現(xiàn)在網(wǎng)消息 “神馬都是浮云”是最近的一句網(wǎng)絡(luò)流行語，此話初看僅是一句調(diào)侃，可若細(xì)想就發(fā)現(xiàn)其中“大有深意存焉”，
解析“神馬都是浮云”
。孔子曾說過：“不義富且貴，富貴于我如浮云。”后來，人們便常說“富貴于我如浮云”的話，可見，“神馬都是浮云”并非新詞，它是有“師承”的，只不過它將浮云的范圍從原來的“富貴”擴(kuò)展到了“神馬”。就當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而言，我們很難說這種擴(kuò)展有多大的問題。就詞匯的內(nèi)涵與外延來說，在孔子時(shí)代，“神馬”肯定是要大于“富貴”的，所以孔子敢于自信地說“富貴于我如浮云”，可到了今天，“神馬”約等于“富貴”（富貴現(xiàn)在已成為當(dāng)今人們追逐的最核心目標(biāo)，“神馬”似乎都逃不出這個(gè)范疇）�？梢哉f，“神馬都是浮云”一語恰恰于無意中點(diǎn)破了人們價(jià)值觀單一、窄化的現(xiàn)實(shí)。放眼社會(huì)，太多的人除了追逐富貴，好像沒有就沒多少東西了。這樣一來，既然古人說“富貴是浮云”，那么，在今人看來，“神馬都是浮云”也不為過。此其一。
其二，“神馬都是浮云”其實(shí)是現(xiàn)代人心理壓力加大的一種曲折反映。心理壓力大、內(nèi)心焦慮、惶恐不安，這些是現(xiàn)代人普遍的心理狀態(tài)。雖然大家都或多或少地都分享了現(xiàn)代化的好處，可是很多人都覺得別人分到的好處要比自己多得多；各個(gè)階層都認(rèn)同改革開放所取得的成就，可是，也會(huì)擔(dān)憂在進(jìn)一步的改革中得不到利益甚至還會(huì)失去利益。這可以說是今天中國人總體上的心理格局，用一句時(shí)髦的話說就是“宏觀焦慮路線圖”。
具體到個(gè)人，焦慮的面貌千差萬別。做官的為政績焦慮，為官位焦慮，擔(dān)心現(xiàn)在的官位保不住，保住現(xiàn)在官位的，則又想著更高的官位；經(jīng)商的為金錢焦慮，雖然已經(jīng)賺到了錢，但是跟人家賺多的比總是有差距，所以還得為原材料、市場、售后服務(wù)、競爭對手等各個(gè)環(huán)節(jié)勞神費(fèi)心；做學(xué)問的為學(xué)銜和名氣焦慮，學(xué)士之上有碩士，碩士之上有博士，博士讀完了還得評副教授、教授，即使當(dāng)上教授，還有個(gè)知名不知名的問題，還有個(gè)拿不拿國務(wù)院特殊津貼的問題，
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《解析“神馬都是浮云”》(http://m.clearvueentertainment.com)。要想一切如自己所愿，哪能那么容易？欲望無窮，而個(gè)人的能力是有限的，兩者的矛盾幾乎不可調(diào)和，重壓之下，人們難免會(huì)產(chǎn)生虛無感。在這種背景下，“神馬都是浮云”一語受到熱捧便在情理之中了。其三， “神馬都是浮云”一語亦可做積極解讀。這句話的現(xiàn)實(shí)語境雖系調(diào)侃，甚至帶有消極色彩，但是，“煩惱即菩提”，我們還是可以從積極的角度去解讀它。就事實(shí)判斷而言，我們不能說“神馬都是浮云”是錯(cuò)的。只要將時(shí)間和空間盡可能地拉長拉大，那么此語就是對的。在哲學(xué)的層面上，它符合道家之“無”和佛家之“空”的思想。《金剛經(jīng)》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”其意思與“神馬都是浮云”之說并不矛盾。差別在于，有智慧的人在確認(rèn)了世界的“空性”之后非但不會(huì)消沉、墮落，而且還會(huì)采取更積極的心態(tài)和行動(dòng)。比如，既然“神馬都是浮云”，那還干嗎撲進(jìn)宦海商海？既然“神馬都是浮云”，那還干嗎勾心斗角？既然“神馬都是浮云”，又怎么會(huì)有這么大的“鴨梨”（壓力）？
佛家講“諸惡莫作，眾善奉行”，儒家亦有“獨(dú)善其身”和“兼濟(jì)天下”之說，二者異曲同工。這些都是在“神馬都是浮云”這個(gè)事實(shí)判斷之后緊接著提出的價(jià)值判斷。這個(gè)價(jià)值判斷才是最重要的�，F(xiàn)實(shí)之上是理想的天空，現(xiàn)實(shí)之下是精神的深淵。天空高揚(yáng)希望，深淵傳達(dá)絕望。在“神馬都是浮云”一語流行的今天，我們是選擇天空還是選擇深淵，是繼續(xù)擁抱希望還是馬上陷入絕望，全在一念之間。