現(xiàn)代意義上的心理治療是從催眠術(shù)開(kāi)始的，而臨床使用的催眠術(shù)始于麥斯麥，
麥斯麥與催眠術(shù)
。波林曾在其經(jīng)典的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史》中，以一章的篇幅介紹催眠術(shù)。催眠術(shù)的使用是心理學(xué)發(fā)展史上非常重要的一頁(yè)，尤其是對(duì)于心理分析和心理治療來(lái)說(shuō)。盡管在《心理分析：理解與體驗(yàn)》的第二章和第四章中，都涉及到了麥斯麥及其麥斯麥術(shù)，但是，在這里仍然想著為他專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)一些內(nèi)容，附上他的照片，作為對(duì)他的紀(jì)念與敬重。盡管人們多用“麥斯麥術(shù)”以示與“催眠術(shù)”的區(qū)別，但是，催眠術(shù)正是從麥斯麥那里緣起的。
1774年的夏天，一對(duì)從外地來(lái)維也納旅游的夫婦遇到突發(fā)事件，妻子胃痙攣疼痛難忍，丈夫情急之下去請(qǐng)求天主教耶穌會(huì)馬克西米利安·黑爾教士的幫助，黑爾教士給她做了一塊手形的磁石，放在她的胃部止痛。中世紀(jì)的醫(yī)生們，已經(jīng)有人在使用磁石治療疾病，尤其是疑難雜癥。黑爾教士也是著名的天文學(xué)家，對(duì)于磁石與磁性有著濃厚的興趣。而赫爾蒙特所倡導(dǎo)的動(dòng)物磁性與磁療，在當(dāng)時(shí)也仍然有著影響。但是，這塊手形的磁石，真的醫(yī)治好了那突發(fā)胃疼的病人。對(duì)此，那對(duì)夫婦感激不盡。
黑爾教士是麥斯麥的朋友。麥斯麥得知此事之后，讓黑爾教士給自己做了一塊同樣形狀的磁石，并且反復(fù)在不同的人身上做了許多次試驗(yàn)，幾乎每次都獲得了出乎意料的治療作用或效果。本為醫(yī)生的麥斯麥，似乎是獲得了一件特殊的寶物。身患各種疾病的人也聞?dòng)嵹s來(lái)尋求醫(yī)治，神奇的療效也繼續(xù)發(fā)生。
盡管如此，具有科學(xué)精神的麥斯麥并不僅僅滿(mǎn)足于療效，他要尋找對(duì)于療效的解釋。他認(rèn)為這治療的作用源于某種磁性的力量。實(shí)際上，這也是他多年所追求的東西。當(dāng)他作為學(xué)生在維也納大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，就深受巴拉塞爾蘇斯的影響。1766年麥斯麥以《論行星的侵入》為題目完成了他的博士論文，將巴拉塞爾蘇斯的思想融會(huì)其中，旨在研究星體對(duì)人的作用與影響，并提出一個(gè)鮮明的論點(diǎn)，認(rèn)為“任何從天空的廣闊空間穿過(guò)的神秘力量都對(duì)每種物質(zhì)的內(nèi)部起作用，一種最初的以太，一種神秘的液體穿過(guò)了整個(gè)宇宙，同時(shí)也穿過(guò)了人。”[1] 于是，此時(shí)的麥斯麥相信，他的哲學(xué)假設(shè)被可見(jiàn)的治療作用所證實(shí)。
短短的一年內(nèi)，麥斯麥治愈了眾多的病人，吸引了人們廣泛的關(guān)注，巴伐利亞選帝侯國(guó)科學(xué)院也要接受他為會(huì)員……然而，他的成功中也包含著悲劇的開(kāi)始，
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《麥斯麥與催眠術(shù)》(http://m.clearvueentertainment.com)。正當(dāng)人們沉浸在這種磁石的神奇療效的時(shí)候，麥斯麥的思想有了轉(zhuǎn)變，他自己否定了自己。他認(rèn)為實(shí)際發(fā)生治愈作用的根本不是那個(gè)手形狀的“磁鐵”，而是拿著磁鐵的“手”。在磁療的過(guò)程中所產(chǎn)生的神奇作用，不是由于那不動(dòng)的礦物，而完全在于這活生生的使用者。麥斯麥再度聲言，自然界所有物體中對(duì)人最有效地起作用的是人自己。麥斯麥甚至進(jìn)一步闡述，疾病只是對(duì)人體內(nèi)和諧的困擾，但是在每個(gè)人身上都活躍著一種最內(nèi)在的治療力量，即健康意志，它是排出所有疾病的永恒的原始沖動(dòng)和生命動(dòng)力。麥斯麥認(rèn)為，精神的治療意志，即那種健康意志的確可以在治療上產(chǎn)生奇跡，而這奇跡的發(fā)生，也正是醫(yī)治者所面對(duì)的挑戰(zhàn)。可見(jiàn)，其中包含著何等重要的心理治療的思想與原則。
實(shí)際上，有了這種思想之后，麥斯麥已經(jīng)是從其早期的麥斯麥術(shù)向現(xiàn)代的催眠術(shù)轉(zhuǎn)變。但是，遺憾的是，當(dāng)時(shí)的科學(xué)界，寧愿相信磁性的真實(shí)，而不愿正視麥斯麥的“手”的意義。于是，麥斯麥的個(gè)人悲劇由此開(kāi)始。歐洲的學(xué)術(shù)與科學(xué)界人士們，逐漸升級(jí)對(duì)麥斯麥的圍攻，甚至把他看做是騙子和江湖術(shù)士。
命運(yùn)之神在眷顧麥斯麥的時(shí)候，也給他帶來(lái)了憂(yōu)傷。麥斯麥曾用其特殊的治療方法醫(yī)治帕拉蒂斯，一位天賦很高，自幼失明的年輕姑娘。在這種治療的過(guò)程中，帕拉蒂斯不僅僅獲得了視覺(jué)恢復(fù)的機(jī)會(huì)，而且心靈也獲得了營(yíng)養(yǎng)。但是，不幸也就存在于這幸運(yùn)之中。帕拉蒂斯愛(ài)上了她的醫(yī)生。無(wú)論是社會(huì)的壓力，還是父母的武力，這個(gè)年輕的姑娘就是不愿離開(kāi)麥斯麥的住所。然而，麥斯麥則不得不離開(kāi)她，從此開(kāi)始了他的俄底浦斯式的流浪。
同俄底浦斯一樣，流浪中的他仍然保持他那特有的氣質(zhì)。他也曾用高貴的聽(tīng)天由命的口氣說(shuō)，如果我努力仍不能向我同時(shí)代的人講明這種治療的意義，那我至少有內(nèi)心的滿(mǎn)足，我完成了對(duì)社會(huì)的義務(wù)。
后代的人們稱(chēng)贊麥斯麥像哥倫布一樣發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的新大陸，那就是心理治療。斯蒂芬·茨威格感嘆麥斯麥的悲壯，稱(chēng)“在這場(chǎng)為一種新的心理療法而進(jìn)行的絕望的前哨站中，麥斯麥完全是孤軍奮戰(zhàn)。”[2] 叔本華也曾懷著十分的同情評(píng)價(jià)麥斯麥的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為從哲學(xué)的角度看，這是所有已做出的發(fā)現(xiàn)中內(nèi)容最深沉的一個(gè)，雖然它曾經(jīng)一度更多的是讓人猜謎，而不是揭穿謎底。
（申荷永著：《心理分析：理解與體驗(yàn)》，（北京）三聯(lián)書(shū)店2004）
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