當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系的新特點(diǎn)
[摘要]人際交往是大學(xué)生必須掌握的一門(mén)生活技巧，也是每個(gè)學(xué)生大學(xué)生活中必不可少的一部分，在不同時(shí)期，大學(xué)生人際關(guān)系都具有不同的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生人際交往過(guò)程中出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，本文通過(guò)對(duì)不同資料的總結(jié)歸納，整理出當(dāng)前大學(xué)生人際關(guān)系的一些新特點(diǎn)，為更好掌握大學(xué)生人際關(guān)系的新動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。 [關(guān)鍵詞]人際交往 人際關(guān)系 新特點(diǎn) [中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）07-0256-01 人際交往是指人與人之間通過(guò)一定的接觸，在心理上或行為上相互作用、相互影響的過(guò)程。透過(guò)人際交往人們可以進(jìn)行思想和情感的溝通，表達(dá)情感與需要，交流經(jīng)驗(yàn)與技能，人際交往能力對(duì)一個(gè)人事業(yè)的成功有非常重要的意義。大學(xué)生的人際關(guān)系不僅影響到自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到一定的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)初步建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并在不斷完善，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人們的思想觀(guān)念都在不斷進(jìn)步，這些變化都會(huì)不同程度地影響大學(xué)生身心發(fā)展，同時(shí)影響他們的人際關(guān)系，通過(guò)比較總結(jié)，得出以下五方面新特點(diǎn)： 第一，大學(xué)生擴(kuò)大了人際關(guān)系范圍。以往的大學(xué)生更注重校園內(nèi)部的交往，更多的關(guān)注同班同學(xué)之間以及同鄉(xiāng)之間的交往，人際關(guān)系網(wǎng)比較單一。隨著社會(huì)的進(jìn)步，他們不再局限于班級(jí)間、同鄉(xiāng)間及校友間，而是把交際范圍擴(kuò)大到社會(huì)的各個(gè)層面。交流內(nèi)容已經(jīng)不單單是學(xué)習(xí)和生活方面，還涉及到情感、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的內(nèi)容。與此同時(shí)，隨著大學(xué)生心理的迅速發(fā)展，他們的人際關(guān)系群也發(fā)生了變化，他們不再單純和學(xué)校的同學(xué)、老師交流，而是和社會(huì)各界人士進(jìn)行不同深度的交流。 第二，大學(xué)生的交流方式更加現(xiàn)代化。與以往的面對(duì)面、書(shū)信交流相比，現(xiàn)代大學(xué)生的交流方式更具現(xiàn)代特色，他們積極參與各種文體活動(dòng)、聯(lián)歡晚會(huì)。隨著科技及通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，手機(jī)的使用越來(lái)越普遍，手提電腦成為大學(xué)生交流的一種工具，校園附近的網(wǎng)吧也是琳瑯滿(mǎn)目，這使得大學(xué)生之間的交流更加便利。大學(xué)生們除了面對(duì)面的交流外，更多的通過(guò)短信、微信、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的手段進(jìn)行交流，讓大學(xué)生之間的交往更加便利省時(shí)，突破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制。 第三，突破了性別的局限�，F(xiàn)代大學(xué)生的人際交往范圍不單單局限于同性之間，他們開(kāi)始逐步加強(qiáng)與異性間的交流。以往一提到異性間的交往，首先想到的是戀愛(ài)關(guān)系，而隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，異性之間的友誼也越發(fā)普遍起來(lái)，異性之間的友誼更真誠(chéng)，更加能體現(xiàn)出互助和友愛(ài)，交流方式隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步更加開(kāi)放和多樣化。 第四，交友的目的性加深。大學(xué)生交友本來(lái)就是存在目的'性的，他們有的是希望通過(guò)交流獲得更多的知識(shí)，增長(zhǎng)更多的見(jiàn)識(shí)，有的是為了交流情感，滿(mǎn)足生理或心理的需求。大學(xué)生是一個(gè)相對(duì)單純的群體，他們的目的多是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富生活。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)上各種誘惑不斷出現(xiàn)，利益問(wèn)題、拜金問(wèn)題不斷出現(xiàn)，使得大學(xué)生的思想不再那么單純，傳統(tǒng)的思想受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。利益問(wèn)題逐漸滲透到大學(xué)生的交往過(guò)程中，為了更好地生活和發(fā)展，他們交友的目的不再單純，功利性有所加深。他們開(kāi)始尋找對(duì)自己有幫助的人群，結(jié)交能夠?qū)ψ约喝松鸬酵撇ㄖ鸀懽饔玫娜耍行┡瑢W(xué)甚至為了生活得更好、社會(huì)地位更高，與社會(huì)上的一些人士保持不明智的關(guān)系。 第五，貧困學(xué)生的交往程度變低。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，大學(xué)生的交往越來(lái)越具有目的性，他們更多地交對(duì)自己有用的人，而忽略了一個(gè)龐大的弱勢(shì)群體——貧困學(xué)生。這些貧困學(xué)生正處于青春期，他們對(duì)人際交往同樣存在著強(qiáng)烈的渴望，但是由于自身經(jīng)濟(jì)條件的限制，加之其他同學(xué)交往意識(shí)的弱化，他們沒(méi)有勇氣去結(jié)交朋友，因而備受壓抑，處于被動(dòng)狀態(tài)，嚴(yán)重影響他們的身心發(fā)展。 人際交往是大學(xué)生生活中必不可少的一部分，人際交往成功與否嚴(yán)重影響他們的身心發(fā)展，因此，社會(huì)、學(xué)校及家庭應(yīng)該重視這一問(wèn)題，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，與時(shí)俱進(jìn)地采取合理的舉措，幫助他們攻堅(jiān)克難，引導(dǎo)他們建立良好的人際關(guān)系，樹(shù)立健康的交友理念。 為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康的交友理念，建立良好的人際關(guān)系，無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校及家長(zhǎng)都有責(zé)任參與到這一行列中來(lái)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人際交往過(guò)程中體現(xiàn)出的新特點(diǎn)制定相應(yīng)的引導(dǎo)措施。要樹(shù)立正確的人際關(guān)系理念，首先，必須引導(dǎo)他們建立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對(duì)于積極的東西要繼續(xù)傳承，而對(duì)于功利性問(wèn)題，要培養(yǎng)他們奉獻(xiàn)的人生觀(guān)，處理好交往過(guò)程中的利害關(guān)系，擺正交往過(guò)程中的角色定位，正確認(rèn)識(shí)自己，尊重對(duì)方，用平常心來(lái)處理人際關(guān)系，這樣大學(xué)生才可以較好地處理人際關(guān)系，掌握生活的技巧。對(duì)于貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們走出自卑的陰影，快速融入到大集體中，同時(shí)，也需要其他同學(xué)伸出友愛(ài)之手，更多地接納他們，幫助他們改變被動(dòng)狀態(tài)，走出陰霾。 【參考文獻(xiàn)】 [1]尚英姿.大學(xué)生異性交往的調(diào)查研究[D].河北師范大學(xué)，2000. [2]邱澤奇.社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)[M].華夏出版社，2001. [3]楊平.網(wǎng)絡(luò)交往與人的發(fā)展[D].天津師范大學(xué)，2008. [4]網(wǎng)絡(luò)交往與大學(xué)生道德自我發(fā)展[D].南京師范大學(xué)，2003.
【當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系的新特點(diǎn)】相關(guān)文章：
當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系調(diào)查報(bào)告01-15
當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系調(diào)查報(bào)告08-30
中國(guó)當(dāng)代人際關(guān)系禮儀03-01
由《追逐太陽(yáng)的青春》看當(dāng)代人物通訊寫(xiě)作的新特點(diǎn)07-09
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系論析07-03
給當(dāng)代大學(xué)生的忠告02-09
馬克思的在場(chǎng)·后現(xiàn)代·哲學(xué)的終結(jié)--當(dāng)代西方哲學(xué)新特點(diǎn)之管見(jiàn)07-22