佛佛道道，僧僧儒儒逾千年，經(jīng)歷了這些過程的土地公公變得閱山無數(shù)己成峰，適日和老先生聊天，充分領悟了天地彈指一揮間，
天地彈指一揮間
。土地公公談堯禪讓舜的故事。
傳位給舜的原因基礎，是因為舜家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。家庭環(huán)境很棘手，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
堯賜予舜細葛布衣、琴、牛羊， 瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴里卻說思念舜，舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。
這些基礎品德，確保了堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經(jīng)受各種磨煉。舜將政事處理得井井有條，用人方面也有所改進，顯示出卓越的治國方略和政治才干。
這些故事，用曾子之話總結就是—用師者王，舜的素養(yǎng)能養(yǎng)天地浩然之正氣，精神傳承具備凜然萬古存的起點，萬世師表的素養(yǎng)決定了其地位和業(yè)績，后世的周武王用姜太公，湯用伊尹，齊桓公用管仲，燕昭王用郭隗，也都是用師的心胸格局。
土地公公談三國桃園結義的故事，
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《天地彈指一揮間》(http://m.clearvueentertainment.com)。劉備、關羽和張飛三位一賣草鞋的、一賣大棗的、一賣豬肉的，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現(xiàn)美好理想。陳壽《三國志-關羽傳》中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”；自桃園結義始，三人同心同德，迅速成為了三國中成長速度最快的團隊，過程神速、細節(jié)妙不可言。
這些故事，用曾子之話總結就是—“用友者霸”，領導者對下屬像兄弟朋友一樣，期間組織戰(zhàn)略高度，會締造發(fā)展速度！團隊和諧密度，能夯實成長力度�。�人發(fā)展角度，必決定傳承長度!!! 劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅用王猛也是同樣的道理。
土地公公繼續(xù)談。
順人喜好的決策者其實在歷史上是最多的，秦二世與趙高、唐玄宗與李林甫、乾隆與和紳，用這些能人是讓自己很爽，但趙高敢指鹿為馬，秦二世把這件關乎廟堂千秋的事當笑料，李林甫口蜜腹劍，唐玄宗只考慮私己之利的本源心態(tài)，排斥了忠良的真知灼見，和紳利用乾隆對其的喜愛，表面上贏得了富可敵國的資產(chǎn)，事實上為自己挖了一個無底深淵。
決策者對很順從、很認可人的偏愛，自己心里會很爽，但導致的天下的趨勢是爽歪歪。本源是因為決策者用友”讓自己受到約束，“用師”卻讓自己受到壓抑。
這些故事，用曾子之話總結就是—“用徒者亡”，專用表面上言聽計從、唯唯諾諾的人，這樣的人身邊越多，其事業(yè)失敗的機率也越大，最終的覆水難收。
用師者王—立法尊儒，天不生仲尼，萬古如長夜的格局產(chǎn)生，漢朝之后的人皆稱漢人，精神傳承源遠流長。
用友者霸——-桃園結義，成也兄弟情節(jié)，敗也兄弟情節(jié)，無法傳承的機制，此恨綿綿無絕期。
用徒者亡——不說了，不談了，故事太多，事故太多。
土地公公一句話：
向經(jīng)驗學習，你可以強大！
向歷史學習，你可以長壽�。�！
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