麥田老師：
我不知道從什么時候開始突然意識到，人總歸有一死，
死亡恐懼：好好活，好好死？
。我生平還算一帆風順，不知道為何突然想到這個問題。我想到了父母年齡大了，遲早有一天要離開人世，我感到恐懼和不能接受。我想到我奮斗了一生贏來的結(jié)果只是死亡，甚至出現(xiàn)意外就想有句話說的人永遠不知道自己明天是否還活著。有一種做什么事都提不起精神的感覺。之后我又覺得世間很多事情看到透徹覺得人生很沒意義，人的奮斗僅僅是來為了腦中的獎賞系統(tǒng)。人的感情不過是化學所控制。人生真的十分無趣。
我認為我又十分怕死又認為生活無聊。
麥田答復：
談論死亡
朋友，你思考的問題已接近心理學的至高難度，關(guān)于死亡，關(guān)于生命的意義，你知道嗎？有很多人，談了很久，都無法談得清楚這兩個問題，或是根本沒談清楚就選擇了回避，既然你提了出來，我們就再坐下來談談這些。
如果我們平和地直接地談論死亡，我們會先問一些問題，比如：
1.你什么時候第一次意識到了死亡？
2.你和誰討論過死亡？
3.你經(jīng)歷過誰的死亡？參加過誰的喪禮？
4.你對死亡持有的信念是什么？（有宗教信仰嗎？）
5.你的生命中對死亡的態(tài)度發(fā)生過轉(zhuǎn)變嗎？
6.你有沒有做過與死亡相關(guān)的白日夢或者夢？
7.你覺得對死亡的恐懼中什么是最讓人害怕的？
對死亡的恐懼經(jīng)常會沖破生活的表層，
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《死亡恐懼：好好活，好好死？》(http://m.clearvueentertainment.com)。它追隨我們一生，我們經(jīng)常會設立防御甚至否定來幫助自己應付對死亡的知覺，但我們無法把對死的恐懼排除在腦外，它會潛入到夢中，噩夢正是它在做祟。心理學是對個體生命過程和意義的深層次的全面探索，既然死亡和生命本來就是互相依存的，我們怎么能忽略死亡呢？人們一直意識到所有的事物都會消亡，盡管有著恐懼和無所不在的消逝，我們?nèi)员仨氄业揭环N方式去生活。許多思想家已經(jīng)告訴我們：學會很好地生活就是學習如何能夠很好地死去。我們讀過托爾斯泰的小說《伊凡·伊里奇之死》，伊凡·伊里奇是一個品行卑劣的地主，在痛苦中面臨死亡，但是在生命結(jié)束之前，他突然意識到他的死亡是如此糟糕正是因為他一直生活得如此糟糕。他的這種洞見給他的生命帶來巨大的變化，在他最后的日子里，他活得平靜而又富有意義，這是他從未體驗過的狀態(tài)。在許多名著中都包含類似的信息。在《戰(zhàn)爭與和平》中，皮埃爾在槍隊第二次暫緩死刑后發(fā)生了重大的變化�！妒フQ頌歌》中的守財奴也沒有因為圣誕歡呼而突然變成一個新人，他的改變發(fā)生在當未來的靈魂使他可以看到自己的死亡，看到陌生人爭奪他的財產(chǎn)的時候。這些信息簡單而深刻：雖然肉體的死亡可以摧毀我們，但是對于死亡的觀念可能會拯救我們。
在那些面臨死亡的病人當中，我們尤其能感受到這種顯著和積極的個人變化，據(jù)可查資料，許多癌癥病人感到他們變得更有智慧了，他們重新安排了人生價值的優(yōu)先順序，開始減小生活中細枝末節(jié)的小事的分量，他們惋惜道：“但是多么可惜，我們一直等到現(xiàn)在，直到我們的體內(nèi)充滿癌細胞的時候，才學會了如何生活。”
對死亡的恐懼并不像想像中那么嚴重，調(diào)查結(jié)果也顯示，恐懼的內(nèi)容包括擔心親人的消亡、擔心自己死后的生命、對死亡過程的恐懼、對仍然活著的人的擔心等等，但實際上老年人對死亡的恐懼少于年輕人。其實，感覺到死的蟄伏能讓人更好地品味生的從容，沒有對死亡做過認真思考的人，對生也不會有真正透徹的理解。內(nèi)心和恐懼和焦慮、痛苦與彷徨只是一種沖突，它會讓你在自我否定、否定之否定中積累生命發(fā)展的動力。
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