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什么是十三經(jīng)？ -資料
十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典，
什么是十三經(jīng)？
。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。其形成過程為：漢立《詩》《書》《易》《禮》《春秋》于學官，為五經(jīng)；唐加《周禮》《儀禮》《公羊》《谷梁》為九經(jīng)；至開成間刻石國子學，又加《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》為十二經(jīng)；宋復(fù)增《孟子》，因有十三經(jīng)之稱。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“你看十三經(jīng)、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小說，上下充箱盈架，高低列肆連樓。”清昭連《嘯亭續(xù)錄·石經(jīng)》：“雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書法，立志書十三經(jīng)，十馀年乃成。”參閱清顧炎武《日知錄》卷十八；清錢泰吉《曝書雜記》卷上。緣起
在孔子以前的書籍沒有流傳下來，到了孔子開始將一些古代書籍拿來教授學生，于是古代書籍開始流傳�？鬃赢敃r教授的書籍主要是距今三千年前的周朝到孔子那個時代流傳了幾百年的著作。孔子以前的書籍流傳到今天的只有四部，這四部書加上孔子自己編寫的《春秋》在漢代設(shè)立了學館開始教授學生，稱“五經(jīng)”。這四部書是中國最古的書，時間可以追溯到距今三千年前的周朝。這四部書原名《詩》、《書》、《禮》、《易》�，F(xiàn)在如果你去圖書館找會發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)改名為《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》和《周易》。孔子教學生又流傳到今天的我們可以看見的四本當年孔子的學生用過的課本是1《尚書》：現(xiàn)存中國最早的歷史文獻集。2《周易》：現(xiàn)存中國最早的一部哲學著作，相傳為周文王在安陽羑里監(jiān)獄所作。3《詩經(jīng)》：現(xiàn)存中國最早的一部詩集，感謝孔子，給我們留下了最早的一部文學作品集。4《儀禮》：研究中國古代禮儀的著作。（注：孔子教學生的課本本來有六本，到了今天失傳了兩本，《樂》據(jù)說是被秦始皇焚書時焚沒了，有人認為《禮記》中第19篇的《樂記》可能是《樂》中的部分殘稿，《春秋》在漢朝時還是學院里的課本，但現(xiàn)在也失傳了，其文字則散見于《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這三部書中。）
發(fā)展演變
十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來的，最終形成于南宋。漢朝：五經(jīng)漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學官。唐朝：九經(jīng)
唐朝時，《春秋》分為“三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》；《禮經(jīng)》分為“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，并稱為“九經(jīng)”，也立于學官，用于開科取士。晚唐：十二經(jīng)唐文宗開成年間，在國子學刻石，內(nèi)容除了“九經(jīng)”之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。五代：十一經(jīng)（收入《孟子》）五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經(jīng)”，收入《孟子》，而排除《孝經(jīng)》、《爾雅》。南宋：十三經(jīng)正式形成南宋時《孟子》正式成為“經(jīng)”，和《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》一起，加上原來的“九經(jīng)”，構(gòu)成“十三經(jīng)”。
地位確立
十三種儒家文獻取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經(jīng)”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》，
資料
《什么是十三經(jīng)？》(http://m.clearvueentertainment.com)。五代時蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。思想內(nèi)容
《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓詁之作。這十三種文獻，當以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。
《周易》
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊的哲理至深至弘。
《尚書》
《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄。
《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《周禮》
《周禮》該書原名《周官》，西漢時在民間發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作年代大多數(shù)學者認為可能在戰(zhàn)國時期。主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。
《儀禮》
《儀禮》主要記載春秋戰(zhàn)國時代的禮制。
《禮記》
《禮記》是西漢的兩位學者禮學家戴德和他的侄子戴圣編輯的戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集。是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。
《春秋》三傳
《春秋》三傳是圍繞《春秋》經(jīng)形成的著作，《左傳》可能是春秋末左丘明所作，但也有人認為是戰(zhàn)國初的作品，重在史事的陳述�！豆騻鳌纷髡吲f題是戰(zhàn)國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一，《谷梁傳》其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國時魯人谷梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書傳。后二傳重在論議。
《論語》
《論語》是春秋時孔子弟子對于孔子的語錄筆記，是孔子及其門徒的言行錄。
《孝經(jīng)》
《孝經(jīng)》西漢在孔壁中發(fā)現(xiàn)的藏書，可能為春秋時孔子或其弟子曾子所作。為論述封建孝道的專著。
《孟子》
《孟子》戰(zhàn)國時儒家學者孟子的著作。專載孟子的言論、思想和行跡。
《爾雅》
《爾雅》戰(zhàn)國到西漢的學者編寫的一本可以用來學習儒家經(jīng)典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓解詞義，詮釋名物，經(jīng)學家多據(jù)以解經(jīng)。
（注意：十三經(jīng)中沒有《春秋》這部書。現(xiàn)在的《春秋》已經(jīng)失傳了，其文字則散見于《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這三部書中。該書最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。）
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