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靈性成長(zhǎng)的基本功——觀察自己 -資料
在印度合一大學(xué)的時(shí)候,有人問老師, 我來合一很多次了,是否比那些只來一次的人在靈性成長(zhǎng)方面會(huì)更有長(zhǎng)進(jìn)?老師的回答是:你的靈性方面的長(zhǎng)進(jìn)不是看你來了幾次,而是看你是否愿意面對(duì)自己,而且真心誠(chéng)意在尋求意識(shí)狀態(tài)的成長(zhǎng),
靈性成長(zhǎng)的基本功——觀察自己
。我覺得這個(gè)回答很好。我們走在靈性成長(zhǎng)道路上的人, 常常會(huì)因?yàn)樽约荷狭撕芏嗾n,見過很多大師,讀了很多書而覺得自己很有長(zhǎng)進(jìn)。但是,我們常?吹,多年在這條路上行走的人,個(gè)人生活上還是有很多地方需要加強(qiáng)。有時(shí)候我們自己都會(huì)覺得很懊惱:為什么我還是改不了?為什么我會(huì)遭遇這樣的事、這樣的人?到底要上多少課,打坐多久,再學(xué)什么法門,我才會(huì)真正的解脫?其實(shí),就像合一老師說的,如果你不愿意面對(duì)自己的話,這些東西都是你的護(hù)身符(再多、再久都沒用),你的自身還是無法有太多的改變。
所謂無法改變,指的是意識(shí)狀態(tài)的層次無法改變。為什么意識(shí)狀態(tài)的層次這么重要呢?因?yàn)樗鼪Q定了你的一切:你對(duì)事情的看法,對(duì)他人的反應(yīng),你的心情,你的生活,你的命運(yùn)!
你的生活是什么組成的呢?也許你會(huì)說:是發(fā)生在生活中大大小小的事件和人物組成的。但是,在靈修的人(甚至不在靈修的人)都知道:你要為你的生活負(fù)責(zé)。不是為進(jìn)入你生命中的人事物負(fù)責(zé),而是為你對(duì)它們的反應(yīng)負(fù)責(zé)。
所以你的生活是由你對(duì)發(fā)生在你生命中的事件的反應(yīng)所組成的。不是嗎?而意識(shí)狀態(tài)的層次不同,會(huì)影響你的那個(gè)自動(dòng)化反應(yīng)的模式?偠灾,你所在的那一個(gè)層次,不但決定了你會(huì)吸引來什么人事物到你的生命中,而且還會(huì)決定你對(duì)這些東西的反應(yīng)。就這么簡(jiǎn)單。
那么,我們?nèi)绾翁嵘约旱囊庾R(shí)層次呢?
首先,就是要面對(duì)自己。
而面對(duì)自己的第一步就是要觀察自己,以培養(yǎng)覺知。 你是否了解自己的起心動(dòng)念?你是否時(shí)時(shí)記得自己,還是任由無意識(shí)的思想、情緒、模式牽著你的鼻子走?你是否能夠到體察當(dāng)下的狀況-你的內(nèi)在此刻發(fā)生了什么事?
最近我對(duì)于觀察自己比較有些心得,
資料
《靈性成長(zhǎng)的基本功——觀察自己》(http://m.clearvueentertainment.com)。所以綜合在這里和大家分享。這些都是實(shí)際而且在生活中可以應(yīng)用的方法。 觀察自己,到底是要觀察什么呢?主要是以下四個(gè)部分:1、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有負(fù)面情緒的時(shí)候(任何負(fù)面情緒:生氣、不高興、沉悶、煩躁、嫉妒、等,或是就是說:不舒服!),你要在心里認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)。一個(gè)小小的注意, 就像在書上打個(gè)勾一樣, 就是告訴自己:哦!我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的是把注意力放在自己身上, 而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。
2、接下來試著去看見你在想什么?就是去觀察自己的思想。如果你能夠傾聽到那個(gè)“腦袋中的聲音“,你就是在觀察你的思想。聽到了之后,也許自己會(huì)嚇一跳:我怎么可能會(huì)有這種思想?這個(gè)時(shí)候請(qǐng)你帶著覺知和愛去關(guān)照它。 它只是一個(gè)思想,不代表你,不要去與它認(rèn)同。不要批判它,只是看著它。
3、你此刻有什么情緒?如何觀察情緒?有些人連自己生氣了都不知道。其實(shí)最簡(jiǎn)單觀察情緒的方法就是去觀察你的身體。因?yàn)榍榫w其實(shí)就是身體對(duì)你思想的一個(gè)反應(yīng),只不過有的時(shí)候你還沒覺察到思想,情緒就起來了。 感覺你的身體那里緊崩?胃部是否有不舒服的感覺?心中央是否緊崩或是抽痛?身體是否戰(zhàn)抖?這些都是情緒在你身上作用的結(jié)果。觀察它。 觀照它。 允許它的存在, 全然地去經(jīng)歷它,不要抗拒。 你會(huì)發(fā)現(xiàn),你的全然接納與經(jīng)歷,會(huì)讓它更快的消失,甚至轉(zhuǎn)化稱喜悅。
4、覺知到自己此刻的動(dòng)態(tài)。無論你在做什么,把注意力把到你身體的動(dòng)作和臉上的表情上,你可以想象自己手拿著一個(gè)照相機(jī),把此刻自己外在表現(xiàn)的狀態(tài)照下來。
為什么要做上面的觀察?因?yàn),我們大多?shù)的時(shí)間,都是生活在一個(gè)自動(dòng)化的人生模式(或說是導(dǎo)航設(shè)備)之下,沒有太多自主意識(shí)。而且我們都是認(rèn)同于自己的情緒和思想,所謂認(rèn)同,就是任由它們操控我們,擺布我們,而我們對(duì)它們言聽計(jì)從,甚至以為它們就是我們,而不知道,我們其實(shí)是大海,海上有浪花。大海就是我們的意識(shí),而浪花是我們表現(xiàn)在外的次人格。很多時(shí)候次人格造成我們的困擾,而我們要做的,就是與它分開,認(rèn)出它來,知道它不是真正的我們。
以上的練習(xí), 是去培養(yǎng)一個(gè)慈悲觀照者的臨在,這樣你就是在培養(yǎng)內(nèi)在的力量與智慧, 因?yàn)槟愕囊庾R(shí)在觀察的那一刻,是回到它本然的狀態(tài),而不是與思想、情緒和人生模式認(rèn)同的。 當(dāng)你持續(xù)這樣操練你的內(nèi)在肌肉,你的意識(shí)會(huì)提升,因而減少被自動(dòng)化人生模式操控的時(shí)間,慢慢收回自主權(quán), 不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂。
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