)“口語(yǔ)”詩(shī)歌

  一個(gè)偉大的詩(shī)人,如何凝神冥想,如何探入靈魂的幽密,或縱身于大化中,從一朵花中窺見天堂,從一滴雨露中,參悟生命,幻化層層世界,幕幕人生,歸根到底不外乎啟示生命的真相與意義。對(duì)宗教家來(lái)說(shuō),這些問(wèn)題的方法與態(tài)度是預(yù)言的,對(duì)一個(gè)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)是解釋與說(shuō)明的,唯獨(dú)對(duì)一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)他是表現(xiàn)的與啟示的。今天,如果我們把討論“口語(yǔ)”詩(shī)歌定位于關(guān)注的是親情、友情、和老百姓的底層生活,質(zhì)樸與悲憫。推崇敘述,把“人”放在一種精神回歸上,回到本我。不矯情、不做作、去掉鉛華,尊重的是生活、人的品格上來(lái)而帶來(lái)冷面與思考,這種說(shuō)法無(wú)可厚非。但如果我們所看到的“口語(yǔ)”詩(shī)歌只是呈現(xiàn)了事物的真相,而沒有延續(xù)和提出他詩(shī)性中的社會(huì)意義,有了表現(xiàn),但沒有啟示。讓我們從詩(shī)中無(wú)法領(lǐng)悟到生命以外精神上的鼓勵(lì)與安慰,也就是說(shuō)無(wú)法進(jìn)入到他詩(shī)性中的精神“后花園”。這種“口語(yǔ)”詩(shī)歌是沒有生命力的。

  演化沈德潛說(shuō)過(guò)的話:只注重眼前景,口頭語(yǔ),而忽略了詩(shī)歌中體現(xiàn)的弦外音,味中味,這樣的口語(yǔ)詩(shī)寫得再好,也不會(huì)使人神遠(yuǎn)的!翱谡Z(yǔ)”詩(shī)歌既要自然動(dòng)人,也要含蓄有致。不能只是提昌語(yǔ)言“白”(口語(yǔ)化)了,只是單一的敘述與解釋名詞一樣,而放棄在詩(shī)歌中所追求的生命的真相與意義,當(dāng)然這二者必須是同時(shí)存在的,這樣的“口語(yǔ)”詩(shī)歌是不會(huì)有存在的空間與發(fā)展的趨勢(shì)的。

  而我所說(shuō)的“口語(yǔ)”詩(shī)歌不單只是表現(xiàn)人們的喜、怒、哀、樂、愛、恨、惡、欲,同時(shí)還應(yīng)該注意“時(shí)代脈搏”(當(dāng)然我所說(shuō)的“時(shí)代脈搏”不能片面性地理解只為官方唱贊歌,也有關(guān)注社會(huì)民生,向下的社會(huì)意義),用“小我”溶入到時(shí)代的“大我”中去,而去尋找“口語(yǔ)”詩(shī)歌所具備的關(guān)鍵詞。生命是要發(fā)揚(yáng),前進(jìn)的,但也要收宿與循軌。一部生命的歷史與過(guò)程,就是生活形式的創(chuàng)造與破壞!翱谡Z(yǔ)”詩(shī)歌如果要成為一種流派的存在與發(fā)展,它必須要不停地探索與尋找屬于自己的關(guān)鍵詞(或者說(shuō)是創(chuàng)造與破壞)。羅丹的雕刻藝術(shù)為什么能經(jīng)久不衰,盛傳于世,就是因?yàn)樗业侥莻(gè)時(shí)代負(fù)于他在創(chuàng)作中的關(guān)鍵詞。十九、二十世紀(jì)是潮流復(fù)雜,思想矛盾斗爭(zhēng)激烈的時(shí)代。羅丹就是在這種時(shí)代背景下,搜尋出了幾種基本精神——關(guān)鍵詞:(一)、勞動(dòng)。十九、二十世紀(jì)是勞動(dòng)神圣時(shí)代,勞動(dòng)是一切問(wèn)題的中心。(二)、精神勞動(dòng)。十九、二十世紀(jì)科學(xué)工業(yè)發(fā)達(dá),是精神勞動(dòng)極昌盛的時(shí)代。其間創(chuàng)作了如《思想人》、《巴爾扎克夜起著文之像》等。(三)、戀愛。精神的與肉體的戀愛,是現(xiàn)時(shí)代人類主要的沖動(dòng)。如《接吻》。竟因?yàn)橛辛诉@些關(guān)鍵詞,所以羅丹的雕刻藝術(shù)品才會(huì)不朽。

  作一個(gè)第一流的詩(shī)人,我想他的嗅覺是靈敏的,他所創(chuàng)作與關(guān)心的社會(huì)意義必然有負(fù)于他自己的關(guān)鍵詞,那就是他的創(chuàng)作泉源。詩(shī)人也是社會(huì)群體中的一份子,他就必須明白這個(gè)“生命力”的道理。詩(shī)人縱身于大化中,一切無(wú)常,一切無(wú)往,息息生滅,逝同流水,轉(zhuǎn)眼就已成陳跡。如果“口語(yǔ)”詩(shī)歌要作為一種流派存于世上,它就要獲得這種“生命力”的詩(shī)歌效應(yīng),就必須找到它所需要的關(guān)鍵詞,把他所處社會(huì)的時(shí)代精神表現(xiàn)出來(lái),才能遺傳后世。否則,它只是一堆次品,被時(shí)間清除。

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